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淺談教學(xué)中的智能教育
畢業(yè)論文
淺談教學(xué)中的智能教育
宋成存
摘 要：素質(zhì)是當(dāng)前教學(xué)改革的方向，而有人往往走向極端。把智能教育等同應(yīng)試教育，忽視了智育的主體作用。本文就智能教育與動手動腦的關(guān)系；與創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)系；與志向的關(guān)系等進(jìn)行了探究。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 智能教育 智慧 激活 心理 體驗(yàn)
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】c 【文章編號】1728-2462(2008)03-0043-02
實(shí)施素質(zhì)教育，是提高國民素質(zhì)的根本，智能教育又是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，而學(xué)生的智能素質(zhì)既有先天遺傳的差異，也有后天環(huán)境和教育的作用。如果教師對自己，對他人的內(nèi)在素質(zhì)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，則既不利于激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，也不利于在教育中對癥下藥，因材施教，培養(yǎng)高素質(zhì)的人材。
智能教育的途徑是多種多樣的。根據(jù)智能因素制約非智能因素，智能教育可以從心下幾方面入手。
1、以動育智
智慧從動作開始，實(shí)踐活動是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，是連接主體與客體的紐帶，是智能發(fā)展的直接源泉。在實(shí)踐活動中有著多種多樣激活智能因素的刺激或動因。西方心理學(xué)家皮亞杰把活動看作是教學(xué)法則，強(qiáng)調(diào)兒童要“高度活動”。認(rèn)為把活動原則實(shí)施于教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)放手讓孩子們?nèi)邮謩幽X，探索外物。通過活動及其協(xié)調(diào)逐步形成、發(fā)展、豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高智慧能力。智慧的鮮花是開在手指上的。
動嘴、動腦在古代就有人討論、辯論作為探求真理、研究學(xué)問的方法。其實(shí)，討論法、辯證法乃是1種普遍適用的教學(xué)方法，是鍛煉人的口才和思維的1種好方法。國外的“商議教學(xué)法”，我國著名橋梁專家茅以升倡導(dǎo)和實(shí)踐的“咨詢教學(xué)法”就是通過討論、辯論研究學(xué)問、啟迪智慧的方法。咨詢、商議、討論、辯論可使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的主動權(quán)；培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；可使人明辨是非，思維敏捷，分析精細(xì)，概括廣泛；還有利于語言表達(dá)能力的訓(xùn)練。通過討論還可以使教師了解學(xué)生的求知狀況，知識的缺陷，加強(qiáng)教學(xué)的針對性。
2、以情育智
人類智慧的火花在追求真理的熱情中閃爍，在認(rèn)識過程中的疑慮之情、困惑之情，乃是深入知識領(lǐng)域的向?qū)В谴龠M(jìn)智能發(fā)展的動力因素。求知欲，好奇心，責(zé)任感，義務(wù)感以及學(xué)習(xí)興趣等等，都是帶有濃厚情緒色彩的心理狀態(tài)，都是激活認(rèn)識過程，刺激智能增長的因素。優(yōu)秀教師都是善于啟發(fā)和利用這種心理因素的能工巧匠。例如朱自清的《背影》，主要寫的是父親送別兒子和事情，表達(dá)了濃烈的父子之情。為了喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，老師說：同學(xué)們，“父子之情大如天”。我們很熟悉唐代詩人孟郊的《游子吟》，大家1起背誦：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，服得3春暉？
是的，孟郊描寫了慈母對游子的愛撫之情，也抒發(fā)了游子對母親的依戀之情，真是母子情深啊！今天我們要學(xué)
3、以志育智
常言道：“有志者事竟成。”意志是事業(yè)成功的保證，智慧發(fā)展的后盾。“寶劍鋒從磨礪出”，智慧光從毅力來。古代詩人蘇軾說過：“欲立大事者，不唯有超世之材，亦有堅(jiān)韌不拔之志”。其實(shí)，“超世之材”往往來自“堅(jiān)韌不拔之志”。以志促才，才志結(jié)合，大事成亦！
“志”還有志向、理想之意。俗話說的好，“哀莫過于心死，愁莫過于無志”。古人又說：“志不立，天下無可成之事”。這里的“志”，都是指雙重意義的志。所以發(fā)展智能，不僅要對學(xué)生進(jìn)行意志毅力的教育，還要進(jìn)行志向、理想的教育，以志育智。
4、依智育智
就是在原有智力水平上，培養(yǎng)、訓(xùn)練、提高智慧能力。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫提出的“高難度”、“高速度”的教學(xué)原則，就發(fā)展智力而言，就是依智能育智的體現(xiàn)。脫離原有基礎(chǔ)的高難度高速度將使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，“食而不化”，從而失去學(xué)習(xí)興趣，喪失上進(jìn)信心，而使智力發(fā)展受到阻滯。相反，如果教學(xué)要求低于學(xué)生的原有智力水平，那么將是對學(xué)生自尊心的消磨，上進(jìn)心的打擊。
心理學(xué)家維果茨基對學(xué)生的發(fā)展水平作過分析。他認(rèn)為每個學(xué)生都有兩種發(fā)展水平。1種是現(xiàn)有發(fā)展水平，另1種是潛在的發(fā)展水平，即“最近發(fā)展區(qū)”。教師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是從“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，給學(xué)生1定的難度，促使學(xué)生的智力發(fā)展。“只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才是好的教學(xué)”。這樣才能把兒童處于最近發(fā)展區(qū)的，正在成熟的階段的1系列心理機(jī)能激情調(diào)動起來。這就是人們常說的“超前教育”。教師在教學(xué)中也懂得，“以稍高于學(xué)生實(shí)際水平的要求去訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生感到知識不足而產(chǎn)生1種自覺的、積極的上進(jìn)勢頭，從而提高辭智力水平。
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