對中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計教學(xué)的探討
[論文關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化 平面設(shè)計教學(xué)
[論文摘要]中國的綜合國力顯著提高、經(jīng)濟崛起的同時，平面設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)設(shè)計師服務(wù)的平面設(shè)計教學(xué)有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)文化。本文闡述了平面設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀，提出中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計教學(xué)中的重要性，分析平面設(shè)計教學(xué)中如何融入中國傳統(tǒng)文化的教育。
隨著世界高新技術(shù)的發(fā)展和信息社會的到來，全球文化差異逐步縮小，地域界限正在淡化，世界經(jīng)濟更趨一體化，作為后現(xiàn)代視覺語言核心部分的平面設(shè)計也在現(xiàn)代文化消費中日趨重要。為培養(yǎng)設(shè)計師服務(wù)的平面設(shè)計教學(xué)將如何發(fā)展變化，以適應(yīng)社會飛速發(fā)展的需求，是值得我們從事設(shè)計及教學(xué)工作的人探討的。中國的綜合國力顯著提高、經(jīng)濟崛起的同時，平面設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化才是使中國在世界大同的一體化經(jīng)濟趨勢中脫穎而出的必要條件。有個性的設(shè)計扎根于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，中國傳統(tǒng)文化也將成為一種圖式或者設(shè)計元素。中國未來的設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)文化。
一、平面設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀
設(shè)計在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計只有不到二十年的發(fā)展時間，藝術(shù)設(shè)計植入我國之后，一直以來借鑒、模仿、學(xué)習(xí)西方設(shè)計形式，造成了缺乏自身思想與文化內(nèi)涵的創(chuàng)作方式，抑制了創(chuàng)造力的生成，形成了對借鑒的依賴心理。現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)作為視覺傳達(dá)藝術(shù)中的重要組成部分，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會到信息化社會的轉(zhuǎn)變，因此，在現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的大趨勢下，新理念、新思維不斷介入人們的生活。中國的平面設(shè)計教學(xué)應(yīng)在實踐與探索中思考與尋找設(shè)計的未來之路，平面設(shè)計應(yīng)該保持本民族的獨特個性，這為中國現(xiàn)代平面設(shè)計教學(xué)提出了新的要求。
經(jīng)過20多年，平面設(shè)計學(xué)科的發(fā)展已漸成規(guī)模，為我國培養(yǎng)了一批批具有現(xiàn)代設(shè)計理念的平面設(shè)計人才。但是，必須看到中國的現(xiàn)代平面設(shè)計教育與世界上一流的美術(shù)或設(shè)計類的院校相比還有很大的差距。表現(xiàn)出不僅僅是教學(xué)設(shè)施、環(huán)境等方面，更重要的是教育理念上的差距。我們的教育水平要想迅速提升，就必須正視教學(xué)中存在的問題，對目前的教育模式進行分析、研究、總結(jié)得失、經(jīng)驗教訓(xùn)、形成具有中國特色的、符合教育規(guī)律的、適應(yīng)時代精神的、現(xiàn)代的平面設(shè)計教學(xué)模式。形成具有中國特色的平面設(shè)計教育必然要與傳統(tǒng)文化教育相聯(lián)系。
