大草原導游詞

時間：2025-03-28 08:17:36 導游詞我要投稿

大草原導游詞[經典]

　　作為一位無私奉獻的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的大草原導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

大草原導游詞[經典]

大草原導游詞1

　　歡來到這里，下面我來介紹一下!

　　呼倫貝爾草原是世界著名的天然牧場，呼倫貝爾草原總面積約10萬平方千米，天然草場面積占80%，是世界著名的三大草原之一，這里地域遼闊，3000多條縱橫交錯的河流，500多個星羅棋布的湖泊，一直延伸至松濤激蕩的大興安嶺。[1]

　　呼倫貝爾草原四季分明，被世人譽為世界美麗的花園。呼倫貝爾草原年平均溫度0℃左右，無霜期85～155天，溫帶大陸性氣候，屬于半干旱區，年降水量250～350mm左右，年氣候總特征為：冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨。年溫度差、日期溫差大。能種植春小麥、馬鈴薯及少量蔬菜。

　　呼倫貝爾大草原是當今保存完好的草原，水草豐美，有堿草、針茅、苜蓿、冰草等120多種營養豐富的牧草，有牧草王國之稱。呼倫貝爾大草原也是一片沒有任何污染的綠色凈土，出產肉、奶、皮、毛等畜產品備受國內外消費者青睞，連牧草也大量出口日本等國家。它是一代天驕成吉思汗的出生地，同時這里也是中外聞名的旅游勝地。

　　呼倫貝爾的陳巴爾草原上的`莫爾格勒河被當地人稱為第一曲水，此地是以游牧部落為景觀的旅游景點。這里是呼倫貝爾的天然牧場，每到水草豐美的季節，這里就會聚集很多游牧的牧民，形成一個自然的游牧部落。莫爾格勒河畔的金帳汗蒙古部落是依照當年成吉思汗的行帳建成的，再現了當年蒙古部落的風貌。每逢夏季，陳巴爾虎旗走敖特爾的蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在，自然形成一個游牧部落群體。

　　呼倫湖是絕呼倫貝爾草原的一大美景。站在湖邊一眼望去，看不到邊際。在湖畔常會遇到剛剛還是晴朗的天空轉眼風云突變，下起了大雨，可西方的太陽并沒有褪去，這是一場難得的"太陽雨"。

　　呼倫貝爾草原很久很久以前，草原上風妖和沙魔橫行，地上寸草不生，滴水如金，牧畜瀕于絕跡，牧民尸骨遍地。草原上一個勇敢的蒙古族部落里有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，叫呼倫;男孩力大無比，能騎善射，叫貝爾。他們為了拯救草原，追求愛情，與草原上的妖魔奮勇搏殺，他們降風妖、除沙魔、施甘露、布生靈，把草原打扮得格外美麗。草原人民為感謝和紀念他們，就把自己的家鄉呼倫貝爾。這就是世界三大草原之一呼倫貝爾大草原，行政區劃為呼倫貝爾盟(簡稱呼盟)。

　　從歷史學家翦伯贊著的《內蒙訪古》一書知道了呼倫貝爾草原是少數民族的搖籃，歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，都是從這里向西攻打長城的大門，殺進黃河流域，走上歷史舞臺的。呼倫貝爾是游牧民族歷史舞臺的后臺。

大草原導游詞2

　　內蒙古的景區有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。

　　內蒙古自治區北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內蒙跨經緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。

　　內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。

　　內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。

　　這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里的點心，并不是真的豆腐。

　　內蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來這里是不會上這道菜的`，只有來了貴客他們才能上這道菜。

　　內蒙古的人特別的熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛的食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。

　　等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。

　　大家好，我們得地方是內蒙古自治區的大草原，到了那里，主人們會在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車程就可以了。

　　五分鐘過后，我們來到了目的地，下了車，這里的天空別處更可愛，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無邊無際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見盡頭。

　　首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，刮大風的話，就會好容易倒的。

　　然后，如果你們會騎馬，只有跟主任說一聲，那里的馬任你騎，如果你不會騎，跟主任說一聲，就會有人叫你騎。

　　到了晚上，主人們會熱情的吧你邀請到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時候，會有一個鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。

　　各位旅客，現在這個蒙古之旅就在這里結束了，謝謝你們得到來。

大草原導游詞3

　　女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

　　啊——好壯觀的地方啊!比賽馬上就要開始了。

　　“開始一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。

　　下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上!我們和那里的主人一起吃豐盛的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就像許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了!游行完以后，人們把所有的火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現在人們的.眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋!火花照在人們的臉上，好紅好紅，像一盞盞明亮的燈籠一樣，那時多么的美麗!站在這片歡樂的海洋里，我仿佛就是這里的主人一樣，帶著那些遠道而來的客人，一起欣賞著這片美景，我敢保證，遠道而來的客人一定會對這里的一切贊不決口，留戀忘返的，到現在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的興奮，多么的激動!特別是晚上的游行活動最讓我不能忘記，還有那些英俊的小伙子，美麗有善良的姑娘!美麗的大草原，你的美麗深深吸引了我，也打動了我。

　　我愛你——大草原!

