百家姓之墨氏起源

時間：2020-10-19 20:57:36 百家姓我要投稿

百家姓之墨氏起源

　　墨姓，是中國一個古老的姓氏，主要源于姜姓和子姓，均是屬于以先祖名字為氏。下面由小編為大家精心收集的百家姓之墨氏起源，供大家參考~

百家姓之墨氏起源

　　一、姓氏源流

　　墨(Mò)姓源出有二：

　　1、出自姜姓，為炎帝后裔、夏禹的老師墨如之后，以祖名為氏。據《潛夫論》載：“禹師墨如�！眰髡f炎帝神農的后裔墨如見多識廣，是他的建議使大禹治水成功，大禹后來拜他為師。大禹的兒子夏啟建立了中國第一個奴隸制國家——夏朝之后就封墨如的兒子胎初為孤竹國的國君，胎初就以父名為姓，人稱墨胎初，世代相傳姓墨，稱墨氏。

　　2、出自墨胎氏(擬為墨氏所改，見上款)，為商代孤竹君后代，后省為墨氏。據《通志·氏族略》載：“本墨臺氏，后改為墨氏�！毕鄠飨某瘯r，夏禹封炎帝的后代于臺(今遼寧省朝陽市)，時稱為墨臺氏，而后來簡化為墨氏。商朝，墨臺氏的后代建立諸侯國孤竹國(今河北省盧龍縣南)，國君是墨胎，墨胎有兩子，分別是伯夷和叔齊，他們因都想讓位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但卻阻攔周朝伐商，后因恥于食亂臣之糧，餓死終南山。他們的“賢”名流傳于世，后人就以墨字為姓，稱為墨氏。

　　得姓始祖：墨如。據《潛夫論》上所記載，墨如的后代以墨為姓，稱墨氏。夏禹離家前去治水，女嬉延請一位名叫墨如的老先生教導禹。墨如教禹說：“你當學治國之道，仁是君王之寶，施政當從仁;禮是國之體制，無禮不能從仁;民是國之根本，治國興邦要合民意。” 墨如教禹三年，又為禹推薦高人西王國先生。故墨氏后人奉墨如為墨姓的得姓始祖。

　　二、遷徙分布

　　(缺)墨姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。墨姓的姓氏來源有二：一個是如《潛夫論》上所記載，墨如的后代以墨為姓，稱墨氏。即早在夏禹時，禹的老師就有墨如的，墨如的后世子孫也有可能就以祖先的名字作了姓氏。另一說法是由他姓改過來的，從《通志·氏族略》記載上推斷，墨氏是從墨臺氏改過來的�！缎湛肌飞弦灿小肮轮窬竽_氏，改為墨氏�！钡挠涊d。孤竹君是商代孤竹國(位于今河北省秦皇島市西面，盧龍縣至朝陽縣一帶地方)的國君，它一直作為夏、商、周王朝的附屬國，公元前256年隨著周王朝的解體而消退。周朝初年恥食周粟而活活餓死的伯夷、叔齊兄弟，便是孤竹君的兒子，伯夷叫作墨胎允，叔齊叫作墨胎智。墨胎氏亦作墨臺氏，他們的后代有以墨為姓的，亦稱墨氏。幾千年來，墨胎氏的后人分散各地，其中一部分人就沿用的.這就是墨臺氏祖先名字的頭一個字成為今天的墨姓。如今，墨姓的人多生活在陜西、四川一帶，而史上記載的墨氏多不于此地，因此應改有過一次大規模的墨氏轉遷。墨姓望族居梁郡(今河南省商丘市南至安徽省碭山一帶)。

　　三、歷史名人

　　墨子：姓墨，名翟(約公元前479-公元前381年)，春秋戰國時思想家、政治家，墨家創始人。相傳原為宋國人，后長期住在魯國。曾學習儒術，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學，成為儒家的主要反對派。其“天志”、“明鬼”學說，承襲殷周傳統思想形式，但增入“非命”與“兼愛”等內容，反對儒家的“天命”和“愛有差等”說，以為“執有命”是“天下之大害”，力主“兼相愛，交相利”，不應有親疏貴賤之別。處世奉行“摩頂放踵，利天下為之”精神。其“非攻”思想，反映當時人民反對戰爭的意向，其“非樂”、“節用”、“節葬”等主張，為反對貴族“繁飾禮樂”和奢侈享樂生活。又重視生產，強調“賴其力者生，不賴其力者不生”(《墨子·非樂上》)，并提出“尚賢”、“尚同”等政治主張，以為“官無常貴，民無終賤”，“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂則得治”。弟子眾多，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，尤重艱苦實踐，服從紀律。墨學于當時對思想界影響很大，與儒家并稱“顯學”。

　　墨麟：明朝初年的有名人物，在朝廷當兵部侍郎的高官，原籍是陜西省高陵，來自墨姓的名門望族。歷官北平府的通判、按察司副使等。

　　四、郡望堂號

　　1、郡望

　　梁郡：漢建梁國，治睢陽(今河南省商丘南)。南朝宋為梁郡，治下邑(今安徽省碭山)。隋曾以宋州為梁郡，唐為睢陽郡。

　　2、堂號(缺)

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