目前中國平面設(shè)計專業(yè)開設(shè)的主要課程大致分為公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課。教學(xué)內(nèi)容圍繞素描、色彩、速寫、三大構(gòu)成、中國工藝美術(shù)史、設(shè)計概論、電腦輔助軟件設(shè)計、圖形創(chuàng)意、圖形設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、字體設(shè)計、平面廣告設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、CI策劃與設(shè)計、電腦綜合設(shè)計展開。縱觀教學(xué)內(nèi)容，課程更多的是注重技術(shù)能力的學(xué)習(xí)，缺少設(shè)計思想與文化氛圍的積淀。學(xué)生長期以來是通過中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史以及裝飾圖案課程得到微乎其微的有限傳統(tǒng)文化教育。大部分師生只注重外在造型和裝飾的形式美的收集和探討，忽視了造型對象所承載的時代及其文化體系的歷史沿革。不加強中國傳統(tǒng)文化地學(xué)習(xí)，缺少了文化的根就等于失去了生存的土壤。
二、中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計教學(xué)中的重要性
伴隨中國經(jīng)濟水平的不斷增長，中國綜合國力的顯著提高，平面設(shè)計教學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)走中國特色的平面設(shè)計之路，平面設(shè)計教學(xué)改革方向要符合地域本土化設(shè)計需求，吸收傳統(tǒng)文化精髓。就平面設(shè)計教學(xué)而言，應(yīng)注重對平面設(shè)計的傳播主題的文化內(nèi)涵充分發(fā)掘的基礎(chǔ)上，通過運用富有民族特征的表現(xiàn)方式和手段，在更有效的傳播平面設(shè)計信息的同時實現(xiàn)傳承與介紹本土文化的社會職責(zé)。要強調(diào)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還應(yīng)利用地域特色來表現(xiàn)現(xiàn)代的設(shè)計理念，以鮮明、獨特的個性參與世界文化的交流與發(fā)展。有效使用中國傳統(tǒng)元素，尋找現(xiàn)代審美形式的契合點，即豐富了設(shè)計形式，又具有時代精神，符合現(xiàn)代審美要求。因此對于將來從事平面設(shè)計的在校學(xué)生來說，在博大精深的本土文化背景下，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，傳承與發(fā)揚它，將其五千年的文化沉淀作為創(chuàng)作源泉，平面設(shè)計教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。
三、平面設(shè)計教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的教育
在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，所以平面設(shè)計教學(xué)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)從以下方面體現(xiàn)：
(一)中國傳統(tǒng)文化思想在平面設(shè)計教學(xué)中的融入
平面設(shè)計教學(xué)首先應(yīng)把握中國傳統(tǒng)文化思想的支撐。平面設(shè)計更具民族性和傳統(tǒng)文化的特性是中國現(xiàn)代平面設(shè)計走向世界的根本，也是立足世界的基石，因此現(xiàn)代平面設(shè)計教學(xué)首先應(yīng)從儒、釋、道等傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)份，立足于本民族的文化傳統(tǒng)及審美意識，表達(dá)本民族人民的思想感情和藝術(shù)審美情趣，把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代平面設(shè)計的理念中，進而創(chuàng)造出獨特的設(shè)計風(fēng)格，這是由中國傳統(tǒng)思維形式?jīng)Q定的。中國自古以來注重表現(xiàn)自然美，表現(xiàn)人與天地萬物的和諧。佛道儒美學(xué)思想的形成和發(fā)展，都有其深厚歷史文化淵源，就是說他們是在源遠(yuǎn)流長的中華歷史大背景下產(chǎn)生、形成和發(fā)展的。我們研究佛道儒的美學(xué)思想就必須先了解與之血肉相連的中華歷史文化的形成、發(fā)展及其特征。縱觀中國古代美學(xué)基本特征強調(diào)真善統(tǒng)一、情理統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一、有限與無限的統(tǒng)一、認(rèn)知與直覺的統(tǒng)一等：中國古代審美理想如儒家對“和”、道家對“妙”、佛禪對“圓”的追求。無論孔子美學(xué)思想的核心是主張美和善的高度統(tǒng)一，還是道家美學(xué)的自然無為的超脫態(tài)度，追求精神上的絕對自由，都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。教學(xué)中要讓學(xué)生將中國傳統(tǒng)文化思想融入平面設(shè)計的構(gòu)圖方式和表現(xiàn)方式。