大草原導游詞4

各位旅客：

　　大家都知道內蒙古大草原是多么的美麗！說到如今，今天我們一家人就來到了大草原！

　　嗬——好壯觀的景色，使我留連忘返，回味無窮！好壯觀的景色，好美麗的草原，它是那樣地廣闊，成群接隊的小羊羔在草原上嬉戲著`玩鬧著`"說說笑笑，"的像一群調皮的小孩一樣，多可愛呀！中午，那里的主人邀請我們吃飯，中午的太陽，十分紅，而且又大又圓，金燦燦的陽光在云層中閃閃風光，好美麗呀！

　　接著，我們的眼角又慢慢的轉到了賽馬場上，到了那里有許多人圍在場邊，為自己的親人或伙伴而喝彩，說著我們從擁擠的人群中擠了進去。啊——好壯觀的地方啊！比賽馬上就要開始了。"開始"一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的.尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。

　　下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上！我們和那里的主人一起吃豐盛的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就像許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了！游行完以后，人們把所有的火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現在人們的眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋！火花照在人們的臉上，好紅好紅，像一盞盞明亮的燈籠一樣，那時多么的美麗！

　　站在這片歡樂的海洋里，我仿佛就是這里的主人一樣，帶著那些遠道而來的客人，一起欣賞著這片美景，我敢保證，遠道而來的客人一定會對這里的一切贊不決口，留戀忘返的，到現在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的興奮，多么的激動！特別是晚上的游行活動最讓我不能忘記，還有那些英俊的小伙子，美麗有善良的姑娘！

　　美麗的大草原，你的美麗深深吸引了我，也打動了我。我愛你——大草原！

大草原導游詞5

　　大家好！我姓郭，你們就叫我小郭吧！下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區。這個區域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。

　　好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀！

　　看，這個高原上分布著遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立于坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化精髓。

　　好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過著騎馬游牧的生活。

　　其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下豐富的'歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的老人，為我們講述著一個個遙遠而古老的故事。

　　綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風情。好了，現在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧！

大草原導游詞6

　　蘇泊罕大草原旅游景區位于鄂爾多斯伊金霍洛旗蘇布爾嘎鎮，是中國西部最具激情浪漫與原生態魅力的游牧草原休閑度假勝地，也是內蒙古最大的.原生態游牧草原文化活態博物館。

　　蘇泊罕大草原景區形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、騎蒙古馬、乘越野車看草原、參加鄂爾多斯婚禮、七旗會盟那達慕、體驗游牧生活”的七大亮點，未來將把蒙古包逐漸增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壯麗的十三世紀風格蒙古包群落，景區已成為內蒙古中西部攝影旅游的最佳地方。

大草原導游詞7

　　我們的旅游車已經行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。

　　著名的蒙古族詞作家克明先生曾經寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：

　　他說：“呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。”

　　呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。

　　在XX年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的草原”，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣說的：

　　他說：“呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。”

　　大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養價值是非常的高，它有許多的特點，比如說：草的蛋白質含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著名的乳品企業，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產自呼倫貝爾草原呢。

　　呼倫貝爾草原上的草不僅質量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。

　　大家都知道，伊利乳品企業有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質量，那就是：“牧草的營養堪比雞蛋”，這就足以見得我們的草有多么的好。

　　很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，“敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在XX年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。

　　我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么?“這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們缺少一雙發現美的眼睛。”

　　大家來到呼倫貝爾，可能對于現在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道……總之，呼倫貝爾大草原是領略自然和文明的最佳去處。

　　呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的'滋養，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。

　　呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了咱們內蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學家來說意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個歷史秘密就是為什么出現在咱們中國歷史上的大多數的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。

　　呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這XX多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

　　回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價：“這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區消失，退出歷史舞臺......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發現，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發出過震動世界的號令。”

　　也正是由于這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。

　　呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要說最有名的還得說一代天驕——成吉思汗。

　　蒙古民族的發源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做“蒙兀室韋”，據史料記載，在隋朝時，史書上就有“室韋”的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變為了20個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。

　　據《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內的肯特山一帶駐牧。

　　現在的歷史學界中有許多人都認為成吉思汗這個名字的“成吉思”就取名于騰汲思海的“騰汲思”，翻譯過來就是像海一樣大的汗。

　　后來成吉思汗在呼倫貝爾境內打過許多大的戰役，像比較著名的有三大戰役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰;在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰;在今天陳巴爾虎旗境內的特尼河大戰。

　　除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養精蓄銳、休養生息、厲兵秣馬。

　　更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以說成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。

　　除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說：“讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說，我從來沒有喜歡過蘇州園林。”白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣......

