生于憂患而死于安樂的成語解釋
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。以下是小編整理的生于憂患而死于安樂的成語解釋，僅供參考，大家一起來看看吧。
成語解釋：憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死
成語出處：戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂而死于安樂也。”
成語簡拼：SYYHESYAL
成語注音：ㄕㄥ ㄩˊ 一ㄡ ㄏㄨˋ ㄦˊ ㄙˇ ㄩˊ ㄜˋ
常用程度：生僻成語
成語字數(shù)：九字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：生于憂患而死于安樂作定語、賓語；用于書面語。
成語結構：復句式成語
成語年代：古代成語
近義詞：生于憂患，死于逸樂
成語例子：宋·陸九淵《與蘇宰相書》：“屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生于憂患而死于安樂。”
英語翻譯：Life springs from sorrow and calamity, death comes from ease and pleasure.
生于憂患，死于安樂 成語接龍
【順接】：樂不可支 樂不可極 樂不可言 樂不思蜀 樂不極盤 樂業(yè)安居 樂為用命 樂樂不殆
【順接】：安身為樂 暗中作樂 不改其樂 慘然不樂 悵悵不樂 吃喝玩樂 獨自樂樂 逢場作樂
【逆接】：哀樂相生 哀死事生 百態(tài)橫生 白面書生 白面儒生 百弊叢生 百死一生 半死半生
【逆接】：生上起下 生不如死 生不逢場 生不逢時 生不逢辰 生不遇時 生世不諧 生事微渺
生于憂患,死于安樂的成語故事
孟子說：古之帝舜曾在歷山桃田，是唐堯發(fā)瑰了他，并任他為相，后又禪帝位的。，殷高宗帝時的賢人傅說，起初是在傅巖被雇傭筑墻的`，是武帝舉檢為相的。膠鬲是殷封時的賢人，起初是魚販子，、后被舉薦輔佐封王‘；春秋時齊國人管仲曾被囚于魯國，是齊桓公即位后知其賢，將他從獄官那里解救出來任為國相的。春秋時楚國賢人孫叔敖曾在海邊隱居，后被楚莊王任為令尹。春秋時虞國大夫百里奚，虞被晉所滅，百里奚逃命時被楚國俘虜為奴，秦繆公用五張羊皮贖了他，任他為國相．’所以說，當上天要把大任降到某人身上時，一定會先使他的心志痛苦，勞累他的筋骨，饑餓他的身軀，讓他受貧困煎熬，使他的一切行為總不順暢。這樣，就可以震動他的心靈，堅韌他的意志，增強他的才能。一個人若能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)錯誤，才能改正；經(jīng)常勞思焦慮，才能奮發(fā)創(chuàng)造。經(jīng)過以上磨煉，內(nèi)心的痛苦常表現(xiàn)在臉上，發(fā)于聲音中，才能明了事理，也才能被人了解。從治理國家方面來說，一個國家朝內(nèi)若沒有明握法度的大臣和足以輔佐的朝士，若外光足以抗衡的敵國侵擾之優(yōu)，這樣的國家往往會滅亡。所以優(yōu)患常激發(fā)人振作，為生存而斗爭；安逸享樂的環(huán)境常使人驕傲墮落，趨于死亡。
故事選自《孟子．告子下》。文中有“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死子安樂也�！敝�。意思是艱險的環(huán)境使人在憂患中爭生存，安逸的生活環(huán)境讓人懈怠趨于死亡。“生于憂患，死于安樂”一成語用于激勵人們在逆境中冷發(fā)進取，改變困境。
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