動(dòng)人心扉的成語(yǔ)故事
桐葉題詩(shī)
唐代詩(shī)人顧況，春日曾與詩(shī)友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩(shī)道：“一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。次日，他亦以一片桐葉，題詩(shī)道：“花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)?”題罷投入河中使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩(shī)：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情?自嗟不及波中葉，蕩漾春風(fēng)取次行。”顧況知此詩(shī)后，深為題詩(shī)者的'紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩(shī)”喻宮女幽怨，常用于詩(shī)文之中。
綠葉成蔭
唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲。”用語(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。
秉燭夜游
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)省?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。
唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
傾國(guó)傾城
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人，一個(gè)另薄情的漢武帝終生念念不忘的女人。“傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
三生有幸
唐朝圓澤和尚與好友李源游覽長(zhǎng)江三峽，見(jiàn)一孕婦汲水，圓澤說(shuō)他三天后就投胎到她家，相約12年后中秋夜在杭州天竺寺相會(huì)。三天之后，李源在孕婦家探看了已為嬰兒的故友。又12年后，李源赴約，又見(jiàn)故人化作12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。”李源一世三生，參透典故，為后人留下了一段“三生有幸”的佳話。
后以“三生有幸”用于結(jié)識(shí)新朋友時(shí)說(shuō)的客氣話，形容三世都很幸運(yùn)。以喻非常幸運(yùn)之意。清蒲松齡《聊齋志異·葛巾》有：“幸蒙垂盼，緣在三生。”
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日。恐一旦亡國(guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。 就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
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