　　不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說：“蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關系，因為只有游牧民族在與大自然斗爭中才會感到人多么渺小，蒙古族的長調和馬頭琴都蘊藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內心。”他認為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至說是抓住重點，不計其余。《狼圖騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。

　　總會有人問白巖松：“你的故鄉和草原對于你來說意味著什么?”白巖松總是這樣回答：“影響并推動我的，不僅只有人，還有家鄉那片永遠的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原;在這個人們越來越沒有故鄉和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。而對于我，家鄉就是年少時天天想離開，現今天天想回去的地方。”

　　對大多數人來說都會有這樣一種感覺，什么感覺呢?那就是離家越遠越覺得家鄉好，白巖松也是如此，白巖松來北京已經20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時候在家鄉時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉不如意的地方，而不是去發現其中美好的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發現正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環境足夠優美，大家生活也沒有那么大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。

　　除了我們所熟悉的白巖松，還有中國著名的歷史學家翦伯贊老先生，以及在XX年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當代優秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。

　　在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個天堂，其實她是個魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因為，你一旦走進這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調一樣，永遠刻在你的靈魂里…

大草原導游詞8

　　女士們、先生們，你們好!

　　歡迎到呼倫貝爾觀光遨游!首先，我給大伙兒介紹一下我們那個漂亮的草原什么原因叫呼倫貝爾草原。這個地方(呼倫貝爾)有一具漂亮的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，小姐叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫小姐，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋覓妖魔。由于勞苦，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔別罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，并且，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊尋別到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永久懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

　　呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為綠色凈土。

　　(進入草原時)

　　如今，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了都市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原宛如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見風吹草低見年羊的優美景象。

　　(來到蒙古包)

　　這算是剛才我們在車內所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，固然了，這可別是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的足步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著賽、賽白努(好!您好!)的咨詢候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一降座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大伙兒品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大伙兒品嘗，過一會兒，又會端上手扒肉，并且，還會向您獻上哈達，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌別成酒宴之說。草原牧人不管男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的算是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族別僅能歌而且善舞。在這個地方，你別僅能看到傳統的民族舞蹈。在這個地方，你別僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。如今我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

　　(走出蒙古包)

　　在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的別妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要別騎上駱駝走一走，逛一逛，假如哪位別敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的勒勒車，也可尋到游牧日子的樂趣。

　　(介紹蒙古族人的軀體狀況)

　　到草原親眼看看，蒙古族小姐哪一具別是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一具別是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔馳和立即運動的日子適應有關，并且對長期以來養育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也別可低估。

　　(介紹蒙古族飲食適應)

　　先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著如此的奶茶，從風雪寒冷歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐能夠肉食與面食調劑。

　　來到草原，別吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

　　(介紹蒙古族服飾)

　　草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是愛護頸項手腕別被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能立即運動自如，又可裹住膝蓋腿腕別受風寒。而今，草原日子發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服怎么說是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

　　(介紹蒙古包)

　　來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

　　依照《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在北地，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的天似穹廬，籠蓋四野中的穹廬算是淬至今的蒙古族氈帳蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包一具偉大民族濃縮的歷史。

　　說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的哈納(墻壁架)立在房基上，上面成歪坡狀，并搭上烏尼(椽子)片。而后在哈納和烏尼片的別處包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就降成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂別存水，門小且連著地，雪別易堆積，狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧日子，這也許算是蒙古包的結構幾千年別加改變的原因吧。

　　假如說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的勒勒車算是蒙古人一具挪移的家。

　　勒勒車吱呀呀，吱呀呀碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮別易變形。勒勒車車輪又高又大，這是什么原因呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂盛的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能幸免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親熱的伙伴。

　　(介紹蒙古族節慶)

　　草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會那達慕。那達慕蒙古語是娛樂、游藝、玩的'意思。普通活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就著名于世。如今的那達慕普通都在6、7月間涼快。這時正是草原牧草茂密、年頭胖壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買日子用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚攏一起，機會別多，因此，那達慕大會自然也就成了貨物交流的大會。

