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  • 工藝美術(shù)的論文

    時(shí)間:2024-07-29 14:48:45 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

    關(guān)于工藝美術(shù)的論文

      導(dǎo)語:中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷經(jīng)時(shí)代的滄桑,在無數(shù)先輩努力下,經(jīng)過數(shù)千年實(shí)踐的錘煉,才有了今天涉及我們生活方方面面,及政治.經(jīng)濟(jì).文化等各個(gè)領(lǐng)域的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)自古以來通過對(duì)自然萬物的尊重、承認(rèn)和包容,通過溝通、協(xié)調(diào)而達(dá)到和諧統(tǒng)一的風(fēng)格。以下是小編整理關(guān)于工藝美術(shù)的論文的資料,歡迎閱讀參考。

    關(guān)于工藝美術(shù)的論文

      中國五千年文明的發(fā)展,無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù),無論是文人畫還是宗教畫,經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐,積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅,從戰(zhàn)國時(shí)期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石,從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ,以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等,充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧,或簡約或精致,或工整或粗放或熱烈或娟秀,或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案;無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫,這一切無不為現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式裝飾語言。

      中華傳統(tǒng)藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后,逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像,以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物,一些約定俗成的事物及組合。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的設(shè)計(jì)元素中充滿生命活力之美。紋飾里面的動(dòng)物紋主要是繼承和發(fā)展了原始的圖騰。如夔龍紋、夔鳳紋等,都是根據(jù)中華民族所崇拜的吉祥神圣之物的龍、鳳等演變而來的,風(fēng)格怪異,并且具有明顯的原始社會(huì)圖騰崇拜的標(biāo)記。

      龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾,它的形象不是在青銅器上才出現(xiàn)的,遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就已有龍的萌芽。在青銅時(shí)代,龍的真正形象出現(xiàn)了。鳳最初的形象是玄鳥,和龍一樣,它也是上古人民想象出來的一種動(dòng)物,也是一個(gè)綜合了多種動(dòng)物的形象而創(chuàng)造出來的神鳥。但是這里的鳳紋變化極多,可與夔龍紋相媲美,也給人一種神秘感。

      中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的這一深厚底蘊(yùn)揭示了人與自然的關(guān)系以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向,不僅對(duì)西方的繪畫產(chǎn)生了影響,而且在家居裝飾,室內(nèi)設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的意義。

      文藝復(fù)興早期意大利威尼斯派畫家喬凡尼·貝利尼 (Giovanni Bellini,1430-1516年)所作的《眾神聚宴》,是文藝復(fù)興時(shí)期人們向往的理想世界的寫照。畫中值得一提的是諸神所用的器皿,均是中國宋代燒制的青花瓷,繁復(fù)精美,可見當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的名聲遠(yuǎn)播以及那個(gè)時(shí)代的西方人對(duì)中華文明的崇拜和神往。

      現(xiàn)在國際家紡市場(chǎng)上流行的“中國元素”設(shè)計(jì),從某種角度說它是根在中國,生長在西方的一種中西文化交融的產(chǎn)物。“中國元素”設(shè)計(jì)在西方特別是歐洲的出現(xiàn)和流行,也并非是近年來的一時(shí)之興,而是有著悠久的歷史背景。西方社會(huì)對(duì)東方文化和“中國元素”的最初接觸,可追溯到公元前一千三百多年前古羅馬人對(duì)中國絲綢的憧憬。十三世紀(jì),威尼斯商人馬可·波羅回國后將中國絲綢中的龍、鳳凰、麒麟、玄武等幻想怪獸圖案介紹到西方,繼而被歐洲絲綢業(yè)者的大量采用。十八世紀(jì)法蘭西創(chuàng)作了更多洗練優(yōu)雅的“中國元素”的絲綢圖案,絲綢上出現(xiàn)了仙山、幽林、亭臺(tái)水榭、龍鳳呈祥、花鳥草蟲、折扇瓶罐等中國風(fēng)情的圖案。創(chuàng)造

      十八世紀(jì)羅可可華麗、典雅美術(shù)樣式蓬芭杜侯爵夫人和瑪麗·安特瓦奈特皇妃,也特別鐘情于“中國元素”的工藝品。除了巴黎,法國以外的其他城市,也紛紛印制具有“中國元素”的花布,使“中國元素”深入到民眾生活之中,并在十八世紀(jì)末達(dá)到了高潮。

      在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn):“沒有中國元素,就沒有貴氣。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑。

      中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念,在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰,這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響,很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

      多年來,室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中來,有時(shí)是純粹的中式風(fēng)格,有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。中國的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史,如何運(yùn)用中式風(fēng)格,如何更好的繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們多年來一直思考與探討的重要課題。

      傳統(tǒng)工藝和設(shè)計(jì)圖案的內(nèi)涵與精神是中華民族歷史長期積淀下來的,是中華民族特有的、也是民族形式的靈魂所在,因此,中國的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)要得以發(fā)展,就必須繼承發(fā)揚(yáng)。以本民族獨(dú)特的視覺思維方式來攜領(lǐng)時(shí)代潮流,獨(dú)創(chuàng)自己的設(shè)計(jì)藝術(shù),這將是時(shí)代和民族所賦予我們的重任。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神,充分認(rèn)識(shí)來自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上,兼收并蓄、融會(huì)貫通,尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點(diǎn),才能打造出符合新時(shí)代的民族形式,才能找到真正屬于我們本民族的、同時(shí)又能夠?yàn)閲H社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。只有這樣,我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在國際競(jìng)爭中才能立于不敗之地,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的個(gè)性特色才會(huì)以新的姿態(tài)、新的文化意義在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上展現(xiàn)中國的時(shí)代風(fēng)采。

      參考文獻(xiàn):

      1王愛之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京:中國青年出版社,2002.

      2段建華.中國吉祥裝飾設(shè)計(jì)[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,1999. 3姜今.圖案設(shè)計(jì)與應(yīng)用[M].湖南文藝出版社,2000.

      4趙農(nóng) 著 中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史 [M]陜西人民美術(shù)出版社 2004年1月

      5《中國工藝美術(shù)史》張昕 劉茂平 左奇志 喻琴 著 湖北長江出版社200

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