<dfn id="w48us"></dfn><ul id="w48us"></ul>
  • <ul id="w48us"></ul>
  • <del id="w48us"></del>
    <ul id="w48us"></ul>
  • 中國傳統(tǒng)音樂美學及價值

    時間:2024-06-27 03:09:59 音樂學畢業(yè)論文 我要投稿
    • 相關(guān)推薦

    中國傳統(tǒng)音樂美學及價值

      不同于其他音樂美學,中國傳統(tǒng)音樂美學以中國傳統(tǒng)音樂為研究對象,需要對其審美規(guī)律和審美價值進行理論闡述。

    中國傳統(tǒng)音樂美學及價值

      【摘要】在時代的不斷變遷中,音樂美學及其價值也在隨著時代的改變而發(fā)生變化,早在先秦,對于音樂就產(chǎn)生了美學的概念,到了今天,更是給音樂的美學劃分了不同的種類,例如我們當下的現(xiàn)代音樂美學,以及我們今天所探討的傳統(tǒng)美學。

      【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂;音樂美學;美學價值;傳統(tǒng)音樂美學

      一、中國傳統(tǒng)音樂美學的價值

      (1)文化價值

      對于音樂來說,每個時代都有著每個時代的特點,例如先秦,音樂多以簡單的擊打樂為主,到了秦中后期,在擊打的基礎上融入了歌詞的演繹,當然那時主要的歌詞文本還是詩經(jīng),初中的課文中我們所學的荊軻刺秦中高漸離擊筑,荊軻和而歌,兩個人共同演奏了享譽古今的風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。對于傳統(tǒng)美學來說,這就是一種美,一種通過音樂詮釋了離別的美,通過音樂來給他人傳遞這種美。對于文化來說,本身就是一種價值的體現(xiàn),對于音樂文化的傳播和發(fā)展,傳統(tǒng)音樂美學起著至關(guān)重要的價值作用。

      (2發(fā)展價值

      古代人所演奏的音樂多為簡單,音符清脆婉轉(zhuǎn),例如我們看的電影《笑傲江湖》中一首名曲《滄海一聲笑》就是根據(jù)傳統(tǒng)音樂的特點所創(chuàng)作的,在影片中,《滄海一聲笑》是由古箏和簫演奏的,這正符合了傳統(tǒng)音樂的特點,器樂簡單,音符清脆婉轉(zhuǎn)。對于傳統(tǒng)音樂美學來說,在不斷變化和發(fā)展的過程中,一方面對當下時代產(chǎn)生了價值,另一方面也為后來的音樂美學產(chǎn)生了發(fā)展的價值,正是由于傳統(tǒng)音樂美學的出現(xiàn)才促進了現(xiàn)代美學的產(chǎn)生。

      (3)時代價值

      前文中提到,每個時代有著每個時代的特點,傳統(tǒng)音樂美學在每個時代中也發(fā)揮著自己的作用。古代音樂的出現(xiàn)就是為了給帝王提供消遣娛樂,但隨著音樂的發(fā)展,人們漸漸對音樂的演奏出現(xiàn)了美學的價值觀,于是音樂開始進入尋常百姓的家庭。當傳統(tǒng)音樂美學普及之后,人們開始追求的不再是單純的音樂,而是音樂的美學,并且通過這種美學的傳播也對這個時代產(chǎn)生了相應的價值,并且隨著時代的進步和變化,這種時代的價值也在變化,并且這種時代的價值通過傳統(tǒng)音樂美學的體現(xiàn)發(fā)揮著積極的作用。

      二、中國傳統(tǒng)音樂美學價值的解讀分析

      (1)傳統(tǒng)音樂美學的價值難以體現(xiàn)

      在當下的社會中,對于中國傳統(tǒng)音樂美學的價值體現(xiàn)已經(jīng)漸漸變得式微,只有通過音樂形態(tài)完成對傳統(tǒng)音樂的審美規(guī)律和意義的闡述,才能使音樂上升到美學高度。但就目前來看,在研究中國傳統(tǒng)音樂時,學者們往往不能給出貼切的術(shù)語和概念,繼而無法讓大眾了解傳統(tǒng)音樂的審美價值。另一方面,受到來自西方音樂美學的沖擊,年輕人更加愿意接受西方音樂美學的那種音符變化大、節(jié)奏變化快的音樂美學,繼而對中國傳統(tǒng)美學的喜愛程度變低,這勢必會對中國傳統(tǒng)美學的發(fā)展帶來相應的影響,使之傳承被破壞,導致難以傳承發(fā)展,在這樣的前景下,中國傳統(tǒng)音樂美學的價值在當下就難以體現(xiàn)。

