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探討建構(gòu)主義理論的商務(wù)英語教學(xué)
摘要：從建構(gòu)主義理論入手，探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在商務(wù)英語教學(xué)中的應(yīng)用，旨在更加有效地提高商務(wù)英語教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；商務(wù)英語；英語教學(xué)
商務(wù)英語是ESP（專門用途英語）的一個重要分支。Strevens（1988）曾經(jīng)提出了ESP的四個區(qū)別特征：（1）需求上滿足特定的學(xué)習(xí)者；（2）內(nèi)容上與特定專業(yè)和職業(yè)相關(guān)；（3）詞匯句法和語篇放在與特定專業(yè)、職業(yè)相關(guān)活動的語言運用上；（4）與普通英語形成對照。這意味著商務(wù)英語的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)圍繞這四個特征，在商務(wù)語境中對學(xué)生的語言技能和交際能力進行訓(xùn)練和培養(yǎng)。然而傳統(tǒng)的商務(wù)英語教學(xué)模式與培養(yǎng)學(xué)生實際運用英語的交際能力之間存在差距，教學(xué)側(cè)重點仍然是語言方面，課程的專業(yè)性、實踐性、知識性等基本特征未得到體現(xiàn)，學(xué)生也在沉悶的課堂氛圍缺乏學(xué)習(xí)英語的主動性和自覺性。被喻為對傳統(tǒng)教學(xué)的“一場革命”的建構(gòu)主義理論為商務(wù)英語教學(xué)改革提供了新思路，對于商務(wù)英語教學(xué)有著十分重要的意義。
1 建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義（constructivism）本質(zhì)上是對“人類如何獲得知識”尋求解答，源于皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論。皮亞杰從認(rèn)知的發(fā)生和發(fā)展這一角度對兒童心理進行了系統(tǒng)、深入的研究，提出認(rèn)知主體以已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動地對新知識進行構(gòu)建，而不是被動地接受來自外部的刺激。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，許多專家學(xué)者從各種不同的角度對建構(gòu)主義理論加以發(fā)展。維果斯基提出了社會建構(gòu)主義理論。他強調(diào)學(xué)習(xí)的社會文化本質(zhì)和協(xié)作學(xué)習(xí)的重要性。美國心理學(xué)家布魯納融合了皮亞杰的自我建構(gòu)主義和維果斯基的社會建構(gòu)主義理論，并使之進一步發(fā)展與完善，提出了教學(xué)要以“學(xué)習(xí)者為中心”的理論。后來他倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，即知識不是由教師灌輸給學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)，去建構(gòu)。盡管這些理論不盡相同，但是它們對于學(xué)習(xí)有著共同的原則：強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想是：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程。這是一個動態(tài)的、發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)者始終有意識地、主動地與環(huán)境發(fā)生多向性交互作用。建構(gòu)主義理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者。知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的教學(xué)模式應(yīng)是“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”。概括起來，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境是由情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。
“情境”是教師為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造的語言交際活動的較真實的場景和相應(yīng)的交流活動。其目的是使學(xué)生在這樣的環(huán)境下和語言活動中完成意義建構(gòu)；“協(xié)作”是指學(xué)習(xí)過程中的交流與磋商活動。其中包括對學(xué)習(xí)資料的共享、學(xué)習(xí)成果的評價以及最終意義的建立等，應(yīng)該貫穿于整個學(xué)習(xí)活動過程；“會話”是協(xié)作過程中最基本而又不可缺少的環(huán)節(jié)，是指師生或生生之間通過交流、討論來解決相關(guān)問題，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；“意義建構(gòu)”是整個學(xué)習(xí)過程的最終目，意義即指事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對事物的內(nèi)容達到較深刻的理解。
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀清楚地說明了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，四個因素都對商務(wù)英語教學(xué)有著重大的指導(dǎo)意義。
2 建構(gòu)主義在商務(wù)英語教學(xué)中的應(yīng)用
Gagnon
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