淺談龍江漢族民間音樂與流人音樂文化藝術論文
論文關鍵詞：黑龍江漢族民間音樂流人音樂文化
論文摘要：民間音樂，作為音樂領域的一個特定藝術形式，是我國民族音樂的主要構成部分。漢族民間音樂，是千百年來由漢族群眾創(chuàng)造和傳播的具有廣泛影響的民間音樂藝術。黑龍江地區(qū)作為古代邊疆流人聚集區(qū)，蘊育了大量的流人文化，流人音樂文化，是我國東北地域文化的重要文化形式，有著深厚的藝術感染力。
位于我國東北地區(qū)的黑龍江流域，自古以來就是多民族聚集的地區(qū)，千百年來的歷史演變，積淀了黑龍江流域廣袤深厚的民間文化。17世紀末至18世紀中期，隨著漢民族的大量流入，中原地區(qū)先進的文化藝術被滲透融合到當?shù)氐拿褡逦幕I域中，共同形成了黑龍江流域的民族文化藝術。
民間音樂，作為音樂領域的特定藝術形式，通常是指在民間形成并流傳的各種音樂體裁，它是我國民族音樂的主要構成部分。民族音樂作為內涵豐富深遠的藝術形式，是流傳于民間的具有中國傳統(tǒng)音樂風格的音樂藝術。民族民間音樂是傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，它是文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂的基礎，是一種有著悠久歷史及深厚積淀的民間音樂。漢族民間音樂，是千百年來由漢族群眾創(chuàng)造和傳播的具有廣泛影響的民間音樂藝術。漢族民間音樂分民間歌曲、民間歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民間器樂五大類。黑龍江的漢族民間音樂與黑龍江本土地域文化一脈相溶，形成了多元共生的東北地域文化，為黑龍江民族民間音樂塑造了豐厚的奠基。
黑龍江民族民間音樂歷史久遠悠長、底蘊深厚細膩，作為民間文化的重要構成，發(fā)展衍變歷經(jīng)歲月滄桑，與民族的融合、人口變遷以及傳統(tǒng)文化的淵源發(fā)展等有著極為密切的聯(lián)系。
黑龍江漢民族民間音樂文化
說及黑龍江民族民間音樂，人們自然會想起東北地域的民歌、大秧歌、二人轉等藝術形式。它們既是東北地域民間文化的精典代表，也是東北滿、漢等民族文化大融合的藝術結晶。總體上說，黑龍江漢民族民間音樂具有鄉(xiāng)土人文性、適時即興性等特征：
鄉(xiāng)土性，是地方性或地域性的表現(xiàn)，黑龍江地區(qū)，自古就有多個少數(shù)民族世代繁衍生息，隨著漢民族的大量遷入，各民族的生活習俗、文化傳承、語音方言以及審美情趣各有差異，顯現(xiàn)著不同的地方特色與傳統(tǒng)魅力。漢民族民間音樂，作為中原文化對黑龍江地域文化的滲透與融合，凸顯了極為濃郁的鄉(xiāng)土人文性特征。例如：東北二人轉藝術，吸收了東北大鼓、河北梆子、河北說唱藝術蓮花落、評戲等曲調構成，形成一種說唱歌舞的表演藝術，充分展現(xiàn)了黑龍江地域的淳樸民風以及東北人的情感追求與精神風貌，很大程度上體現(xiàn)了黑龍江漢族民間音樂文化的內涵。
即興變化是民間音樂的一種創(chuàng)作方式，是對樂曲局部稍加改變的藝術表現(xiàn)。我國民間音樂的基本傳播方式是口傳心授，致使許多資質優(yōu)異的民間音樂藝人有機會在民間音樂的傳承中發(fā)揮才智，對民間音樂進行加工改編，促進了民間音樂的日臻完美，推動了民音音樂的發(fā)展。例如：作為漢民族小調統(tǒng)稱的東北民歌，是經(jīng)過長期、廣泛、群眾性的即興編創(chuàng)、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的民間演唱藝術，具有詼諧、風趣的藝術風格。
黑龍江流人音樂文化
黑龍江作為我國著名的古代邊疆流人聚集區(qū)，傳承和蘊育了大量的由流人創(chuàng)造的流人文化。流人文化是由外來流民或流放者在本土地域的自然社會關系中所創(chuàng)造傳播的文化知識體系的總稱。黑龍江流人文化多是以中原漢民族文化為主體的多民族文化的綜合體，是邊疆歷史文化的重要組成部分。 流人音樂文化是構成黑龍江流人文化的有機部分，是外來音樂文化與本地音樂藝術文化的融合。流人文化彰顯了古代流人的民族憂患意識以及艱苦奮斗精神。在民間音樂藝術方面，很多擅長音樂和戲劇的流人，將以中原文化為主體的音樂藝術發(fā)展成為當?shù)鬲毦咛厣牧魅艘魳肺幕龠M了當?shù)匾魳匪囆g的發(fā)展。
據(jù)張光藻《北戍草》記載：嘉慶年間，塞上優(yōu)伶皆閩廣江浙流人，登場演曲，風雅猶存。當?shù)赜辛魅撕纹妫朴贸曆莩G曲《紅綾褲》，動人魂魄。另有史記載：清康熙、雍正之交，齊齊哈爾等地上元節(jié)盛行的秧歌、戲曲等風俗，都是受漢族流人影響。清嘉慶時期，大量漢民涌入黑龍江謀生，中原地區(qū)先進的文化藝術隨之傳入，其中包括很多群眾喜聞樂見的民歌和秧歌、蓮花落等。現(xiàn)今黑龍江地區(qū)流傳的民歌中，絕大部分是當年隨移民流入的關內民歌。
變調是黑龍江流人音樂文化的重要特征，流人音樂在長期特定的環(huán)境中融合了漢民族性格的粗獷質樸、風趣幽默，以及黑龍江地域原有的熱情奔放等特征。促進了外來民歌的衍變，往往使民歌在結構與調式上產生變化。比如東北秧歌小曲《繡紗燈》是由河北民歌《雪梅吊孝》衍變而來，流入黑龍江后，節(jié)奏有所改變，河北《小看戲》在流入黑龍江地域后，曲調上將原民歌四小節(jié)的襯腔緊縮為半小節(jié)，使全曲連貫緊湊，加強了民歌曲調的感染力。河北《茉莉花》流入黑龍江后形成的另一種唱法，感情爽朗歡快、熱情風趣，曲中塑造的音樂形象更適合黑龍江人在心理上產生情感共鳴。
邊外流人的特定環(huán)境，促進了各民族音樂在融合交流中逐漸形成一種獨特的音樂文化。但由于不同的歷史背景、民族語言以及不同的文化積淀，又使流人音樂在音樂形態(tài)上彰顯了不同的個性差異，成為黑龍江地域民間音樂的顯著優(yōu)勢。
結束語
總之，黑龍江流域的民族民間音樂文化以及流人音樂文化，以其雄健豪放、質樸剛勁、清新自然的藝術格調，為異彩紛呈的中國音樂文化，增添了錦繡燦爛的華章，為創(chuàng)建邊疆今日新質文化積淀供了豐厚堅實的基礎。
參考文獻：
【1】江明惇.《民間音樂，從原生到成熟——論漢族傳統(tǒng)民間音樂的內質特征》中國音樂學2007年
【2】天鵝.《弘揚黑龍江流域文明的力作》.黑龍江日報2008.8.22
【3】胡雪麗.《黑龍江漢族民間音樂的傳播方式考》.《黑龍江省教育學院學報》2007年第6期.
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