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三國(guó)孫吳鄉(xiāng)村家族中的“寡嫂”和“孤兄子”-以走馬樓竹簡(jiǎn)為中
走馬樓簡(jiǎn)牘提供了反映當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的豐富史料，其中有關(guān)家族結(jié)構(gòu)及其具體生活景況的資料，具有重要的價(jià)值。走馬樓出土竹簡(jiǎn)可見(jiàn)“寡嫂”稱謂，有關(guān)簡(jiǎn)文，可以幫助我們認(rèn)識(shí)這一時(shí)期當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生活的一個(gè)重要側(cè)面。一 據(jù)《長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)·竹簡(jiǎn)〔壹〕》釋文，有如下內(nèi)容值得我們注意：
（1）? 春(？)寡?綺年卌 241整理組在《凡例》中寫道：“竹簡(jiǎn)中的古字和俗別、異體等字，釋文一般均改為通行繁體字。”“有規(guī)律的俗別等字，處理采取統(tǒng)一原則。”“唯竹簡(jiǎn)‘叟’均作‘更’，而‘更’均寫作‘?’，字形變化較大，釋文僅將‘?’、‘?’、‘?’、‘?’統(tǒng)一改為‘浭’、‘?’、‘鯁’、‘梗’，而不統(tǒng)一改為‘溲’、‘嫂’、‘?’、‘艘’。”[1]比較引人注目的例證，有：
（2） □寡?年廿六 □□□? 1409
（3）? □□〖寡〗?□〖年〗? 2633
（4） 雷寡?大女杷年卅三筭一刑右足復(fù) 2880
（5） ?寡?大女豆年六十四 3983
（6） 胡寡?汝年八十五 8490
（7） 晟寡?村年卌二筭一8498
（8） 寡?大女妾年七十六 10268
（9） 贊寡?大女?年廿二筭一 10279
船十一梗所用前已列言 ? 2512整理組注：“‘梗’為‘艘’之別體。”[2]簡(jiǎn)文“船十一梗”即“船十一艘”，可以作為我們考察當(dāng)時(shí)船隊(duì)規(guī)模時(shí)的參考。[3]
可見(jiàn)，“寡?”就是“寡嫂”，是簡(jiǎn)（1）至簡(jiǎn)（9）共同出現(xiàn)親屬稱謂。其實(shí)，“寡嫂”寫作“寡?”，史已有例。《后漢書·西羌傳》說(shuō)西羌風(fēng)習(xí)：“其俗氏族無(wú)定，或以父名母姓為種號(hào)。十二世后，相與婚姻，父沒(méi)則妻后母，兄亡則納??，故國(guó)無(wú)鰥寡，種類繁熾。”“??”，李賢注：“寡婦曰‘?’。”《后漢書·烏桓?jìng)鳌逢P(guān)于烏桓風(fēng)習(xí)，也有“其俗妻后母，報(bào)寡?，死則歸其故夫”的記述。“嫂”皆寫作“?”。
此外，走馬樓簡(jiǎn)中，我們還看到出現(xiàn)“寡婦”字樣的簡(jiǎn)例：
（10） 素寡婦大女思年卅六筭一八十〖可〗復(fù) 3322簡(jiǎn)文所見(jiàn)“寡嫂”、“弟寡婦”和“寡婦”，無(wú)疑都是兄弟和其他親屬的未亡人。以上12例中，除（5）“?寡?大女豆年六十四”，（6）“胡寡?汝年八十五”，（8）“寡?大女妾年七十六”，（12）“大寡婦大女思年六十二”4例年長(zhǎng)外，而（3）年齡不詳，其他（1）（2）（4）（7）（9）（10）（11）7例，平均年齡只有31.57歲。特別是其中的（9）（11）兩例，只有22歲。從現(xiàn)有資料雖然不能推定其寡居的時(shí)間，但是沒(méi)有跡象表明她們是剛剛守寡。雖然我們不能確切地知道這些婦女喪夫的具體原因，然而卻很容易聯(lián)想到司馬遷《史記·貨殖列傳》所謂“江南卑濕，丈夫早夭”。
（11）?□弟寡婦秨年廿二 □? 4176
（12） 〖大〗寡婦大女思年六十二 7784
（11）“弟寡婦”，似乎應(yīng)當(dāng)理解為亡弟的妻子，具有與“寡嫂”相對(duì)應(yīng)的身份。而（10）（12）只稱“寡婦”，其身份尚未明了。
出現(xiàn)“寡嫂”、“弟寡婦”和“寡婦”的簡(jiǎn)例，應(yīng)當(dāng)是一種或數(shù)種記錄“戶”的構(gòu)成形式的文書的部分內(nèi)容。有的學(xué)者稱這種文書為“戶籍”。其典型形式，是整理組將“編號(hào)128、129、130、131簡(jiǎn)”相綴連，“按戶籍格式”進(jìn)行的排列：
