春秋戰(zhàn)國經(jīng)典歷史成語故事
1.怒發(fā)沖冠
【釋義】形容憤怒到極點。
【語出】《史記 廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠。”
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
2.嗟來之食
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語出】《禮記 檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：''''''''嗟!來食。’揚其目而視之;曰：''''''''予唯不食嗟來之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋戰(zhàn)國時期，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種''''''''嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
3、奇貨可居(呂不韋)
[釋義] 奇貨：珍奇的貨物;居：囤積。囤積珍奇的貨物;以備高價售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。 [語出] 《史記?呂不韋列傳》：“子楚……居處困;不得意;呂不韋賈邯鄲;見而憐之;曰：‘此奇貨可居。’”
[正音] 奇;不能讀作“jī”。 [辨形] 貨;不能寫作“貸”。
[近義] 囤積居奇 [反義] 寶貨難售
[用法] 用作貶義。多用于“認為”、“當作”一類動詞的賓語。一般作謂語、賓語、定語。
[辨析] ～和“囤積居奇”;都可以表示“囤積儲存;等待高價出售”的.意思。不同在于：～強調(diào)“奇貨”;即“囤積”珍奇的貨物;“囤積居奇”強調(diào)“居奇”;即囤積起來;待時出售;牟取暴利。
[例句] (1)你不要以為自己有了點資本;～;小心栽跟頭。
(2)清?蒲松齡《聊齋志異?枉友》：“市上蕎價廉;此～。"
[成語故事]
戰(zhàn)國時候，有個大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個很偶然的機會，在路上他發(fā)現(xiàn)一個氣度不凡的年輕人。有人告訴他說：“這個年輕人是秦昭王的孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當人質(zhì)。”
當時，秦趙兩國經(jīng)常交戰(zhàn)，趙國有意降低異人的生活標準，弄得他非常貧苦，甚至天冷時連御寒的衣服都沒有。呂不韋知道這個情況，立刻想到，在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語說：“此奇貨可居也。”意思是把異人當作珍奇的物品貯藏起來，等候機會，賣個大價錢。
呂不韋回到寓所，問他父親：“種地能獲多少利?”
他父親回答說：“十倍。”
呂不韋又問：“販運珠寶呢?”
他父親又答說：“百倍。”
呂不韋接著問：“那么把一個失意的人扶植成國君，掌管天下錢財，會獲利多少呢?”
他父親吃驚地搖搖頭，說：“那可沒辦法計算了。”
呂不韋聽了他父親的話，決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢，買通監(jiān)視異人的趙國官員，結(jié)識了異人。他對異人說：“我想辦法，讓秦國把你贖回去，然后立為太子，那么，你就是未來的秦國國君。你意下如何?”
異人又驚又喜地說：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重報答你。”
呂不韋立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。
安國君有二十多個兒子，但他最寵愛的華陽夫人卻沒有兒子。呂不韋給華陽夫人送去大量奇珍異寶，讓華陽夫人收異人為嗣子。
秦昭王死后，安國君即位，史稱孝文王，立異人為太子。孝文王在位不久即死去，太子異人即位為王，即莊襄王。 莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，并把河南洛陽一代的十二個縣作為封地，以十萬戶的租稅作為俸祿。莊襄王死后，太子政即位，即秦始皇，稱呂不韋為仲父。呂不韋權(quán)傾天下。
4、焚書坑儒(秦始皇)
[釋義] 坑：挖坑活埋;儒：儒生;讀書人。指秦始皇焚燒《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等古代典籍;坑殺一批儒生。后泛指對文化和知識分子的摧殘。
[語出] 漢?孔安國《尚書序》：“及秦始皇滅先代典籍;焚書坑儒;天下學士;逃難解散;我先人用藏其家書于屋壁。”《漢書?地理志下》：“并六國;稱皇帝;負力怙威;燔書坑儒;自任私智。”
[正音] 焚;不能讀作“fěn”。 [辨形] 坑;不能寫作“炕”。
[用法] 含貶義。一般作主語、謂語、定語、賓語。
[例句] 秦始皇時期;嬴政實施暴政;～;毀壞了大量文學典籍。
[成語故事]
公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個在學術(shù)思想上有名望有地位的博士，也參加了這次宴會。在宴會上博士的領(lǐng)袖周青臣舉杯頌揚秦始皇的功德。秦始皇聽了周青臣的頌揚，連連夸獎周青臣道：“說得好!說得好!”
可是這番頌揚卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個叫淳于越的博士，他聽周青臣說分封制不好，郡縣制好，心里十分難過。便急忙對秦始皇說：“陛下!我聽別人說，殷周兩代的國王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個制度本來就很好。”
淳于越重提分封的事情，秦始皇聽了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時已經(jīng)任丞相的李斯反對淳于越的謬論，并建議;史官所藏的書籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來燒了;不是政府任命的博士官所收藏的《詩經(jīng)》、《尚書》，而是私家收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
于是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫(yī)藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩經(jīng)》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達三十天之內(nèi)，都要繳到地方官那里去燒掉。 秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對他的暴行，連一些在朝廷里享受著高官厚祿的博士，也在暗地里議論。秦始皇聽說讀書人在背后說他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹謗他的讀書人。也不詳細審問，查證核實，就叫人在咸陽城外挖了個大坑，把他們?nèi)慷蓟盥窳恕?/p>
秦始皇焚書坑儒，目的是想統(tǒng)一思想，壓制那些反對中央集權(quán)制的思想和言論，但他的做法太過分了，太殘暴了。焚書，既毀滅了秦以前長期積累起來的文化財富;坑儒，又殺害了許多精神財富的創(chuàng)造者。秦始皇是一個完成偉大統(tǒng)一事業(yè)的了不起的皇帝，同時也是一個對人民實行殘暴統(tǒng)治的皇帝。
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