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站在哲學的角度看《周易》，它是世界上第一部哲學著作，其中充滿了辨證思想和系統思維。影響我國社會、文化、經濟的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想為代表，提倡積極地“入世”，強調學以致用，學而優則仕，屬于“陽”；道家思想以老莊思想為代表，強調保存自己的重要性，這是“避世”的角度，屬于“陰”。這“一陽一陰”的思想是一體兩面的，如果不保存自己，怎么談有所作為；在有所作為時，也要不斷思考如何保存自己。這些兩種思想，歸結起來就是《周易》的思想，就是“變”的思想，也是我們中華文化的根本。 《周易》雖然是遠古的著作，但后來經過周文王、孔子的修訂，使它從一本占卜書，成為了哲學書。到今天，《周易》的思想已經成為我們每個人思想的一部分，很多日常用語都是從《周易》而來，比如說：否極泰來、樂天知命、無妄之災、不速之客、三陽開泰、文過飾非、風雷激蕩、防微杜漸、自強不息、反目成仇、立竿見影、物極必反等。
這些思想影響了我們每個中國人，而我們平常沒有察覺，也就是“百姓日用而不知”，做為“百姓”，不知道是可以理解的，但作為高層管理人員，就要“知其然，也要知其所以然。” 管理學是哲學的一個分支，因為他們的基礎都是對人性的了解，對于現代的管理者尤其重要。古語說：“不學易，不可為將相”。怎么樣在現代企業管理中，把“變易”的、“不易”的事情，變成“簡易”的事情呢？這是我們研究的主要問題，也是管理者的職責。因此本人站在管理的角度來看《周易》，希望能給管理者一些新的角度和啟示。
1、 乾：元，亨，利，貞。 無論是老板、管理者、普通員工，每個人都想成功， 顯然他們對成功的定義不一樣，老板可能認為有10個億才算成功，經理人可能想成為金領算是成功，員工認為只要與房子，生活美滿就是成功了。但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些類似的規律，要經過的幾個步驟和容易犯幾個錯誤，這就是乾卦反應的內容。卦辭元亨利貞就是原始、發展、成熟、收藏四個階段，其中六個爻辭強調要從自己身上下工夫，不斷修煉自己，提升素質，也就是“天行健，君子以自強不息”，在這個過程中要找到支持者，尤其是來自上司的支持。
2、 初九：潛龍，勿用。 作為一個員工新加入公司；作為經理新接手一個部門；作為老板開創新事業，都要牢記“潛”字，要學會默默地等待機會。 你是龍，你很有能力，這只是你個人的看法而已，別人可能認為自己有能力，你是“蟲”。這時過于張揚很危險，因為別人在評價你、在琢磨你、在評估你的實力。而你不了解情況，不了解別人，這時盲目許愿、盲目決策非常危險。 企業的新人、接受新部門、開辟新市場，都要經過三個階段：第一階段是看：別人在看你到底有沒有實力。如果沒有相當的實力，你的位置一定坐不穩當，打下來的市場也守不住。第二階段是打：你有實力，我也要打擊你，讓你感受到我的存在、我的厲害、顯示我的權威。第三階段是拉：暫時沒有打死，你工作表現還不錯，就采取各種手段拉攏，為我所用，一起來對付別的對手。 在剛開始的階段就可能遭受這三種力量，如果你過早地露頭角，就是“敵人在暗處，你在明處”，失敗的一定是你。你的上司會為你的決策感到突然，認為你太嫩，太毛躁；你的下屬會感到覺茫然，認為你不了解情況。多給上司，給下屬，也給你自己一點時間，做“潛龍”，時間是建立信任和理解的基礎。
3、 九二：見龍在田，利見大人。 初期“潛”是可以的，長期就不行了，總要有所作為，否則就真是“蟲”，或“死龍”了。 我們經常聽到俗語說：“是非總因多開口，煩惱皆因強出頭。”想要有所作為的人，一定要出頭，但絕對不可以強出。在出頭以前要評估一下，周圍的環境允許嗎？你的上司支持嗎？自己的實力夠嗎？如果這三個條件都具備，就可以出了。其中自己的實力是基礎，上司“大人”的支持最關鍵。沒有上司的支持，別人也可能不支持，你也一定沒有信心，就不會成功。 在得到上司支持時，場合與時機也很重要。這里說的是“在田”，也就是在基層。當上司去基層視察時，提出自己的想法是個好時機，如果合理，一定會得到批準。
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