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始作俑者成語故事
在生活、工作和學習中，大家一定沒少看到過成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。那么，都有哪些經典成語呢？下面是小編整理的始作俑者成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
始作俑者成語故事1
始作俑者是一個漢語成語，拼音是shǐ zuò yǒng zhě，意思是惡劣風氣的創始者。出自典故《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也�！�
【成語】：始作俑者
【拼音】：shǐ zuò yǒng zhě
【解釋】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的'人。比喻首先做某件壞事的人。
【成語故事】：
這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？
梁惠王回答說：沒有什么不同的。
孟子又問：用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？
梁惠王說：也沒有什么不同。
孟子接著說：現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人��！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？
根據孔子始作俑者，其無后乎這句話，后人將始作俑者引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
始作俑者成語故事2
【注音】shǐ zuò yǒng zhě
【成語故事】戰國時期，孟子對梁惠王說：“你廚房內有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，等著餓死，這等于率獸食人，這怎么能做好父母官呢？孔子說過：‘始作俑者，其無后乎！’用像人形的俑來殉葬都不可以，怎么能讓活生生的人餓死呢？”
【典故】仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎�！癁槠湎笕硕弥�。
《孟子·梁惠王上》
【釋義】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
【用法】作賓語；比喻首先做壞事的.人
【相近詞】罪魁禍首
【成語造句】
◎ 定義不大確切的所謂網絡戲劇，始作俑者是上海。
◎ 這種有些狷介的性格的養成，魯迅先生無疑是始作俑者。
始作俑者成語故事3
始作俑者的成語故事講的是戰國時期梁惠王統治之時，百姓食不飽飯，野外躺著餓死的人。可梁惠王的廚房有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬。孟子和梁惠王來了一次治國之道的談論。
1 始作俑者的成語故事
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”
梁惠王回答說：“沒有什么不同的�！�
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王說：“也沒有什么不同。”
孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的`人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”
2 始作俑者的成語故事材料
【注音】shǐ zuò yǒng zhě
【解釋】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。后泛指惡劣風氣的創始者。
【出處】《孟子·梁惠王上》
【用法】作賓語；比喻首先做壞事的人
【近義詞】罪魁禍首
3 始作俑者的成語故事點評
故事中提到關于孔子厭惡發明俑人殉葬的人的葬法，俑人之前并非真人，而是草人。因此孔子不是贊同真人殉葬，而是贊同使用草人。商朝時期是流行真人殉葬的，考古發現很多商代墳墓中都有人殉的遺跡，周朝予以禁止，轉而采用草人來取代活人。后來有些諸侯國漸行奢華風氣，使用更加像人的精致俑人，這其實在開歷史的倒車。如果把孔子的話，放到這樣的歷史背景下理解，就不難發現，他是希望恢復周禮，以免文化的倒退。鮮明的歷史對話和對這個成語的歷史典故相結合，小朋友知道正確使用始作俑者這個成語了嗎？
始作俑者成語故事4
【成語】：始作俑者
【拼音】：shǐ zuò yǒng zhě
【解釋】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
【近義詞】：罪魁禍首、元兇巨惡；
【成語故事】：戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？梁惠王回答說：沒有什么不同的。孟子又問：用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？梁惠王說：也沒有什么不同。孟子接著說：現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的.是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？根據孔子始作俑者，其無后乎這句話，后人將始作俑者引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
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