問(wèn)鼎中原成語(yǔ)故事
春秋末期，西周王室衰微，周天子地位下降，各諸侯王之間爭(zhēng)霸不斷。位于南方地區(qū)的楚國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的改革和戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)，楚國(guó)攻打北方的少數(shù)民族，為了顯示楚國(guó)的兵威，楚莊王在洛邑的郊外舉行一次大檢閱。
這一來(lái)，可把那個(gè)掛名的周天子嚇壞了。他派一個(gè)大臣王孫滿到郊外去慰勞楚軍。
楚莊王和王孫滿交談的時(shí)候，楚莊王問(wèn)起周王宮里藏著的九鼎大小輕重怎么樣。九鼎是象征周王室權(quán)威的禮器。楚莊王問(wèn)起九鼎，就是表示他有奪取周天子權(quán)力的野心。
王孫滿回答說(shuō)：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的'。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。今天周朝的德行雖然衰減了，可天命還沒(méi)有改變。九鼎的輕重，是不能問(wèn)的。”楚莊王自己知道當(dāng)時(shí)還沒(méi)有滅掉周朝的條件，也就帶兵回國(guó)了。
從此以后，人們就用“問(wèn)鼎中原”來(lái)比喻人有篡權(quán)謀逆的野心。
問(wèn)鼎中原成語(yǔ)知識(shí)點(diǎn):
[讀音]
wèn dǐng zhōng yuán
[釋義]
鼎：一種青銅器，古代煮東西的器物，三足兩耳，后來(lái)成為了國(guó)家權(quán)力的象征；中原，黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。
[語(yǔ)出]
《左傳·王孫滿對(duì)楚子》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。”
[正音]
鼎：讀作“dng”。
[辨形]
鼎：不能寫作“目”。
[近義]
逐鹿中原、問(wèn)鼎輕重、野心勃勃、群雄逐鹿。
[用法]
形容某個(gè)人野心很大。一般作謂語(yǔ)。
[例句]
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，多少諸侯王野心勃勃，紛紛實(shí)行變法改革，企圖問(wèn)鼎中原。
成語(yǔ)解釋:
問(wèn)：詢問(wèn)，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。
傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。
成語(yǔ)出處:
出自《左傳》，魯宣公三年（公元前六零七年），楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒（今河南省洛陽(yáng)市），觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷于商，載祀（祀，年也）六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。其奸回（音邪）昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎于郟鄏（今洛陽(yáng)市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。
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