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  • 工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊分析

    時間:2024-09-17 23:15:37 藝術學畢業論文 我要投稿
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    工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊分析

      傳統工藝美術是人類文明的重要載體,是文化遺產的重要組成部分。漢江流域是中華民族的發源地,產生出類型多樣、風格獨特、技藝精湛的傳統工藝美術。下面是小編搜集整理的相關內容的論文,歡迎大家閱讀參考。

      摘要:中國傳統吉祥圖案,具有歷史淵源、富于民間特色,充滿智慧的先民們將蘊涵吉祥企盼的圖案應用于工藝美術中,通過借喻、比擬、諧音、象征等手法,表達人們對于幸福生活的渴望以及對美好人生的向往。本文通過工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊,詮釋傳統吉祥圖案情感表達方式,以及所透射出的美學價值。

      關鍵詞:工藝美術;吉祥圖案;文化意蘊

      中國地域遼闊,民族眾多,各民族不僅流傳下來許多優秀的歷史文化,還流傳下許多具有極高文化意蘊的吉祥圖案。這些吉祥圖案,題材廣泛、內涵豐富,不僅凝聚著各民族的審美情趣,還蘊含著各族人民對于美好生活的企盼。將吉祥圖案應用于工藝美術中,通過藝術化的形式表達人們追求吉祥、幸福生活的心理,更能夠反應人們的審美趣味與宗教心理,體現人們對美好事物的認同。

      一、吉祥圖案的產生及在工藝美術中的發展

      1.1最早的吉祥觀念的產生,源自于原始的巫術禮儀、自然崇拜,據史書記載,早在上古時期先民們就已經視山河為神靈,崇拜天文,重視吉兇之兆。到了商周時期人們開始信仰巫術,通過巫術,預卜兇吉,趨利避害。道教教義與儒學經學的興起,與封建統治階級的意志相符,以秦始皇為代表的封建統治階級,企慕長生不老,希求富貴,羽化登仙等祥瑞意念,每個時期,由于吉祥觀念不同,會產生不同的吉祥圖案,通過吉祥圖案表達自己的愿望。到了隋唐時期,裝飾圖案與外來紋樣相融合,產生了許多富有吉祥意義的民族新紋樣。如寶相花,唐草紋等。宋元時期,受道教,佛教以及各民族文化相融合的影響,工藝美術中的吉祥紋樣表現手法更加多樣化,題材也日益豐富多彩。

      1.2到了明朝,隨著文化的融合以及商品經濟的發展,傳統的祥瑞思想世俗化傾向更加嚴重,富有吉祥如意福壽富貴等吉祥圖案在工藝美術中更加流行,達到了“圖必有意,意必吉祥”。清代裝飾吉祥圖案發展到了極致,印染、織繡、服飾、工藝品等各方面都開始廣泛的應用吉祥圖案,其形式多樣,名目繁多,吉祥圖案蘊含著道教、玄儒、以及各民族文化思想,工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊更加濃郁,吉祥圖案的文化思想,在工藝美術中獲得了廣泛的傳播。吉祥圖案是用圖像的形式,表達人們美好的期望和愿望,通過圖像呈現出喜慶祈盼,表達美好愿望的目的。吉祥圖案的誕生極為久遠,在遠古時期,先民們就喜歡用符號、粗糙的圖案表達自己的愿望。在遠古時期,人們對未知的世界流滿了幻想,圖案除了吉祥祈盼的目的,還表達了先民們對未知世界萬事萬物的敬畏之意,當然,這一時期的吉祥圖案,還不能稱之為真正意義上的吉祥圖案,但是,它為傳統吉祥圖案藝術形式打下了基礎。隨著工藝技術的進步和藝術形式的不斷發展,人們開始用石雕、玉刻、陶藝等技術去雕刻花草蟲魚、飛禽走獸等圖像,并將這些圖像賦予了一定的文化含義。從我國古代陶瓷、織物、建筑、石刻等媒介,都可以看到傳統吉祥圖案,傳統吉祥圖案重要的元素福、祿、壽、喜等,隨著歷史文化的發展,被廣泛的應用于工藝美術中,時至今日,吉祥圖案在工藝美術中依舊煥發著無窮的魅力。

