淺談建構(gòu)主義在外語教學(xué)中的應(yīng)用
建構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派，以下是小編精心整理的淺談建構(gòu)主義在外語教學(xué)中的應(yīng)用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 外語教學(xué) 自主學(xué)習(xí)
論文摘要：本文首先闡述了建構(gòu)主義理論的內(nèi)容及特點，強調(diào)建構(gòu)主義理論在外語教學(xué)中的應(yīng)用，強調(diào)以學(xué)生為中心，教師教學(xué)為輔，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能以及自己知識層次的建構(gòu)，最終培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
引言：新制定的《〈大學(xué)英語課程教學(xué)要求〉試行》（以下簡稱《要求》）是如此描述大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)的：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力……同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素質(zhì)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流的需要。”大學(xué)英語教學(xué)多年來一直為此目標(biāo)投入大量的人力、物力及時間，可相對于投入，我們的產(chǎn)出明顯不足。很明顯的，現(xiàn)在教師主講、學(xué)生主聽的英語教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)新時代的要求。因此，教育部近年來將對現(xiàn)行的英語教學(xué)模式的改革作為重點，具體為在外語教學(xué)過程中，借助網(wǎng)絡(luò)、計算機等多媒體使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動變主動，以學(xué)生為中心，教師教學(xué)為輔，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能以達(dá)到提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力的最終目的。因此，在此關(guān)鍵環(huán)節(jié)上建構(gòu)主義理論是非常適用的。
一、建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義（constructivism），其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget）。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，既要強調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆W(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：
（一）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；
（二）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證；
（三）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。
二、運用建構(gòu)主義理論，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力
在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，教師在教學(xué)過程中扮演著輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的角色，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的“主角”，讓學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑以及總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
（一）強調(diào)以學(xué)生為中心
明確“以學(xué)生為中心”，這一點對于教學(xué)設(shè)計有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因為從“以學(xué)生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個要素。
（二）強調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。教師可以在課前準(zhǔn)備話題讓學(xué)生在課堂上討論。課堂討論能夠有效地開拓學(xué)生的思路，集思廣益、取長補短，同時還能還能增進(jìn)同學(xué)之間以及師生之間的交流。討論后由學(xué)生來做presentation。通過這種方式，既能增強學(xué)生的綜合能力，又能使整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
（三）強調(diào)“意義構(gòu)建”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教學(xué)目標(biāo)為目的，一切教學(xué)環(huán)節(jié)以及過程都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的。教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，在課堂上講授大量知識，因此或多或少地忽略了學(xué)生的想法，使學(xué)生或多或少的失去了興趣。這就是學(xué)生英語學(xué)習(xí)停滯不前的癥結(jié)所在。建構(gòu)主義認(rèn)為在學(xué)習(xí)環(huán)境中，“教學(xué)目標(biāo)”被“意義建構(gòu)”所取代，教學(xué)設(shè)計通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開始，整個教學(xué)設(shè)計過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個中心而展開，不論是學(xué)生的獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過程中的一切活動都要從屬于這一中心，都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
結(jié)語：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”
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