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我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的成長歷程及傳承發(fā)展
中國畫是對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的繼承與延續(xù)，以下是小編搜集整理的一篇探究傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展歷程的論文范文，供大家閱讀參考。
1、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程
從概念上講，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)體系含有豐富的內(nèi)容，并在不斷地演進(jìn)和變化發(fā)展之中。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)集中體現(xiàn)了我國幾千年歷史所包括的豐富的和獨(dú)特的審美觀含、審美思想、藝術(shù)內(nèi)涵。繪畫藝術(shù)是中華民族的文化與精神的有效載體之一。
北宋年間李公麟所畫的白描畫《維摩演教圖》，正是利用“墨”這種單純的材料繪制而成，將色彩簡化成黑白，再將墨分為五色，簡單之中尋求一種微妙的變化。這幅畫通過簡單而抽象的線條高度地概括出了人物和物體具有的立體式結(jié)構(gòu)，將畫中的人物具有的復(fù)雜神態(tài)和形態(tài)的變化鮮明而生動的予以體現(xiàn)，描繪了一出豐富而蘊(yùn)含深刻寓意的佛教故事，對當(dāng)時的社會中的宗教文化以及人們的精神生活進(jìn)行了展示。毛筆作為一種繪畫工具，是中華民族文化史上的一項(xiàng)偉大發(fā)明，以動物身體上柔軟的毛所制成的筆，在紙和絲絹之上畫出若隱若現(xiàn)的力度，如鐵線一般剛勁有力。同時又如同游絲一般的纖細(xì)。好似行云流水，展示出畫面的活潑、瀟灑和飄逸的韻味。
從宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中可以看出，畫家深刻領(lǐng)悟到天地自然之法，將理性的技法同情感相融合。全圖的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容極其豐滿、筆法非常細(xì)致、神與氣渾然天成，體現(xiàn)了畫家對繪畫藝術(shù)的執(zhí)著追求和對現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀察。從這種現(xiàn)實(shí)生活題材的繪畫創(chuàng)作可以看出，中國的繪畫藝術(shù)隨著社會的發(fā)展得以逐漸豐富并得到創(chuàng)新，也是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在宋代得以繼承和發(fā)展的鮮明實(shí)例。
中國古代書畫是通過中華文化的承載來體現(xiàn)其創(chuàng)造力與感染力的。中國古代繪畫的價值取向一向是推崇高尚的思想精華，摒棄低俗與糟粕，將思想道德觀念與人的行為規(guī)范和社會的風(fēng)氣融為一體。歷代中國人通過繪畫這種藝術(shù)形式，將中華民族的文化和美德加以傳承和發(fā)揚(yáng)。同時將書畫之中的核心元素引入社會構(gòu)建當(dāng)中，從而形成了整個中國歷史的一種特殊的行為模式，人們也從中得到了道德教化以及美學(xué)思想的浸染。中國繪畫藝術(shù)是中華文明的重要組成部分，它有力促進(jìn)了社會的發(fā)展和文化藝術(shù)的進(jìn)步，也為整個人類的文明和進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
2、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的繼承和延續(xù)
繼承中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)包括領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫的精神以及臨摹和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫的技法;在學(xué)習(xí)、臨摹和欣賞古代畫作時可以感受到，古代畫家將對自然的感受升華為一種“道”的領(lǐng)悟。以某種特定的自然狀態(tài)引申出具有一定社會思想和道德內(nèi)容。古人在繪畫當(dāng)中極其重視人品同畫品之間的關(guān)系。正如古人所說：“畫者文之極也”,畫是“文中之文”這種古代文人的思想和意識間接地體現(xiàn)于畫家的筆端，古人的審美意識還常常體現(xiàn)于以物擬人之上，如在山水之間體現(xiàn)人的精神境界。
中國畫是對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的繼承與延續(xù)。并在繼承中通過發(fā)展創(chuàng)新展示其永恒的藝術(shù)生命力。立足于傳統(tǒng)即是要繼承和延續(xù)永恒的民族精神，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出更佳的作品，以畫作表現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特藝術(shù)與文化。與社會不斷發(fā)展和文化與精神升華相伴，繪畫藝術(shù)也在發(fā)展與延續(xù)之中。中國的繪畫理念的發(fā)展、成熟、以至達(dá)到完美，離不開對中華民族文化精神的吸取。正是這種民族文化與民族精神才產(chǎn)生了相應(yīng)的中國所特有的繪畫藝術(shù)與繪畫技法、并產(chǎn)生了獨(dú)特的繪畫工具和繪畫材料，塑造出完整的中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)體系。對外來的繪畫技法與繪畫材料的借鑒，可有效豐富中國畫的繪畫色彩以及繪畫的表現(xiàn)力，但這不是偏離中華民族繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)的理由。如同語言無論怎樣豐富與發(fā)展，中國語言一定是中國語言而絕不會變成其他的語言。
自唐朝始，古代文人就將水墨畫的地位推向極至，《銀裝素裹》通過潔白的雪來對自然進(jìn)行裝飾，深刻描繪出了作者心目中的理想世界，即有充滿真實(shí)感的生活場景，又有宇宙在乎手的精神世界，作者將創(chuàng)造思維進(jìn)行自由發(fā)揮，通過自我表現(xiàn)，在不經(jīng)意間體現(xiàn)出中國古畫的意境。而作者的另一幅畫《清平世界》則是以充滿詩意的心靈來呼喚清凈與平和，使人們摒棄人世間的一切不和諧的因素，共同生活在一個自由的和平的美好世界中。在上述2幅畫作中，我們可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)藝術(shù)的厚重與作者對新技法的運(yùn)用，在繼承中有發(fā)展，使我們感覺到對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的繼承與發(fā)展。
3、結(jié)語
中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是中華民族文化與精神的一個載體，只有遵循社會發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，才能有效超越藝術(shù)時空，更好地表現(xiàn)出對自然的贊頌和對美好理想的褒揚(yáng)。在繼承傳統(tǒng)的同時融入時代的氣息，這樣的畫作才能體現(xiàn)出自然與真實(shí)的美。
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