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戲劇藝術(shù)表演中舞臺道具的應(yīng)用分析論文
在戲劇藝術(shù)表演中，舞臺道具是一個非常重要的存在，在舞臺道具的幫助下，戲劇藝術(shù)的表演才能更加“如魚得水”，取得理想的表演效果。因此，其對戲劇藝術(shù)表演效果具有非常大的影響，值得人們關(guān)注和重視。筆者基于自身的工作經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)了解，首先簡單闡明了舞臺道具的基本內(nèi)涵及特征，然后分析了舞臺道具在戲劇藝術(shù)表演中的應(yīng)用，以期為戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作與表演實(shí)踐提供參考。
一、舞臺道具的基本內(nèi)涵及特征
（一）舞臺道具的內(nèi)涵
對于戲劇藝術(shù)來說，舞臺道具主要指的是戲劇藝術(shù)表演中，所使用到的器皿、家具及其他一切用具的通稱。我國傳統(tǒng)戲曲將其稱為“砌末”，砌末包括道具和布景，而現(xiàn)在人們將道具和布景分稱。
（二）舞臺道具的特征
首先，舞臺道具通常具有一定的夸張性和虛擬性，除了家具及其他日常器皿之外，大多數(shù)舞臺道具為了突出效果，都會顯得有所夸張，和現(xiàn)實(shí)相比存在一定的差距，甚至還可能加入虛擬化的元素，即在日常生活難以見到或是根本不存在。其次，舞臺道具往往具有比較明顯的自我風(fēng)格，這種風(fēng)格往往源自于戲劇本身的思想、情感，展示能力、表現(xiàn)效果非常強(qiáng)，有時候，人們可以僅通過舞臺道具，就聯(lián)想到戲劇藝術(shù)的表演，所以很明顯，舞臺道具是為戲劇藝術(shù)表演而服務(wù)的，用一句話概括就是舞臺道具可以增強(qiáng)戲劇藝術(shù)的表演效果。
二、舞臺道具在戲劇藝術(shù)表演中的應(yīng)用
（一）推動戲劇藝術(shù)表演劇情的發(fā)展
在戲劇藝術(shù)的表演中，劇情如何向下發(fā)展是非常重要的，而道具在很大時候則起著推動劇情發(fā)展的重要作用，有時甚至整個戲劇劇情都圍繞道具展開。例如，著名的《鎖麟囊》戲劇中，便有一個貫穿劇情始末的重要道具--“鎖麟囊”，整個戲劇劇情的發(fā)展，全部緊系于這只鎖麟囊。一開始，出生于富貴之家的薛湘靈在出嫁時，得到了母親送給她的一只鎖麟囊，當(dāng)中裝滿了奇珍異寶。出嫁當(dāng)天由于大雨，所以薛湘靈與同一天出嫁的趙氏一起在春秋亭避雨，但趙氏生于貧困人家。在得知趙氏的家庭貧困后，薛湘靈主動將鎖麟囊贈給趙氏。雨后兩人分別，一隔就是六年。六年后，由于家鄉(xiāng)受到水災(zāi)的破壞，薛湘靈和家人失散，獨(dú)自漂泊流落在異鄉(xiāng)，并成為盧員外家的一名仆人。機(jī)緣巧合，薛湘靈偶然看到了閣樓上供奉的鎖麟囊，與盧夫人交談后才發(fā)現(xiàn)，原來她正是當(dāng)時同在春秋亭避雨的趙氏，顯然盧夫人是非常感激薛湘靈的，所以兩人結(jié)拜為姐妹，盧夫人還幫薛湘靈找到失散的家人。在這部戲劇當(dāng)中，舞臺道具鎖麟囊是非常關(guān)鍵的一個存在，所有的劇情發(fā)展都與鎖麟囊有關(guān)，很多時候只要人們看到了“鎖麟囊”，便會自然而然地想到這部戲。
（二）渲染戲劇藝術(shù)表演氛圍
營造恰到好處的氛圍，才能讓戲劇藝術(shù)的表演更加具有感染力，而舞臺道具的應(yīng)用則可以幫助戲劇藝術(shù)表演有效地渲染、增強(qiáng)氛圍。例如，在《貂蟬》這一部戲劇中，主要的舞臺道具包括赤兔馬、大麒麟、方大鼎，這些道具一方面可以準(zhǔn)確地展現(xiàn)出主人公的身份、地位，另一方面可以有效渲染戲劇藝術(shù)表演氛圍。無論是大鼎、大麒麟，還是赤兔馬，共同特征都是過于龐大，帶給觀眾一種無形的壓力，這也體現(xiàn)出在軍閥混戰(zhàn)的局面下普通百姓的弱小與無奈。面對困難的生活，他們根本無力改變，只能在壓抑的環(huán)境下茍延殘喘。這些大道具也反映出主人公貂蟬無論面對養(yǎng)育自己卻為了追求政治利益而將自己送給他人的義父，還是面對一直不將自己看作人的董卓，抑或是面對自己一直視為真愛，卻實(shí)際得不到對方半點(diǎn)珍惜的呂布時所表現(xiàn)出來的弱小。盡管生活在東漢末年的貂蟬身上真善美兼有，可是只能淪為男人追求權(quán)力的政治工具。
（三）有助于戲劇藝術(shù)表演的人物刻畫
人物刻畫是戲劇藝術(shù)表演的重要一環(huán)，雖然在很多時候人們都認(rèn)為人物的刻畫需要依靠表演者自身的功力，但實(shí)際上舞臺道具對于戲劇藝術(shù)表演的人物刻畫也具有很大的幫助。例如，在《紅燈記》這部戲劇中，李玉和手中的鐵路信號燈不但與他的工人身份相符合，而且體現(xiàn)出他對革命事業(yè)的滿腔熱情以及赤膽忠心，將李玉和的性格特征展現(xiàn)得淋漓盡致。另外，在戲劇《佘太君掛帥》中，佘太君每次出場，幾乎都拿著龍頭拐杖，龍頭拐杖這一舞臺道具的應(yīng)用，不僅形象地展示出佘太君的年邁，更加增強(qiáng)了佘太君這一人物角色身上的權(quán)威感、正義感，她不咄咄逼人，卻自有威嚴(yán)在。在傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)作品乃至文學(xué)作品中，男性形象居于主導(dǎo)地位，女性形象數(shù)量較少，至于老年婦女形象就更少了，即使有，也多為形象單薄、“戲份”不多的配角，并且總體形象趨于負(fù)面，像佘太君這樣的女性形象可以說是屈指可數(shù)。既然缺少豐富的戲劇和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)作為支撐，那么佘太君在人物形象的刻畫上就必然會面臨很多阻礙，即使是經(jīng)驗(yàn)非常豐富的戲劇演員，他們可能也難以展現(xiàn)出理想的、觀眾所期待的佘老太君形象，不過在《佘太君掛帥》中，佘老太君的人物形象塑造卻非常成功，不僅達(dá)到了理想的、觀眾所期的效果，還達(dá)到了較高的藝術(shù)成就，使人們對佘太君的印象深刻而鮮活。顯然，這樣的人物刻畫效果在很大程度上都得益于龍頭拐杖的應(yīng)用。
三、結(jié)語
舞臺道具對于戲劇藝術(shù)的表演來說，具有非常重要的作用，其可以推動戲劇藝術(shù)表演劇情的發(fā)展、渲染戲劇藝術(shù)表演氛圍，有助于戲劇藝術(shù)表演的人物刻畫，從而增強(qiáng)表演的藝術(shù)效果，值得人們高度關(guān)注和重視。
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