      (2)國人對傳統(tǒng)音樂美學價值的理解出現(xiàn)偏差

      在中國傳統(tǒng)美學的價值上,在學習和傳播的過程中都難免出現(xiàn)偏差,這主要就是國人對傳統(tǒng)音樂美學的價值理解出現(xiàn)了錯誤,從本質(zhì)上來講,社會發(fā)展需要與文化發(fā)展相適應,以便從中得到滋養(yǎng)。人類在走向新的時代時,應該對歷史和文化進行繼承,以便反映民族在各個時代的精神、境界和價值。中國傳統(tǒng)音樂美學是國人需要繼承的文化,代表著中華民族在過去創(chuàng)作出的音樂價值。然而國人還沒有較好地掌握中國傳統(tǒng)音樂的美學價值,繼而無法表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)音樂的美。之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,一方面是由于思想的轉(zhuǎn)變,對于古人來說,傳統(tǒng)音樂美學適應時代的需要,成為古人對美追求的一種方式,然而在今天,我們對于美追求的方式肯定和古代人是不同的,另一方面就是傳統(tǒng)音樂美學在傳播和發(fā)展的過程中,受到不同程度反向的沖擊,導致傳統(tǒng)音樂美學的發(fā)展方向出現(xiàn)了問題,出現(xiàn)問題有的會改正有的則是隨之問題變化,所以到了今天,適應時下對于音樂美學的需要來說,可能西方音樂美學受到青睞多于傳統(tǒng)音樂美學。

      三、結(jié)束語

      無論是中國傳統(tǒng)音樂美學還是現(xiàn)代音樂美學抑或是西方音樂美學,每個都有著不同的特點,就中國傳統(tǒng)音樂美學來說,有著其獨特的魅力,在其魅力的作用下發(fā)揮著自己的價值,價值也反映了其魅力,換言之,正是因為中國傳統(tǒng)音樂美學有著自己獨特的價值,才會被廣大的人們所喜愛與接受。

      參考文獻:

      [1]袁媛.論中國傳統(tǒng)音樂美學思想的人文價值[J].合肥工業(yè)大學學報(社會科學版),2015,(4):48-53.

      [2]胡珺.中國傳統(tǒng)音樂美學中理念價值的再認識[J].科教導刊,2010(11):160.

      [3]李慧,劉靜涵,李雅堃等.淺談音樂美學藝術(shù)在構(gòu)建社會主義核心價值觀中的重要作用[J].醫(yī)學美學美容(中旬刊),2015,(4):579.

      [4]周干明.音樂美學視角下的合唱藝術(shù)價值研究[J].長春大學學報(社會科學版),2014,24(4):1005-1007.

      [5]李嚴梅.在鋼琴演奏中音樂美學的應用價值分析[J].北方音樂,2015,35(22):212.

    【中國傳統(tǒng)音樂美學及價值】相關(guān)文章:

    談中國傳統(tǒng)音樂的美學精神03-27

    小議中國傳統(tǒng)音樂美學思想03-28

    論中國傳統(tǒng)音樂的美學精神03-19

    淺談中國傳統(tǒng)音樂的美學精神12-06

    從音樂美學的視野審視音樂教育的創(chuàng)造性價值03-29

    美學語境下的鄉(xiāng)土音樂審美價值探微03-18

    王維詩的美學價值02-23

    音樂美學論文05-16

    淺析中國傳統(tǒng)音樂美學思想論文(通用10篇)03-06

    論《趙氏孤兒》的美學價值05-13

    主站蜘蛛池模板: www夜片内射视频日韩精品成人| 在线观看亚洲精品国产| 91精品无码久久久久久五月天| 中文精品久久久久人妻| 亚洲精品自产拍在线观看动漫| 亚洲AV无码成人精品区在线观看| 国产成人精品怡红院在线观看| 精品欧洲av无码一区二区三区| 人人妻人人澡人人爽精品欧美| 国产精品JIZZ在线观看老狼| 国产精品日本欧美一区二区| 亚洲精品无码成人片久久| 国精品无码A区一区二区| 国产一精品一av一免费爽爽| 精品人妻无码一区二区色欲产成人 | 国产精品国产三级国产a| 国产高清在线精品二区一| 久久99精品国产自在现线小黄鸭| 午夜成人精品福利网站在线观看| 国产亚洲精品无码拍拍拍色欲| 亚洲综合国产精品| 久草视频在线这里精品| 国产精品毛片一区二区| 四虎影视永久在线观看精品| 欧美精品播放| 精品一久久香蕉国产线看播放| 一区二区精品在线| 日韩精品在线视频| 91精品观看91久久久久久| 欧美国产日韩精品| 亚洲精品你懂的| 亚洲日本精品一区二区| 四虎国产精品永久地址49| 久久九九亚洲精品| 亚洲精品无码不卡| 国产精品人人做人人爽| segui久久国产精品| 成人一区二区三区精品| 国产精品无码一区二区在线| 国产精品永久免费| 欧美精品福利在线视频 |