　　說到那達慕，別能別說祭敖包。敖包，蒙古語的音譯，意思是堆子，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，普通建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了那個方法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史進展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地點。祭敖包是蒙古族人最為盛大的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀普通有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但別論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神落福，保佑人畜興盛。禮儀結束，人們便進入了自由自在、自由歡迎的時期。牧民別僅要進行涼爽傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些少年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這算是所說的敖包相會吧。只是，如今的祭敖包往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

　　(總結性說明)

　　各位尊貴的客人，我們在草原上有過如此一段體驗，可能使各位對草原上日子的蒙古民族有一具似乎的了解吧，對漂亮的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大伙兒，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

　　女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

大草原導游詞9

親愛的各位旅客：

　　大家好！

　　我是這次旅行導游楊，你們可以叫我小楊。

　　大家都知道內蒙古大草原是多么的美麗！說到如今，今天我們一家人就來到了大草原！

　　嗬——好壯觀的景色，使我留連忘返，回味無窮！好壯觀的景色，好美麗的草原，他是那樣地廣闊，成群接隊的小羊羔在草原上嬉戲著‘玩鬧著’“說說笑笑”的象一群調皮的小孩一樣，多可愛呀！中午，那里的主人邀請我們吃飯，中午的太陽，十分紅，而且又大又圓，金燦燦的陽光在云層中閃閃風光，好美麗呀！

　　接著，我們的眼角又慢慢的轉到了賽馬場上，到了那里有許多人圍在場邊，為自己的親人或伙伴而喝彩，說著我們從擁擠的人群中擠了進去。啊——好壯觀的地方啊！比賽馬上就要開始了。“開始”一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的。駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。

　　下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上！我們和那里的主人一起吃豐盛的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就象許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了！游行完以后，人們把所有的.火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現在人們的眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋！火花照在人們的臉上，好紅好紅，象一盞盞明亮的燈籠一樣，那時多么的美麗！

　　祝大家旅途愉快！玩得開心！

大草原導游詞10

　　各位游客，大家好，我是你們今日內蒙古大草原之旅的導游張萌，今日我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今日玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!

　　看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的'蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?

　　現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

大草原導游詞

大草原導游詞11

　　各位游客，大家好！歡迎你們參加“黑龍江”旅游團，我姓陳，大家可以叫我陳導。今天，由我帶領大家到山東省的西南部去游覽參觀有著悠久歷史的“東方圣城”―曲阜。

　　大家快來看，這里就是有名的孔林。你們看這地上栩栩如生的動物雕塑，有羊p馬p牛p豬p兔……哇，十二生肖全在里面呀！可是你們知道為什么地上有這么多墓碑嗎？這是因為孔林是孔子及其家族的專用墓地，埋葬了孔子祖祖孫孫共76代，旁系子孫已至78代，從周至今，全無間斷。延續時間已久，墓葬數量之多，保存之完好，作為一個家族墓地，在世界上是沒有先例的。

　　接下來，我帶大家去游孔廟。你們看，孔廟有九進院落，前三座院落布置導向性建筑物，如門、牌坊。第四進院落是一座三重檐的閣樓――奎文閣。閣中藏有歷代皇帝賞賜的圖書！游客們，我們馬上要進孔廟的第七進院落――大成殿了，它金碧輝煌，氣勢磅礴，是孔廟的核心。在殿前有一名為“杏壇”的亭，據歷史記載，說是孔子生前講學的地方。你們可以拍拍照。

　　好，游客們，我們現在要去孔府了，先點下人數。一、二、三、四……，好，到齊了，出發。我剛才好像聽到某個游客問孔府是干什么的'，其實孔府又稱“衍圣公府”，是孔子世代嫡系子孫居住的地方，是我國僅次于明清皇帝宮室（就是北京故宮）的最大府第。孔府沿用我國傳統的前堂后寢制度，前堂供處理公務、會客之用，是對外活動的場所，稱為官衙；后寢是家族生活的場所，稱為內宅。建筑功能分區明確，排列井然有序。現在的孔府基本上是明清兩代的建筑，是一座典型的中國貴族門戶之家，有號稱“天下第一人家”的說法，也是我國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。府內存有著名的孔府檔案和大量文物。

　　說了這么多關于孔子的廟府，也應該說一說孔子這個人了：孔子是世界上最偉大的哲學家之一，我國儒家學派的創始人，生前有七百余名弟子。在二千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為我國的正統文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。

　　各位游客，孔廟、孔府、孔林建筑群凝聚了歷代建筑的精華，極具建筑藝術之美，是儒家思想的精髓。它們不僅是名聞天下、內涵豐富的文化遺產，并同時還擁有大量有價值的自然遺產。在這里生長著一萬七千余株古樹名木，不僅見證了“三孔”的發展歷史，同時也是研究古代物候學、氣候學和生態學的寶貴素材。

　　游客們，天下沒有不散的宴會，感謝你們支持我們“黑龍江”旅游團，希望你們下次再隨我們的“黑龍江”旅游團玩，謝謝，再見。

大草原導游詞12

　　大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區。這個區域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。

　　好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的`內蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

　　看，這個高原上分布著遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立于坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

　　其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的老人，為我們講述著一個個遙遠而古老的故事。

　　綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風情。好了，現在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明日再欣賞草原美麗的景色吧!

