教育要尊重兒童的個性

時間：2024-10-24 03:51:02 教育畢業論文我要投稿

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教育要尊重兒童的個性

　　[關鍵詞]教育；兒童；個性

教育要尊重兒童的個性

　　首先，我想向中央教育科學研究所所長朱小蔓教授和中國教育學會副會長郭永福先生表示衷心的感謝，感謝他們熱情洋溢的講話和歡迎我來中國訪問。我也知道，今天在座的各位同仁當中有許多年輕有為的學者，還有的人不遠千里從中國其他地方來到會場，對此我非常感動。今天有機會和各位同仁進行交流，我感到非常榮幸。

　　要真心地和亞洲各國人民交流

　　外表看上去很漂亮，人心卻存在著嚴重問題

　　在日本的名古屋，有一座雄偉、美麗的古老城樓，名為天守閣。在這個城樓頂上有個用純金制成的光芒四射的日本鯖魚，它也是天守閣的象征之物。這條魚不僅是日本的國寶也是世界文化遺產，它曾在世界博覽會上展出。在天守閣的下面，有一條用大小不同、形狀各異的石頭鋪成的獨具特色的石板路。

　　我之所以談到天守閣是想用它做一個比喻。天守閣雄偉壯觀，純金的鯖魚也光輝四射，然而在城樓下面的石板路卻并不堅固，甚至有些搖晃。這與日本的現狀十分相似。雖然日本表面上有《憲法》和《教育基本法》這些健全的法律制度，外表看上去很漂亮，但是人心卻存在著嚴重的問題，就像天守閣下面用石頭鋪成的路面，雖然看上去很堅固而實際卻不然。從這個角度來說，宏偉的天守閣和美麗的鯖魚也不過是擺設而已。

　　要教會兒童尊重別人的人格，理解別人

　　眾所周知，日本《憲法》第九條規定日本國永不擁有軍隊，日本國永不再戰，而且根據日本《憲法》制定的《教育基本法》的目的是要培養符合憲法精神的年輕一代。但是不管《憲法》說得如何動聽，實際上日本并非沒有軍隊。無論《教育基本法》怎樣強調要尊重兒童的個性，怎樣強調保護兒童的發展權利，然而在高度競爭的社會和學校中還是存在欺侮的現象。無論《憲法》和《教育基本法》有多么完美，如果百姓不能從自身的體驗中去真正理解和體會民主主義最基本的精神，不知道如何去尊重別人，那么這樣的法律也只能是沒有多大作用的擺設。這就是日本的現實和現狀。

　　每當各種教育問題和社會問題大量涌現的時候，如果民眾不能從內心真正反省自我，不能真正從內心去尊重別人，那么我們的社會就不會有真正的進步。從這個角度來看，教育肩負著極為重要的責任，因為教育的任務就是要教會兒童尊重別人的人格，理解別人，在人與人之間建立良好的社會關系。

　　每棵樹都與眾不同，每個人都存在差別

　　日本有許多古跡列入了世界文化遺產名錄。日本有個地方叫奈良，那里有座古廟叫法華寺。我不僅非常了解法華寺的結構，而且與一位一直參與寺廟維修和保護的老木匠關系很好。在我們的一次交談中，他說到為了保護和維修法華寺，使其成為世界上重要的木結構寺廟，首先要考慮這樣一件事，就是在購買木材之前要買下一座山，這樣才能買到真正的好木料。為什么呢？因為如果我們只買木材的話，就只能根據木材的情況來建造期望的房子。雖然這樣做未嘗不可，但是要建造能留存千年的文化遺產，只買木材是遠遠不夠的。我們可以想象，在一座山上由于位置的不同，可能生長著各種不同材質和特點的樹木。并且這位木匠特別強調，在一座山上樹木的個性是不同的，有的樹需要抵御南風，于是就形成了抵御南風的特點；有的樹需要抵御嚴厲的北風，那么就形成了抵御北風的特點。每棵樹都有各自的特點，只有發現每棵樹的與眾不同之處并在建筑過程中適才所用，這樣才能建成能抵御千年風雨的寺廟。

　　非但每棵樹與眾不同，而且我們每個人由于遺傳基因的不同也都具有獨特的相貌和個性。我來北京后也看到有很多種樹，而且每棵樹都不同。動物界也是如此，每個動物都有自己的個性和特點。我常常在想，為什么每個人、每個動物、每棵樹都存在著這樣大的差異呢？這個問題我們向科學家請教，向造物主上帝請教都無法得到滿意的答案，但是我們可以做一個小小的推測，如果每個人、每個動物、每棵樹都不存在差別，那么當發生自然災害或者疾病流行時，人類就會徹底消失。但是如果每個人、每個動物、每棵樹存在差異，其中就會有一些因戰勝了災害或疾病而生存了下來，這樣就保持了物種的延續。

　　每個人要認識到自己的生存價值和人生尊嚴

　　我舉些例子，談一談我的想法。我曾在日本的都留文科大學擔任了六年校長。在那六年中，每周我都會拿出一個到一個半小時與一名學生談話。有一次，我遇到了這樣一名學生，他每天都在學校附近的一家醫院從事義務勞動，照看一位臥床不起的老人，這位老人已經成了植物人。他每天去給老人擦洗身子，活動活動手腳。有一次，他推門進去后，感到老人好像看了他一眼，并且那眼中充滿了特殊的光輝。這位學生對那位已經失去思想和知覺的老人的這一舉動感到非常地驚訝。當他向我講述這件事情的時候，我也非常驚異。于是我對他說，你看到了人身上特殊的、偉大的力量，看到了人身上真正具有的光輝，而這可不是輕易就能見到的東西。他還對我說，他畢業后想成為一名鄉村教師。我對他說，希望他在成為一名鄉村教師之后能注視班上孩子們的目光，去看他們眼中的光輝，那時也一定會想起那位已經成為植物人的老人眼中的光輝。當這兩種光輝重合時，就會成為一名合格的、有發展前途的教育工作者。在畢業之前的慶祝會上他又跟我說，他改變了看法，打算照顧那些不能自理的老人和社會上的傷殘者。我鼓勵他說他一定能找到自己可以為之獻身的工作，找到自己人生的方向。

　　我為這名學生深深地感動了。為什么呢？因為我清楚地意識到正是那位老人眼中一瞬間的光輝使這名學生看到了希望，所以他選擇了照顧弱勢群體這項工作。在這里我想強調的是，人即使喪失了工作能力，被看作社會的包袱和負擔，他們仍然可以發揮自己人性的力量。無論每個人的處境如何，他們都可以做出自己的貢獻。只要是社會中存在的人，即使是那些曾經犯過罪的人都能以自己獨特的方式為社會的發展做出貢獻，在每個人身上都存在著促進社會發展和進步的可能。這是人民主權社會最根本的理念和思想。

　　在大日本帝國絕對集權統治的時候，我們沒有談論生存的價值，沒有談論人生的尊嚴的權利。只有我們每個人認識到自己的生著存價值和人生尊嚴的時候，認識到自己發展的可能性的時候，才可能有真正的市民革命，社會才能發生質的變化。共2頁: 1 [2] 下一頁論文出處(作者):

　　讓學生動起來

　　小學作文教學的點滴體會

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