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當代文學人物形象的民族身份
在中國當代文學發(fā)展歷史上，曾經(jīng)產(chǎn)生過一大批有一定影響 的、有“質(zhì)量”的成功的人物形象，構(gòu)成了當代文學豐富、生動的人物形象藝術(shù)畫廊，曾深刻影響了幾代中國讀者的精神生活。許多年來，無論在創(chuàng)作上，還是在理論上，人物形象都受到作家和評論家的高度重視。
但近些年以來，文學人物形象的創(chuàng)造出現(xiàn)了這樣一些不容忽視的 問題 ：一是與以往數(shù)十年文學創(chuàng)作相比較，當代作家的寫作愈發(fā)不重視有豐富內(nèi)涵和藝術(shù)價值的高質(zhì)量人物形象的塑造，轉(zhuǎn)而在創(chuàng)作中單向度極力追求所謂敘述的符號功能，強調(diào)作品的整體性寓言或隱喻性程度，過分地強調(diào)“形式感”，因而，忽視、弱化了對文學人物形象的審美價值， 社會 現(xiàn)實意義，包括對人性的深度挖掘和藝術(shù)探索。我們發(fā)現(xiàn)，盡管敘述、語言、故事是文學尤其小說的要素，體現(xiàn)著一個作家的藝術(shù)追求層次，但能穿越時間之流最終留在人們記憶深處的并非純形式感覺，而是生動而內(nèi)蘊豐厚的人物形象。也就是，文學主要是靠人物形象來體現(xiàn)其價值和效能的。二是進入20世紀90年代以后，我們不可避免地被卷入了以西方為主導(dǎo)的 現(xiàn)代 化或“全球化”進程，我們強烈地感受到我們在文化和文學上所承受的空前的壓力。關(guān)于文學的民族化與現(xiàn)代化，我們面臨著與“五四” 時代 幾乎相同的情形。具體說，在文學人物形象的民族身份方面，呈現(xiàn)出不同的認識上的取向：一種是拒斥西方文學的進入，堅定保持本民族文學自己的“純度”；另一種是更多地更廣泛地參與到“全球化”之中，徹底消除不同民族文化、文學內(nèi)質(zhì)上的差異。從 目前 的創(chuàng)作和理論兩方面看，這兩種取向都存在理解和認識的偏頗。這也在一定程度上影響著文學人物形象的創(chuàng)造。
事實上，在半個多世紀的社會發(fā)展中，隨著歷史的變遷，中國人的生活方式、風俗習尚、價值觀念、社會生活形態(tài)的深刻轉(zhuǎn)型，文學的 內(nèi)容 和形式也不可避免地發(fā)生了巨大變化。而且，這種巨大的變化既有外來文明的影響與沖擊，又是本民族自身強烈的變革要求。需要強調(diào)的是，無論時代生活怎樣變幻，那些銘刻著我們民族物質(zhì)和精神的獨特內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵底蘊必然在作家創(chuàng)作中打下深刻烙印。而在文學民族性、文學人物形象內(nèi)涵中居核心地位的民族性格、民族文化心理積淀即“民族靈魂”則是一個民族文學能夠生生不息的動力和核能。
不可避免的是，近些年在一些作家的創(chuàng)作中，文學人物形象的民族身份呈現(xiàn)出某種模糊，少有鮮明民族個性、民族性格的狀態(tài)。在各類題材的文學作品中，諸多“中國人形象”的民族身份都不同程度地出現(xiàn)民族性格內(nèi)質(zhì)和精神品性的“異化”現(xiàn)象，有的人物甚至可以置換到西方現(xiàn)代小說文本中，竟也會令人感到貼近不過，這實際上是將西方生活形態(tài)與方式進行“反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的張揚或復(fù)現(xiàn)。
在現(xiàn)實題材的小說創(chuàng)作中，許多形象表現(xiàn)出過多“人工”的制造痕跡。比如，上世紀90年代以來，當代文學出現(xiàn)了各類眾多的市民形象：都市文化人、都市白領(lǐng)、都市平民、都市嬉游者。這些形象固然在一定程度上表現(xiàn)了當代社會生活的巨大變化，也是對現(xiàn)實生活所做的“近距離”的審美描述，但作為審美形象，這些“新形象”不只是具有單純的審美意義，而要切實地體現(xiàn)其特定的文化內(nèi)涵。簡言之，這種審美形象的塑造不僅要取決于當代中國現(xiàn)實的文化狀況， 經(jīng)濟 狀況，還要考慮當代中國人的民族信仰、民族心理沿革、民族心理建構(gòu)的原形、要捕捉民族生命隱秘的啟示以及文學人物的民族精神構(gòu)成。忽視這一點，必然造成文學人物形象內(nèi)在精神特質(zhì)和民族傳統(tǒng)性格、身份的分裂。
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