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試談按生產(chǎn)要素分配與勞動創(chuàng)造價值的一致性
論文關(guān)鍵詞：生產(chǎn)要素；分配；勞動價值論
論文摘要：胡同志在黨的17大報告中指出：“健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度……”這就說明允許資本等生產(chǎn)要素參與分配。勞動價值論認(rèn)為，只有勞動才能創(chuàng)造價值，資本在生產(chǎn)過程中只是價值轉(zhuǎn)移。但是，創(chuàng)造價值與分配價值不是唯一的因果關(guān)系，勞動創(chuàng)造價值和生產(chǎn)要素參與分配二者是可以統(tǒng)一起來的，并不矛盾；分配方式本質(zhì)上取決于有多少產(chǎn)品可供分配，在現(xiàn)階段，生產(chǎn)要素參與分配是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。
按生產(chǎn)要素分配即按照各個生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中發(fā)揮的作用和對社會做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。勞動創(chuàng)造價值，即在生產(chǎn)過程中勞動是價值的唯一源泉，不變資本是價值轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造價值的是作為人的勞動的可變資本。馬克思闡述勞動價值理論，是為了說明剩余價值的來源，從而進(jìn)一步揭露資本主義制度的不合理性，這一理論的最大價值主要在于它的革命意義，即動員人們認(rèn)清資本主義制度剝削的本質(zhì)，團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行革命，推翻剝削制度，建立人民當(dāng)家做主的社會主義制度，這與生產(chǎn)要素參與分配并不矛盾，是完全一致的。
一、馬克思對生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的
作用是充分肯定的馬克思雖然強調(diào)勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，但并沒有強調(diào)勞動是一切財富的源泉。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中明確認(rèn)定：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。”從經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上看，很早就有勞動是財富之父、土地是財富之母的說法，馬克思對此是認(rèn)可的；不僅如此，馬克思還肯定了科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理在生產(chǎn)過程中的作用，馬克思曾經(jīng)說過，科技、經(jīng)營管理是創(chuàng)造使用價值的勞動。馬克思在分析商品的價值量時也提到了土地、資本的作用，指出資本具有創(chuàng)造價值的潛力。馬克思還特別提到，不論財富的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。而勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是人和自然界之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。上述種種論述表明，馬克思在創(chuàng)立勞動價值理論的同時，也充分肯定了生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的作用，正是鑒于生產(chǎn)要素在創(chuàng)造財富中的貢獻(xiàn)，才強調(diào)其應(yīng)當(dāng)獲得相應(yīng)的收益。因此，生產(chǎn)要素參與分配與勞動創(chuàng)造價值并不矛盾，二者有統(tǒng)一性。
二、創(chuàng)造價值與分配價值不是唯一的因果關(guān)系
在社會現(xiàn)實中，創(chuàng)造價值與分配價值并不完全一致，從理論上說，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。它們的聯(lián)系體現(xiàn)在，創(chuàng)造價值是分配價值的前提和基礎(chǔ)，如果沒有新的價值創(chuàng)造出來，沒有剩余價值的產(chǎn)生，也就談不上分配；二者的區(qū)別是，創(chuàng)造價值是強調(diào)人類一般無差別勞動在生產(chǎn)過程中的地位，而分配價值則是生產(chǎn)資料所有權(quán)的實現(xiàn)。創(chuàng)造價值與分配價值不是一因一果的因果關(guān)系，不能把其理解為只有創(chuàng)造價值的人，才有權(quán)力分配價值，不創(chuàng)造價值就不能參與價值分配。在社會經(jīng)濟(jì)生活中，創(chuàng)造價值自當(dāng)參與分配，因為它使社會財富增加了；不創(chuàng)造新的價值，但卻為創(chuàng)造價值創(chuàng)造條件、奠定基礎(chǔ)、發(fā)揮作用，亦當(dāng)參與分配。因為價值的創(chuàng)造是個過程，需要具備諸多條件，離開這些條件，也不可能創(chuàng)造新的價值。以踢足球為例，臨門一腳，精彩射門，固然可貴，確實體現(xiàn)了新的價值的創(chuàng)造，但如果沒有同伴的妙傳，沒有全隊的密切配合，他的價值何以實現(xiàn)?因此，就像不能把是否進(jìn)球作為論功行賞的唯一依據(jù)一樣，不能把是否創(chuàng)造價值作為分配的唯一依據(jù)。
三、按生產(chǎn)要素分配是現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀要求
任何經(jīng)濟(jì)時代所采取的分配方式，都受多種因素的制約。一般來說，不同經(jīng)濟(jì)時代的分配方式，都是由那個時代的生產(chǎn)關(guān)系決定的，但是，從根本上來說它是當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平的體現(xiàn)，因為“分配方式本質(zhì)上畢竟要取決于有多少產(chǎn)品可供分配”。資本主義的按資分配，當(dāng)然取決于資本主義生產(chǎn)資料的私人占有，但資本主義生產(chǎn)資料的私人占有和封建社會、奴隸社會生產(chǎn)資料的私人占有又有較大的差別，因而，其分配方式也有較大的差別。這種占有方式和分配方式上反映出來的差別，說到底是生產(chǎn)力發(fā)展水平上的差別。
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