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試析區(qū)域文化承載下的職業(yè)價值觀更新—寧波高職職業(yè)價值觀教育創(chuàng)
論文關(guān)鍵詞:寧波高職院校 職業(yè)價值觀 創(chuàng)新模式
論文摘要:高職學(xué)生作為一個特殊群體，其職業(yè)價值的取向?qū)ψ陨砑吧鐣陌l(fā)展都有著深遠的影響。因此，如何解決職業(yè)價值教育供與求的問題是研究的重點。寧波的高職院校紛紛進行了職業(yè)價值觀教育創(chuàng)新的探索，打破兩課教學(xué)的局限性，以傳統(tǒng)區(qū)域文化為載體，形成了職業(yè)價值觀教育的“寧波模式”，通過對“寧波模式”的深入剖析，有助于尋求高職職業(yè)價值觀教育的新思路，引導(dǎo)學(xué)生的就業(yè)觀向務(wù)實、自主、多元的方向轉(zhuǎn)化。
一、職業(yè)價值觀教育的提出
職業(yè)作為人生最重要的活動，必然要受到價值觀的影響并被價值觀所支配。價值觀在個體所從事的職業(yè)上的具體體現(xiàn)就是職業(yè)價值觀(Vocational Value)，也叫工作價值觀(Work Value)，它是個體對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求和向往，并對個體的職業(yè)目標和擇業(yè)動機起著決定性的作用。
當(dāng)今社會，越來越多的單位把職業(yè)價值觀作為人才的首選標準。縱觀就業(yè)市場的用人標準，可以看出呈現(xiàn)這樣一個微妙變化:從以前的重視學(xué)歷，到后來的重視能力，再到如今的重視職業(yè)態(tài)度。具有誠信、競業(yè)、務(wù)實、創(chuàng)新等職業(yè)態(tài)度的求職者會更受用人單位的青睞。
近年來，隨著我國的高等職業(yè)教育的空前發(fā)展，高職學(xué)生規(guī)模占據(jù)了高等教育的半壁江山，而高職學(xué)生這一特殊群體對于職業(yè)價值的取向，不僅直接決定著他們的擇業(yè)態(tài)度和擇業(yè)方式，甚至對整個社會的發(fā)展和進步都有著深遠的影響。因此，如何進行有效的價值觀教育，不僅是21世紀職業(yè)教育關(guān)注的重點問題之一，也是整個教育需要面對的嚴峻挑戰(zhàn)。因為，“職業(yè)教育不只是獲取生存技能的途徑，而且應(yīng)成為提升人的境界、豐富人的精神世界的一種方式;受教育者不只是被開發(fā)的對象和增加財富的源泉，而且要成為發(fā)展的中心和終極目標”。
二、傳統(tǒng)職業(yè)價值觀教育的困窘
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，價值取向的多元化也嚴重影響到了大學(xué)生的擇業(yè)觀，市場經(jīng)濟在價值觀上的典型投射就是職業(yè)價值取向的功利性。據(jù)了解，在高職學(xué)生的職業(yè)選擇中，經(jīng)濟因素(包括工資、保險、福利等)已經(jīng)成為首選動因，而對職業(yè)的“社會貢獻”則很少有人會加以考慮，以往抽象的理想主義已開始變?yōu)槊黠@的現(xiàn)實主義。高職學(xué)生在職業(yè)價值取向中更加注重強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，這當(dāng)然有其積極因素，“能充分發(fā)揮自己的才能，符合自己的興趣愛好，機會均等，收人高，能提供進一步受教育的機會，”但他們對自身利益的過度重視，導(dǎo)致在擇業(yè)過程中不能正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，這種多元化的價值觀使得他們掙扎在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、理想與現(xiàn)實的矛盾之中，制約了高職生的整體素質(zhì)與職業(yè)能力的提高，也影響了他們職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
因此，對于現(xiàn)代職業(yè)價值觀教育來說，首要的已不是解決價值觀“可教嗎”的問題，而是解決“教什么”以及“如何教”的問題。然而，現(xiàn)實中對于職業(yè)價值觀的教育卻存在這樣一個普遍的現(xiàn)象，即供與求的錯位。目前高校對于職業(yè)價值觀的教育基本依托“兩課”教學(xué)來實現(xiàn)，而該部分內(nèi)容只占“兩課教學(xué)”的一小部分，并且局限于空洞的理論，使得職業(yè)價值觀的教育基本架空，并且由于“兩課”教學(xué)本身存在的一些問題，使得相當(dāng)一部分學(xué)生錯失了在這一時期培養(yǎng)正確價值觀的良機。具體存在問題如下:
1.從認識層面而言，各方面對兩課的教學(xué)都非常重視，管理規(guī)范，要求嚴格，但在實際貫徹落實之中卻遇到層層困難，使得“兩課”教學(xué)實際上變成了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。當(dāng)前社會的大環(huán)境是重技能教育，輕人文教育，這種現(xiàn)象在高職院校尤為嚴重，不少學(xué)生甚至包括部分教師，對兩課都不以為然，輕視“兩課”教學(xué)。很多專業(yè)教師往往認為職業(yè)價值觀教育是思政課的事，自己只需注重專業(yè)知識與專業(yè)技能的傳授，而很少把誠信、敬業(yè)、責(zé)任、團隊合作、工作意義等等核心職業(yè)價值觀教育和專業(yè)教學(xué)聯(lián)系起來，滲透到專業(yè)教學(xué)中去。
2.從知識層面而言，“兩課”的教學(xué)內(nèi)容不少都是中學(xué)就已經(jīng)學(xué)過的理論，并且，這些理論也往往是以權(quán)威式的說教面孔呈現(xiàn)出來，與現(xiàn)實生活或?qū)W生可以想見的職業(yè)生涯脫離太遠，內(nèi)容枯燥乏味，這就使得課程本身并不受學(xué)生歡迎，一方面，從小到大就接受灌輸式的思想教育，使得學(xué)生產(chǎn)生條件反射般的抵觸情緒;另一方面，學(xué)生也對這些缺乏新意的教材內(nèi)容產(chǎn)生厭倦。在教育方式上，大都以公共課教師說教為主，很少把核心的職業(yè)價值觀，用具體的內(nèi)容和方式表現(xiàn)出來指導(dǎo)學(xué)生的行為，形成個人判斷是非與行為導(dǎo)向的價值觀體系。
3.從學(xué)生層面而言，高職學(xué)生的認知則往往建立在感性基礎(chǔ)上，在教學(xué)過程中如果不能讓學(xué)生及時體驗到學(xué)習(xí)后的實際好處，就無法充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、積極性，尤其是價值認識，在向受教育者內(nèi)化時，必須經(jīng)過其內(nèi)在情感的過濾和篩選，激發(fā)出其積極的情感體驗和認同，否則無法把這些價值認識納人自身的知識體系。由于種種原因，高職院校學(xué)生本身對抽象的理論往往缺乏消化吸收的能力，因此，傳統(tǒng)方式的職業(yè)價值觀教育在高職學(xué)生這里更容易流于形式。
鑒于以上原因，我們必須對高職學(xué)生的職業(yè)價值觀教育進行改革創(chuàng)新，通過各種途徑，有效提高對高職學(xué)生職業(yè)價值觀的教育，探索新的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀。
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