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  • 標新立異成語故事

    時間:2020-08-06 15:49:28 成語故事 我要投稿

    標新立異成語故事

    標新立異成語故事1

      標新立異這則成語的意思原指獨創新意,立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張,創造新奇的式樣;有時帶貶義,指另搞一套。

    標新立異成語故事

      這個成語來源于《世說新語·文字》:《莊子·逍遙》篇,舊是難處,諸名賢所不可鉆味,而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理于二家之表,立異義于眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。

      支道林,名遁,是東晉時的佛教學者,本姓關,陳留人。他常與謝安、王羲之等名士交往,喜歡談玄理,對《莊子》也很有研究。

      《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注,沒有完成就死了,郭象繼續他的工作,完成了注釋,后來人們都引用郭象和向秀所作的注。

      《逍遙游》是《莊子》中的第一篇,也是一個難點。當時許多著名的學者深入鉆研體味這篇文章的道理,都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。

      有一次,支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天,談到《逍遙游》,支道林說出了一種新的道理,大大高于郭象、向秀的解釋,樹立了一種新的見解,超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解,都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。

      這則故事中的標新和立異,就組成了成語標新立異。

    標新立異成語故事2

      【注音】biāo xīn lì yì

      【典故】支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理于二家之表,立異于眾賢之外。 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》

      【釋義】標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。

      【用法】作謂語、定語;形容故意顯示與眾不同

      【結構】聯合式

      【相近詞】獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁

      【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云

      【同韻詞】向隅之泣、遺鈿墜舄、進壤廣地、插科使砌、時運不濟、有百害而無一利、遠求騏驥、舟車之利、薰蕕不同器、欷歔流涕、......

      【年代】古代

      【謎語】創造發明

      【邂逅語】駱駝的脖子上掛雞兒

      【教學同步】我并不是想在這里玩弄標新立異之說。 青岡卓行《米洛斯的維納斯》高中二冊·課文·16

      【成語故事】東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究,向秀與郭象曾經為《莊子》作注。《莊子》第一篇文章《逍遙游》是最難了,支道林談到《逍遙游》說出一種標新立異的觀點,遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受并流傳下來

      【成語舉例】其中典禮集會之詞,標新立異固不可,機械陳腐亦不可。 朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》

      【成語造句】

      ◎ 一位姓黃的"記者"透露:我每天都去關注別人沒采寫過的話題,開動腦筋,假名、假姓、假地址寫進稿件中,標新立異,寫得越花哨越出風頭。

      ◎ 有的同志,不是從唯物史觀出發,而是故意標新立異,隨意為歷史人物翻案,這是值得商討的.。

      ◎ 這樣做并不是為了標新立異,而是出于本書系統性的需要。

      ◎ 教師要啟發學生多思索多探討,鼓勵學生"標新立異",培養學生創造思維的能力。

      ◎ 當然,在民風民俗中也有精華、糟粕之分,藝術家不能為創作上一時的"標新立異,而使我們民族獨特的文化傳統遭到歪曲。

      ◎ 藍詩波是不可以隨便標新立異的,因為她悠久的歷史,高貴的身份。

      ◎ 可是,她老了,像一個風華不在的老女人,已經失去了標新立異的資本。

      ◎ 有的結合得不錯,可也有些東拉西扯,無非為了顯示自己功法的特殊,如商品競爭,標新立異,扯虎皮,拉大旗。

      ◎ 他們經常去探索馬恩列斯關于某一真理的簡明的表達,并從這些簡明的表達出發來展開自己的理解,他們決不自以為是,標新立異,他們決不把舊法學的觀點偷運到新法學中來,他們決不這樣做,他們總是始終在馬列主義的無產階級的階級路線上開展自己的理解。

      ◎ 這種心理在青年時期表現得比較突出,如青年人的偏執,好表現自己,好標新立異與眾不同,或者由于愛面子,而有意采取與別人相反的態度。

      ◎ 郭立楠興奮地說,"可是為什么前些年總是硬不讓你創造呢?你想標新立異,就會被視為'生理變態',你妥協了,隨大流,才是正人君子。

      ◎ 創意落俗套,不能標新立異,給人千篇一律、千人一面之感。

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