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民間美術造型語言在現(xiàn)代藝術設計的運用論文
摘要：作為民俗文化的中的一種，民間美術在我國有很悠久的歷史，充分體現(xiàn)了民眾的智慧和創(chuàng)造力，同時也是民眾表達愿望、反映心理、傳遞道德觀念的一種方式。鑒于其是一種物華的民間文化，民間美術的審美意識與一般的審美意識有所不同，再加上它本身所具有的傳承性，造就了它獨特的造型語言。本文就民間美術造型語言在現(xiàn)代藝術設計中的運用展開了論述。
關鍵詞：民間美術；造型語言；現(xiàn)代藝術設計
中圖分類號：J206；J50文獻標識碼：A文章編號：2095-9052(2016)0002-000310-01
民間時常能夠見到的年畫、剪紙、刺繡、農(nóng)民畫、春聯(lián)、戲具、泥塑等等都屬于民間藝術范疇，現(xiàn)代藝術設計的很多靈感都源自民間美術，其中也借鑒和包含了很多民間美術的造型語言特點。
一、民間美術造型語言
(一)造型語言之思維觀念
與西方繪畫強調(diào)對客觀世界做真實描繪和再現(xiàn)的理論不同，在我國民間美術造型思維觀念中，對對象和主題的反映和再現(xiàn)帶有明顯的主觀情感，比較重視作者的心理因素，是一種有知覺、有意識的選擇，更偏向于解釋或評價自然、現(xiàn)實。作者站在自己的角度觀察、分析和解讀事物，然后用自己的觀念將事物概念化，最后表現(xiàn)出來的形態(tài)是其對事物的認識，也就是所說的“概念真實”。
(二)造型語言之組合方式
時空自由組合是在創(chuàng)作時不局限于特定的時間和空間里，完全采用平面鋪開的方式來完整地將自己想表現(xiàn)的事物表現(xiàn)出來。從透視學角度來說，可以將這種時空自由組合的造型方式解釋成散點透視和透明透視兩種構(gòu)圖方式，前者通過圍繞對象做環(huán)形運動的不固定視點來全方位展示對象；后者是指在描繪對象時做互不遮擋的前后重疊或內(nèi)外重疊處理。
(三)造型語言之形體特征
其一，用大凸顯形體特征。其源自古人對味覺的感受，拿“美”字來說，它是由“羊”和“大”兩個字組合而成的，有肥碩、體型龐大的羊的意思，所以民間美術中以大為美，認為大代表著氣派，代表著吉利。故民間美術造型中多體現(xiàn)健壯、碩大、豐滿，比如夸大腦袋和眼睛的人物造型。其二，富有生命力。民間美術在生命哲學的影響下較為注重對生命力的表現(xiàn)，造型都被塑造得有生命、有活力，除了蓮花里生出胖娃娃外，還創(chuàng)造出了像雞頭魚剪紙、猴頭雁泥塑等“復合形”來直接或間接地表達對生命的向往與渴求。其三，講求圓滿。民間美術深受古代太極中陰陽觀念的影響，在造型上追求完整、圓滿、動靜結(jié)合、對稱偶數(shù)、黑白相守等。
(四)造型語言之色彩搭配
民間美術中的色彩多使用黑、白、黃、紅、綠等顏色，認為色彩純度越高越好，在使用時通常都有強烈的對比，包括色相對比、補色對比和明暗對比、同時對比等，帶有質(zhì)樸和粗獷的陽剛之氣。
二、現(xiàn)代藝術設計中民間美術造型語言的應用
(一)陰陽觀念
在現(xiàn)代藝術設計中運用民間美術造型時首先要有對陰陽觀念的認識，尤其是民間剪紙造型中的陰剪法和陽剪法以及陰陽混剪法。在現(xiàn)代藝術設計中運用陽剪法對讓事物形態(tài)更加簡化、精煉，起到協(xié)調(diào)畫面的作用。拿白與黑來說，他們本就相互矛盾，但人們大都用黑來顯實，用白來顯虛，中國人民銀行使用的標志在設計上就運用了陰陽構(gòu)建實形與虛形的造型手法。
(二)時空自由組合方式
現(xiàn)代平面藝術設計中有一種超越事物原本形象，利用時間和空間對自然原型進行轉(zhuǎn)化，讓其發(fā)生造型變異，變成全新形象的表現(xiàn)手法就與民間美術造型組合方式中的時空自由組合極其相似[3]。在現(xiàn)代藝術設計中運用這種方式創(chuàng)造出的超現(xiàn)實原型更能吸引人們的眼球，將屬性不同的物體拼貼到一起可調(diào)動看者的多種感覺。超現(xiàn)實原型和看似無序又同屬同一整體，局部和整體又有千絲萬縷聯(lián)系，整體含義給思維提供了更多的展示空間，可以傳達出更多的信息，造成極強的視覺沖擊。
三、結(jié)束語
民間美術在造型思維觀念、色彩搭配、組合方式和形體特征方面的特點形成了獨屬于它的一種造型語言，對現(xiàn)代藝術設計具有十分重要的借鑒意義。
參考文獻：
[1]東瑞.民間美術造型語言在現(xiàn)代藝術設計中的運用[J].新西部(中旬刊),2014(2):85.
[2]賀萍.民間美術造型語言對現(xiàn)代平面設計的啟示[J].南陽師范學院學報,2010,09(5):96-100.D
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