吉陽(yáng)里戶人公乘孫潘，年卅五，筭一（130）“編號(hào)128、129、130、131簡(jiǎn)”，整理號(hào)為10379、10380、10381、10382。[5]前引12例簡(jiǎn)文在這種文書中的位置，應(yīng)當(dāng)與編號(hào)131、128簡(jiǎn)，即“潘妻大女蔦，年十九，筭一”和“潘子女□，年五歲”相當(dāng)。也就是說(shuō)，這些“寡嫂”、“弟寡婦”和“寡婦”，都是出現(xiàn)于“戶人”某某名下的戶口資料中，而使我們獲得了接觸機(jī)會(huì)的。然而其身份，絕對(duì)不是“戶人”之“妻”，她們?cè)凇皯簟敝械牡匚唬鋵?shí)只是與“潘子女□，年五歲”類似。她們作為“戶人”夫婦的附屬親族，在同一個(gè)基本家庭單位中生活。
潘妻大女蔦，年十九，筭一（131）
潘子女□，年五歲（128）
凡口三事二，筭二事，訾五十（129）[4]
與（5）“?寡?大女豆年六十四”內(nèi)容相關(guān)，有可能原為一組“戶籍”資料的簡(jiǎn)例，有：
高平里戶人公乘張?年卌七筭一 3920與（7）“晟寡?村年卌二筭一”有關(guān)，或許可以排列為一組“戶籍”資料的簡(jiǎn)文，又有：
晟母大女思年七十一 7397有可能可與（9）“贊寡?大女?年廿二筭一”復(fù)原為一組“戶籍”資料的簡(jiǎn)文，則有：
東陽(yáng)里戶人公乘□贊年廿一筭一給縣卒 10308（9）自然應(yīng)當(dāng)排列在“東陽(yáng)里戶人公乘□贊年廿一筭一給縣卒”簡(jiǎn)后。兩者之間，至少應(yīng)當(dāng)有“贊妻”一條。二 反映漢代以來(lái)“寡嫂”身份及其在家族中特殊地位的資料，在文獻(xiàn)記錄中多有遺存。
贊男弟□年十九筭一 10273
《漢書·王莽傳上》說(shuō)，“（王莽）受禮經(jīng)，師事沛郡陳參，勤身博學(xué)，被服如儒生。事母及寡嫂，養(yǎng)孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內(nèi)事諸父，曲有禮意。”王莽以道德修養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)取人心，取得顯著的成效。而“事母及寡嫂，養(yǎng)孤兄子”，是他德行表演重要的節(jié)目之一。《后漢書·鄭均傳》記載，“（鄭）均好義篤實(shí)，養(yǎng)寡嫂孤兒，恩禮敦至。”李賢注引《東觀記》：“（鄭）均失兄，養(yǎng)孤兄子甚篤，已冠娶，出令別居，并門，盡推財(cái)與之，使得一尊其母，然后隨護(hù)視振給之。”所謂“養(yǎng)寡嫂孤兒”，當(dāng)時(shí)似乎是宣示其“禮”“義”水準(zhǔn)的重要道德標(biāo)尺。
《后漢書·逸民列傳·高鳳》說(shuō)，“（高）鳳年老，執(zhí)志不倦，名聲著聞。太守連召請(qǐng)，恐不得免，自言本巫家，不應(yīng)為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。建初中，將作大匠任隗舉鳳直言，到公車，托病逃歸。推其財(cái)產(chǎn)，悉與孤兄子。隱身漁釣，終于家。”所謂“詐與寡嫂訟田”，是保持“隱身漁釣”的“逸民”身份的策略。而果然“遂不仕”，說(shuō)明與“寡嫂”間的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)端，當(dāng)時(shí)足以徹底敗壞當(dāng)事者的道德形象，從而完全斷送其政治前程。
三國(guó)時(shí)期《三國(guó)志·魏書·盧毓傳》記載，盧植的兒子盧毓，“十歲而孤，遇本州亂，二兄死難。當(dāng)袁紹、公孫瓚交兵，幽冀饑荒，養(yǎng)寡嫂孤兄子，以學(xué)行見(jiàn)稱。”蜀漢名將趙云事跡，也有與“寡嫂”相關(guān)的情節(jié)。《三國(guó)志·蜀書·趙云傳》裴松之注引《云別傳》說(shuō)，“從平江南，以為偏將軍，領(lǐng)桂陽(yáng)太守，代趙范。范寡嫂曰樊氏，有國(guó)色，范欲以配云。云辭曰：‘相與同姓，卿兄猶我兄。’固辭不許。時(shí)有人勸云納之，云曰：‘范迫降耳，心未可測(cè)；天下女不少。’遂不取。”樊氏女為寡嫂，顯然是和趙范一家一同生活的。趙范以相當(dāng)于走馬樓簡(jiǎn)所見(jiàn)“戶人”的身份，竟然可以主持其再次婚配。
《三國(guó)志·魏書·后妃傳·文昭甄皇后》裴松之注引《魏略》：“后年十四，喪中兄儼，悲哀過(guò)制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養(yǎng)儼子，慈愛(ài)甚篤。后母性嚴(yán)，待諸婦有常，后數(shù)諫母：‘兄不幸早終，嫂年少守節(jié)，顧留一子，以大義言之，待之當(dāng)如婦，愛(ài)之宜如女。’母感后言流涕，便令后與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛(ài)益密。”這是女子“事寡嫂”的史例。
