生死存亡的成語(yǔ)故事
釋義
情勢(shì)非常危急，已經(jīng)到了非存即亡的關(guān)鍵時(shí)刻。
出處
《左傳·定公十五年》：“夫禮，死生存亡之體也。”
故事
春秋時(shí)期，有一年，邾國(guó)的國(guó)君隱公來(lái)到魯國(guó)，拜訪魯國(guó)之主魯定公。魯定公為了歡迎他，舉行了相當(dāng)隆重的儀式。孔子的學(xué)生子貢才華出眾，也受到魯國(guó)政要的邀請(qǐng)，參加這次盛事。
迎接儀式開(kāi)始的'時(shí)候，邾隱公把臉仰起，把玉器高高舉起，好像根本不把魯人放在眼里似的。而魯定公在接受玉器時(shí)，將臉俯下來(lái)，彎著腰，一副無(wú)精打采的樣子。兩位君主不同的神情和態(tài)度，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
在旁觀禮的人們見(jiàn)到這種情況，無(wú)不大吃一驚。子貢見(jiàn)到這種情況，就對(duì)人說(shuō)道：“周朝立國(guó)之后，就制定禮節(jié)，要求諸侯相見(jiàn)時(shí)要手執(zhí)玉器。所以，今天這件事要用禮來(lái)看待。依我看來(lái)，兩位君主都命不久矣。
“禮是生存或死亡的主體，人的一舉一動(dòng)，或左或右，以及揖讓、進(jìn)退和俯仰等等行為，都要從禮中選取，要與禮的要求相符合；朝會(huì)、祭祀、喪事、征戰(zhàn)等事情，也都要用禮進(jìn)行評(píng)判，方合道理。現(xiàn)在是正月，在一年之初諸侯相互拜見(jiàn)，卻把禮儀拋到九霄云外去了，說(shuō)明二位君主心中已經(jīng)沒(méi)有禮儀了。不合乎禮儀，怎么能夠長(zhǎng)久？
“邾國(guó)國(guó)君太驕傲，我國(guó)國(guó)君太衰頹。驕傲產(chǎn)生動(dòng)亂，衰頹產(chǎn)生疾病。我國(guó)國(guó)君是主人，只怕會(huì)先死去！果真如此，那可太不幸了！”
果然，只過(guò)了幾個(gè)月，魯定公在進(jìn)入夏季的時(shí)候，病情突然加重，終于死去。孔子說(shuō)道：“唉，國(guó)君的死，居然讓你說(shuō)準(zhǔn)了，后人會(huì)把你當(dāng)成一個(gè)多嘴之人來(lái)看待！”
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