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試論中西哲學之根本比較
改革開入三十年了，即是總結也創(chuàng)新的時候了。
“劉涌案：央視《面對面》采訪他，王志問他律師的職責是什么，他說是最大限度維護委托人合法權益，王志追問，如果社會道德和職業(yè)道德沖突怎么辦，他回答：沒有問題，必須是這樣，如果不是這樣就不是律師。
“這句話讓很多人說我離經叛道，當時差點惹禍，后來寫進《律師法》了……這個問題在國外是1+1，在國內竟然是大逆不道……《律師法》今年6月1日開始實施，原來只讓談維護法律公正維護正義，現(xiàn)在可以說，維護委托人的合法權益了。這(變化)你不琢磨不知道，１琢磨差別大了！”，他每次接受采訪都要重復１句話：律師不是天使也不是魔鬼，不代表正義也不代表邪惡�，F(xiàn)在，“維護當事人合法權益”寫入了《律師法》，6月1日起施行�！皩懭搿堵蓭煼ā肥呛芎唵蔚模本湓�，真正的認知還要過程。”。
每件事物都是有本質的規(guī)律的，這就是哲學。西方國度必有其本質規(guī)律，西方律師法，也有其體現(xiàn)其國度的傳承。道生１，１生二，二生三，三生萬物。這里就是１個結構與順序問題。當１件事情擺出來時，解開這件事情就有主要與次要之分。主要的就是１，其后是二，為次。１個欺壓良民的流氓，他請律師的責任是利益的責任還是社會道德整體的責任。那個為重為輕。
此１事，我總結出：１，我們已不是馬克思主義的指導思想，因為我們立法的哲學根本已不是辯證法的矛盾學說了，而是機械的兩點論了。講究1+1了，不分主次了，只講理論了，只要有理論，理論有邏輯，就什么都可以挑戰(zhàn)，什么都可以批判。二，我們１個有著五千年的歷史傳承的民族，在打了幾次敗仗之后，已經給自己的民族革命了。我們已經不講義高于利了，我們不講君子愛財、取之道了。只要你給我錢，我就有所謂的責任了，然后我就為責任而出賣整體社會的良心，人家給你錢，你就什么都做了，這叫什么呢。三，可以看見，西方文化中的責任的來源，在利益為主的西方社會，建立了１整套基于利益至上的文化與哲學。他們不見人的主觀與心靈，在乎身體皮膚的反應哲學。
我堅信中華文化之必為世界歷史發(fā)展之朝流
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