社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)佛教復興現(xiàn)象研究論文提綱
論文摘要: 佛教復興作為一種社會文化現(xiàn)象,近年來成為學術(shù)界的熱點議（略）從不同學科視角進行了考察和研究.本文以甘肅省莊浪縣南湖鎮(zhèn)佛教復興現(xiàn)狀為個案,運用社會學的相關(guān)理論與方法,具體考察、描述了當?shù)氐姆鸾虖团d現(xiàn)狀,以期對農(nóng)村社區(qū)佛教的復興的原因、特征及社會功能等進行深入認識和理解. 研究表明,當?shù)胤鸾痰陌l(fā)展體現(xiàn)出以下（略）教群體中男性多,入教時中年人多,高中以上文化程度者多,經(jīng)濟水平居于中等以上者多;二是入教原因中因病入教者多、受人影響者多;三是近幾年入教者多、山場修建寺廟多;四是修廟時功德捐助中民間精英多;五是信眾對教義的理解（略）. 本文認為,農(nóng)村佛教復興和發(fā)展的動因是較為復雜的:多樣化民間信仰的存在是佛教復興的思想基礎(chǔ);社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的一系列失范現(xiàn)象是佛教復興的催化劑;改革中農(nóng)民的現(xiàn)實困境是佛（略）力;佛教倫理與草根文化的契合是佛教復興的關(guān)鍵因素;個體對生命意義的永恒追求是佛教復興的不竭動力;宗教信仰自由政策為佛教復興提供了有力的政治保障. 關(guān)于農(nóng)村佛教的功能,則具有明顯的兩重性特征.其正向功能主要有:規(guī)律的宗教生活有助于（略）;佛教的道德教化有助于人際和諧及個體的社會化...
As a cultural and social phenomenon, Buddhism Revival has become a Hot Topic in academic cir（omitted） years. Many sch（omitted） made study from the different perspective of subjects. Based on the case study of the Town of Nanhu, Zhuanglang, Gansu, the present（omitted）mines the current Buddhism Revival with the system and theory of sociology to present the cau（omitted）crocosmic function of Buddhism Revival in Rural Community. The research suggested, first, the local Buddh（omitted）h the following male,...
目錄:摘要 第7-8頁
Abstract 第8頁
第1章 導論 第9-17頁
·問題的提出 第9-10頁
·研究背景 第10-12頁
·宏觀背景 第10-11頁
·微觀背景 第11-12頁
·研究意義 第12頁
·理論意義 第12頁
·實踐意義 第12頁
·文獻綜述 第12-17頁
·國內(nèi)學者有關(guān)農(nóng)村宗教復興的研究 第12-14頁
·國外學者對當代中國佛教問題的相關(guān)研究 第14-15頁
·文獻評論 第15-17頁
第2章 研究設(shè)計 第17-21頁
·基本概念 第17-18頁
·佛教復興 第17頁
·社會轉(zhuǎn)型 第17頁
·農(nóng)村社區(qū) 第17-18頁
·研究方法 第18-19頁
·問卷調(diào)查法 第19頁
·深入訪談法 第19頁
·參與觀察法 第19頁
·重點和難點 第19-20頁
·調(diào)查地點的選擇 第20-21頁
第3章 佛教復興的現(xiàn)狀及特點 第21-39頁
·調(diào)查社區(qū)的背景資料 第21-23頁
·南湖鎮(zhèn)的歷史由來 第21頁
·社區(qū)概況 第21-22頁
·南湖鎮(zhèn)佛教發(fā)展的歷史沿革 第22-23頁
·信眾的日常宗教生活形式 第23-33頁
·佛教活動場所的興建 第23-25頁
·信眾的宗教奉獻與宗教參與 第25-28頁
·信眾的日常修行儀式及禁忌 第28-31頁
·僧俗同慶的佛教節(jié)日 第31-33頁
·農(nóng)村社區(qū)佛教復興的特點 第33-39頁
·信教群體以男性居多 第33-34頁
·信眾群體以中老年為主 第34頁
·文化程度呈現(xiàn)多樣性 第34-35頁
·神佛共居,和平共處 第35頁
·皈依佛門是信眾宣泄不滿的重要途徑 第35-36頁
·信仰動機功利化、信仰行為隨意簡便化 第36-37頁
·功德捐助背后的名利之爭 第37頁
·信眾對教義理解的模糊性 第37-39頁
第4章 農(nóng)村社區(qū)佛教復興的動因 第39-54頁
·多樣化民間信仰的存在是佛教復興的思想根源 第39-40頁
·社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的社會失范是農(nóng)村佛教復興的催化劑 第40-44頁
·經(jīng)濟領(lǐng)域的失范 第41頁
·政治領(lǐng)域的失范 第41-43頁
·文化領(lǐng)域的失范 第43-44頁
·農(nóng)民的現(xiàn)實困境是佛教復興的內(nèi)驅(qū)力 第44-47頁
·生存安全方面 第44-45頁
·情感方面的困境 第45-46頁
·尊重和自我實現(xiàn)方面的困境 第46-47頁
·佛教與草根文化的契合是其復興的關(guān)鍵因素 第47-51頁
·佛教對孝道倫理的高揚贏得了農(nóng)民的心理認同 第48-49頁
·巧遇的“宗教靈驗”是佛教復興的神圣感召力 第49-50頁
·佛教倡導的“平等”意識贏取了農(nóng)民的心理認同 第50頁
·西方極樂世界的締造契合了人們渴望解脫的心理訴求 第50-51頁
·個體對生命意義的永恒追求是佛教復興的不竭動力 第51-52頁
·宗教信仰自由政策為佛教復興提供了政治保障 第52-54頁
第5章 轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)佛教的功能 第54-66頁
·宗教社會學的功能理論 第54-55頁
·農(nóng)村社區(qū)佛教的正功能 第55-61頁
·信眾的日常宗教生活有助于身心健康 第55-56頁
·佛教教義中的道德教化功能有助于家庭和睦、人際和諧 第56-57頁
·佛教的“果報論”有助于提高信眾的自我認同感 第57-58頁
·佛教的“克己觀念”有利于抑制貪心、拯救人心 第58-59頁
·佛教的信眾牽引功能有助于個體的社會化 第59-61頁
·農(nóng)村社區(qū)佛教的負功能 第61-66頁
·弱化基層組織的凝聚力及權(quán)威性 第61-62頁
·佛教活動及儀式消耗了有限資金,不利于農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè) 第62-64頁
·披著宗教外衣的封建迷信有所抬頭 第64-66頁
第6章 結(jié)論與討論 第66-72頁
·結(jié)論 第66-68頁
（一） 甘肅農(nóng)村佛教復興所呈現(xiàn)出的獨特性 第66-67頁
·從信眾群體上看,出現(xiàn)新“五多” 第66頁
·宗教活動相對有序 第66頁
·信眾對待宗教相對理性 第66-67頁
（二） 農(nóng)村佛教復興的動因比較復雜 第67-68頁
（三） 佛教在農(nóng)村社區(qū)的功能具有雙重性 第68頁
·討論:如何促進農(nóng)村社區(qū)佛教健康有序發(fā)展 第68-71頁
·本研究的不足 第71-72頁
參考文獻 第72-78頁
附:甘肅農(nóng)村社區(qū)佛教復興調(diào)查問卷 第78-81頁
后記 第81頁
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