      二、工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊

      1、傳統思想文化所流傳下來的吉祥圖案

      傳統的吉祥圖案,以佛、道、儒三家為主的思想意蘊比較深刻,在我國,佛、道、儒哲學思想,是我國的傳統文化精髓,在我國的封建社會,社會的精神重心,一直圍繞其運轉,人們通過宗教崇拜,寄托美好的人生期盼。以儒家為例,儒家十分看重血緣關系,講究三綱五常,家庭倫理道德,在儒家的思想意蘊中,注重五種世俗等級倫理關系,即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友。在儒家的思想意蘊中,還用松、竹、梅來定義人格,文人雅士以梅、蘭、竹、菊來寓意君子,并且經常用梅、蘭、竹、菊自喻清高、堅貞的情操。因此,受儒家思想文化的熏染,就會用儒家所崇拜的動植物圖案,表達自己的社會理想,同時,通過這些吉祥圖案,體現自己的審美情趣。道家追求長壽,在道家思想中,比較有典型意義的吉祥圖案是蝙蝠寓意長壽的藝術圖案,同時,群山祝壽、松鶴長春等寓意福壽長生的吉祥圖案也具有很強的道家特色,在道家思想的熏染下,這些吉祥圖案得以流傳。佛家思想中關注眾生輪回,功德圓滿,以八寶寓意八吉祥。在我國傳統文化中,佛、道、儒三家思想也在吉祥圖案中表現,有一個共同的特征就是追求真善美,以此為基礎的吉祥圖案寓意經久不衰。

      2、民族文化、民間文化思想所呈現出來的吉祥圖案

      在遠古時期,由于人們對于萬事萬物還處于一種懵懂時期,敬畏大自然,為了生存祈求豐收與平安,逐步對自然的一些事物產生了一種信仰。如古代社會先民們對于魚紋、龍鳳、野獸等圖案的崇拜,對圖騰的信仰,希望通過信仰這些圖騰,獲得吉祥,保佑部落的繁榮昌盛。在我國,比較有代表性的圖騰當屬龍的圖案,龍的圖案不僅是皇權的象征,預示著大富大貴,還代表著對于美好生活的向往。在圖騰信仰中,與龍相協調的當屬鳳,雙鳳朝陽、鳳凰牡丹圖案,不僅給人帶來一種喜慶,還表達了人們對于美好生活的向往。在傳統的工藝美術中,民俗藝術更是豐富多彩。許多人喜歡用民俗圖案表達自己對美好生活的期盼,這使得具有民俗意蘊的圖案,在民間廣為流傳。如麒麟送子、石榴和桃子的組合圖案,寓意多福、多壽、多子,還有“榴開百子”的圖案等等,表現了濃厚的民俗意蘊,體現了勞動人民最為樸素的對美好生活的向往,這些吉祥圖案在工藝美術中被廣泛的應用,時至今日,其所透射出的美學價值依舊為人們傳承發展。

      三、結語

      吉祥圖案是傳統民族文化在工藝美術中最為直接的體現。在工藝美術中應用這些吉祥圖案,更有利于弘揚我國民族文化,增強工藝美術作品的美學價值。

      參考文獻

      [1]王伯敏.中國傳統工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊[J].內蒙古農業大學學報(社會科學版),2008,2:151~153.

      [2]楊銳.試析吉祥圖案的文化意蘊——以牡丹為例[J].現代婦女(下旬).2013(04).

      [3]張吉琳.中國傳統吉祥圖案的審美內涵探析[J].桂林航天工業學院學報2013年03期.

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