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談歷史課堂如何處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的論文
初中歷史教師在教學(xué)中如何恰當(dāng)處理“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”的關(guān)系，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，彰顯學(xué)生的主體地位呢?我想不外乎以下兩個方面。
一、坐好教師首席，恰當(dāng)履行“六個導(dǎo)”
1.誘導(dǎo)
“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，在于激勵、喚醒和鼓舞。”這是第斯多惠說的。教師要誘導(dǎo)學(xué)生的求知欲，充分挖掘歷史自身魅力;運(yùn)用提綱挈領(lǐng)的引言、直觀形象的圖表、極富理性的推理、思辨性強(qiáng)的提問、新舊知識的亮點(diǎn)以及生活中密切相關(guān)的事例來設(shè)疑引思，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
2.指導(dǎo)
在新課改的理念下，開展啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其自主探究、交流合作能力，提高學(xué)生收集、處理信息的能力和分析、解決問題的能力已成為當(dāng)務(wù)之急。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生尋求問題的解法，而不僅是記住過程;指導(dǎo)學(xué)生探求新的思路，而不僅是套用過去經(jīng)驗(yàn);指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，而不僅是重復(fù)固有模式。
3.引導(dǎo)
教師的教貴在一個“引”字。我們可以利用歷史的學(xué)科特性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、分析歷史、審視歷史、探究歷史。當(dāng)然，老師的引導(dǎo)方法是多種多樣的，只要是能夠使學(xué)生的思維更具廣闊性、靈活性、深刻性的，只要是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)動起來、課堂教學(xué)活起來的，都可以恰當(dāng)?shù)氖褂谩?/p>
4.疏導(dǎo)
學(xué)生受基礎(chǔ)知識、思維定勢、讀題判斷等因素的影響，經(jīng)常會遇到各種各樣的思維障礙。教師此時應(yīng)該是問題的診斷者、思維的疏導(dǎo)者和心理的開導(dǎo)者。對癥結(jié)進(jìn)行仔細(xì)分析，細(xì)心點(diǎn)撥，幫助學(xué)生自行解惑。
5.輔導(dǎo)
初中歷史知識是學(xué)生未來所需要的，但他們的歷史素質(zhì)參差不齊，不可能同頭并進(jìn)。對此，老師可組建學(xué)習(xí)小組，在小組內(nèi)好、中、差學(xué)生分層次縱向合作，結(jié)合老師的個別輔導(dǎo)，把教學(xué)由課內(nèi)延伸至課外。這樣，既解放了教師，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能促進(jìn)后進(jìn)生的進(jìn)步，進(jìn)而全面提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
6.倡導(dǎo)
歷史不僅是專業(yè)課程，也是重要的文化教育課程。它對培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力以及客觀、真實(shí)、公正地判斷，都具有深刻的潛移默化的作用。可見，歷史是一門知識，也是一種文化，它具有很強(qiáng)的人文性。所以，教師要利用這一平臺，倡導(dǎo)歷史的人文價值，倡導(dǎo)正確的歷史觀，倡導(dǎo)馬克思主義的唯物史觀。這里既包括課程內(nèi)容蘊(yùn)涵的人文知識，又包括教學(xué)過程中應(yīng)弘揚(yáng)的關(guān)懷人、尊重人、解放人、提升人的人文精神，還包括歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)特別重視的重史實(shí)、重客觀、重背景、重借鑒、重?fù)P棄、重批判的人文方法。
二、關(guān)注學(xué)生主體，充分尊重學(xué)生
1.尊重學(xué)生主體性
主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質(zhì)特征。它集中體現(xiàn)為人的自主性、主動性和創(chuàng)造性。尊重學(xué)生的主體性就必須信任學(xué)生，相信學(xué)生有自我調(diào)控和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有當(dāng)教育建立在孩子的基礎(chǔ)上時，它才會成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。信任需要教師破除文化傳統(tǒng)以及制度上的教師優(yōu)勢定勢，確立起人格平等的師生關(guān)系，才能使教學(xué)交往由阻隔走向溝通。有了以信任為前提的主體參與，學(xué)生才能以具有獨(dú)立人格的主體身份與教師和諧共創(chuàng)教學(xué)流程。只有尊重學(xué)生的主體性，才能使他們真正成為教育認(rèn)識的主體，實(shí)現(xiàn)他們的社會化和個性化，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展。
2.尊重學(xué)生差異性
差異是指學(xué)生個體之間穩(wěn)定的個性特點(diǎn)的不同。差異是客觀存在的，不同的學(xué)生有不同的成就感、學(xué)習(xí)傾向、學(xué)習(xí)方式、興趣愛好及生活經(jīng)驗(yàn)。尊重學(xué)生差異性，要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注每一個學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動發(fā)展自我能力的機(jī)會。教師要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、智力和愛好的不同，適時調(diào)控內(nèi)容、程序、方式，使他們都能參與教學(xué)活動。不僅在課堂兼顧不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)與考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動學(xué)生的積極性，使全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度地成功，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個學(xué)習(xí)過程中去。
3.尊重學(xué)生創(chuàng)造性
學(xué)生有很大潛能，在學(xué)習(xí)過程中，他們有獨(dú)立思維方式，不時閃現(xiàn)出創(chuàng)造的火花。我們不要受傳統(tǒng)教育的束縛，要勇敢地鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)教材、挑戰(zhàn)老師，使學(xué)生求異創(chuàng)新，甚至荒誕離奇思維也受到保護(hù)。
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