(二)中國傳統(tǒng)圖案的在平面設(shè)計教學(xué)中的融入
中國藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，文化底韻深厚，形式多樣，內(nèi)涵豐富，是中華民族的寶貴財富。中國傳統(tǒng)圖形的意蘊是不同的，有的是以具象的形式出現(xiàn)，通過一些借喻，諧音或暗示的方法：有的是文化的追求，由個人心理的寄托擴展到社會文化的需求；有的是內(nèi)心的追求和精神的向往。中國傳統(tǒng)圖形涉及的范圍很廣泛，在民間有很多這樣的吉祥圖形，表示對幸福生活的向往和對良辰佳節(jié)的慶賀。比如方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等傳統(tǒng)圖形，內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。在平面設(shè)計教學(xué)中要讓學(xué)生充分了解中國形式多樣的傳統(tǒng)圖案，挖掘其深刻內(nèi)涵，巧妙將其融入平面設(shè)計之中，傳承和發(fā)揚它，必定會使未來中國的平面設(shè)計作品設(shè)計更具文化性與社會性。
(三)中國傳統(tǒng)色彩在平面設(shè)計教學(xué)中的融入
我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則為五色，即黑、自、赤、青、黃。這五種色彩并置，效果十分強烈，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，還是宮廷的建筑構(gòu)件等，都常用五色對比。中國傳統(tǒng)色彩一方面受統(tǒng)治階級制約，如皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，王府官宦用紅、青、藍(lán)等色，民舍只能用黑、灰、白等色；另一方面則不受限制地在民間蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。它們是中國五千年的傳統(tǒng)藝術(shù)的歸納，在平面設(shè)計教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)色彩。
教學(xué)實踐使我們認(rèn)識到，色彩教學(xué)不能僅僅停留在單一的色、光規(guī)律和技法訓(xùn)練上，還應(yīng)讓學(xué)生系統(tǒng)地研究本土文化中裝飾性色彩結(jié)構(gòu)，側(cè)重主觀色彩訓(xùn)練的研究，并對西方現(xiàn)代色彩觀與中國傳統(tǒng)色彩觀加以比較，對如何運用色彩語言傳達(dá)自身對客觀世界的感受加以嘗試，讓色彩真正成為一種特殊的富有表現(xiàn)力的語言，符合創(chuàng)造中國色彩語言的現(xiàn)代語匯和新表現(xiàn)形式。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)平面設(shè)計時充分了解獨具一格的中國傳統(tǒng)色彩。
(四)中國傳統(tǒng)文字在平面設(shè)計教學(xué)中的融入
文字是平面設(shè)計不可缺少的構(gòu)成要素，配合圖形的要素來實現(xiàn)主題的創(chuàng)意。文字不僅僅只是傳遞信息，還起著美化裝飾甚至傳承文化的作用。所以也就對作品中的文字提出了更高的要求。而縱觀我們的很多平面設(shè)計作品，則是一律的應(yīng)用電腦美術(shù)字，美術(shù)字有其優(yōu)越性的一面，它方便、規(guī)范；但缺乏精神和活力，更缺少藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂，在平面設(shè)計教學(xué)中要讓學(xué)生運用文字元素中去發(fā)掘、去創(chuàng)新。
在現(xiàn)代圖形設(shè)計中，運用傳統(tǒng)文字進行圖形創(chuàng)意的平面設(shè)計十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文字的表現(xiàn)形式有篆刻、書法、印章，漢字的獨特魅力在于它象形的字型和巧妙的結(jié)構(gòu)，漢字中蘊涵著視覺表現(xiàn)的無限可能。鼓勵學(xué)生運用傳統(tǒng)文字進行設(shè)計，表現(xiàn)作品內(nèi)涵。
四、結(jié) 論
隨著商品經(jīng)濟的飛速發(fā)展，世界文化的融合，民族文化越來越顯出它的價值所在。中國的平面設(shè)計教學(xué)只有體現(xiàn)本國文化傳統(tǒng)才有中國設(shè)計的未來。中國當(dāng)代惟有放眼世界，把握自身的民族特色，將傳統(tǒng)文化注入平面設(shè)計教學(xué)中，我們的設(shè)計之路才會越走越寬，才可能創(chuàng)造出富有中國民風(fēng)的又具時代精神的好的設(shè)計作品，才會在國際上占有一席之地。
參考文獻(xiàn)
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