《藝文類聚》卷二一引《許遜別傳》說(shuō)到晉人許遜在經(jīng)濟(jì)上照應(yīng)“寡嫂”的事跡：“（許）遜年七歲，無(wú)父，躬耕負(fù)薪以養(yǎng)母，盡孝敬之道。與寡嫂共田桑，推讓好者，自取其荒，不營(yíng)榮利。母常譴之：‘如此當(dāng)乞食無(wú)處君！’笑應(yīng)母曰：‘但愿老母壽耳。’”
所謂“事……寡嫂，養(yǎng)孤兄子”，“養(yǎng)寡嫂孤兒”，“養(yǎng)寡嫂孤兄子”，是相互連帶的行為。《太平御覽》卷五一二引《東觀漢記》：“鄭均好義篤實(shí)，事寡嫂孤兒，恩禮甚至。”[6]又引《傅子》曰：“傅燮字南容，奉寡嫂甚謹(jǐn)，食孤侄如赤子。”《太平御覽》卷六八七引《東觀漢記》說(shuō)，“馬援外類儻蕩簡(jiǎn)易，而內(nèi)重禮，事寡嫂，雖在閨內(nèi)，必幘然后見(jiàn)。”此說(shuō)“事寡嫂”事，然而《后漢書·馬援傳》又有馬援教育兄子的著名故事：
初，兄子嚴(yán)、敦并喜譏議，而通輕俠客。援前在交阯，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失，父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)勅之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。“伏波將軍萬(wàn)里還書以誡兄子”，語(yǔ)極懇切，足見(jiàn)其感情的親近。馬援“兄子”馬嚴(yán)、馬敦，當(dāng)是與“寡嫂”一起，為馬援多年撫養(yǎng)的。《晉書·王沈傳》寫道：“（王）沈少孤，養(yǎng)于從叔司空昶，事昶如父，奉繼母寡嫂以孝義稱。”王沈敬奉“寡嫂”，而自己年少時(shí)，又是以“孤兄子”身份“養(yǎng)于從叔司空昶”的。《三國(guó)志·魏書·王昶傳》記載，“其為兄子及子作名字，皆依謙實(shí)，以見(jiàn)其意，故兄子默字處?kù)o，沈字處道，其子渾字玄沖，深字道沖。”“兄子”在“其子”之前，也是耐人尋味的。陳壽又記錄了王昶“遂書戒之”的長(zhǎng)信。我們看到，王昶其中還特別引用了“昔伏波將軍馬援戒其兄子言”。
走馬樓出土竹簡(jiǎn)，也可以提供有關(guān)“養(yǎng)孤兄子”一類資料。例如在被看作“戶籍”的文冊(cè)中，多有“兄子”字樣：
（13）?□兄子男絮年廿六 498（13）（14）“兄子”前者“年廿六”，后者“年廿九”，都不單獨(dú)立戶，不知是何原因。這一情形，似與前引《后漢書·鄭均傳》李賢注引《東觀記》所說(shuō)鄭均養(yǎng)孤兄子“已冠娶，出令別居，并門”的情形不同。（16）“大姉子男范年七歲”，“禿從兄子男婁年十一”，有可能是分別收養(yǎng)了夫婦兩人一“姉子”，一“從兄子”。從“年七歲”者列于前而“年十一”者居于后這一跡象分析，“范”和“婁”可能與“戶人”親疏程度有別。或許只是“禿從兄子男婁年十一”是被收養(yǎng)者。（16）中所見(jiàn)“禿”，應(yīng)是名字，與下引簡(jiǎn)文類同：
（14）〖郡〗吏谷漢兄子□年廿九 嘉禾三年二月十九日叛走 7905
（15）昊妻王年廿八 昊兄子黑年六 8619[7]
（16）?□□卌九刑右手□□姉子男范年七歲 禿從兄子男婁年十一闇[8] 8939
（17） □兄子男辯年六歲 9264
宜陽(yáng)里戶人公乘周禿年五十七 9409“姉”，可能意同“姊”字，也有可能是人名。與下引簡(jiǎn)文同：
姉妻大女明年廿六 9077中國(guó)社會(huì)福利史研究者曾經(jīng)注意到“走馬樓簡(jiǎn)中的社會(huì)福利史料”，但是只討論了政府賦役調(diào)發(fā)對(duì)于病殘者的減免。[9]其實(shí)，對(duì)于孤寡的優(yōu)遇，也是相關(guān)社會(huì)文化現(xiàn)象中特別值得重視的。對(duì)于孤寡的社會(huì)救助，帶有自發(fā)的性質(zhì)。而救助對(duì)象其親族所起的作用，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)宗法關(guān)系維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有益的功能。共3頁(yè): 1 [2] [3] 下一頁(yè) 論文出處(作者):
《侯景之亂與北朝政局》
長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)研究的回顧與展望
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