大草原導游詞13

各位旅客：

　　大家好！

　　大家都知道內蒙古大草原是多么的美麗！說到如今，今天我們一家人就來到了大草原！

　　嗬——好壯觀的景色，使我留連忘返，回味無窮！好壯觀的景色，好美麗的草原，他是那樣地廣闊，成群接隊的小羊羔在草原上嬉戲著`玩鬧著`“說說笑笑”的象一群調皮的小孩一樣，多可愛呀！中午，那里的主人邀請我們吃飯，中午的太陽，十分紅，而且又大又圓，金燦燦的陽光在云層中閃閃風光，好美麗呀！

　　接著，我們的眼角又慢慢的轉到了賽馬場上，到了那里有許多人圍在場邊，為自己的親人或伙伴而喝彩，說著我們從擁擠的人群中擠了進去。啊——好壯觀的地方啊！比賽馬上就要開始了。“開始”一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。

　　下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上！我們和那里的主人一起吃豐盛的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就象許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了！游行完以后，人們把所有的火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現在人們的眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋！火花照在人們的臉上，好紅好紅，象一盞盞明亮的`燈籠一樣，那時多么的美麗！

大草原導游詞14

　　女士們、先生們，大家好!

　　歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下大家這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

　　呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

　　現在，大家已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

　　這就是剛才大家在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接大家了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在大家就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

　　在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

　　到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的`壯盤健骨的作用也不可低估。

　　先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。

　　來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

　　草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

　　來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

　　根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

　　說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

　　如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

　　勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

　　草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

　　說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

　　各位尊貴的客人，大家在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

　　女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

大草原導游詞15

　　各位旅客，大家好，我是大家今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶大家參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，大家就要開始大家的草原之旅啦!

　　看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?

　　現在大家來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的.重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是大家常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

　　今天的內蒙古大草原之旅到這里就結束了，明天大家再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!

大草原導游詞16

　　女士們、先生們，我們下一個旅游目的地是馳名中外、眾口皆碑的草原宮殿蒙古汗城。蒙古汗城是西烏草原游牧之旅四大景點中最有氣魄的一處，它距西烏珠穆沁旗政府所在地巴彥烏拉鎮15公里。在內蒙古大草原上，流傳著這樣一種說法：西有成陵，東有成廟，中有蒙古汗城。蒙古汗城作為三足鼎立格局的中堅力量，自然有它不同凡響的地位和過人之處。蒙古汗城現為國家3A級旅游區和全國農（牧）業旅游示范點。

　　蒙古汗城占地面積約20平方公里，汗城的景點主要以內蒙古民族文化觀光、休閑娛樂和草原觀光為主，整體建筑是以成吉思汗登基大典的汗城為藍本修建的。

　　走進正門，首先引起人們注意的，便是這威風凜凜的蘇魯錠了，它是成吉思汗的旗幟。據民間傳說，每當成吉思汗出征時，就要高舉黑色的無敵大旗蘇魯錠（亦作蘇勒德），而在無戰事時，則豎起白旗表示平安吉祥。蘇魯錠的上端像一柄打仗用的矛頭，它長約數尺，一尖兩刃，頑鐵打制而成。它下邊有孔，可以安裝旗柄，柄眼外固定一個白銀制的圓盤，與矛頭垂直在圓盤四周的邊緣上面鑿了九九八十一個孔，用來固定那些纓子。固定纓子的皮條是用羊皮在白酒黃油中熬煮制成，蘇魯錠的柄譯作希勒彼，是用筆直的柏木制成的。將希勒彼安進矛頭的柄眼以后，套上銀束子，將它用白緞扎個月牙形繞牢并固定。

　　為何會有蘇魯錠呢？相傳成吉思汗有一次作戰失敗，在無可奈何的情況下，取下自己所乘戰馬的鞍子，朝天反置。跪下祈禱說：長生天啊！你救不救我？只聽空中一聲巨響，長生天擲下一柄神矛，掛在一株枝葉繁茂的大樹上一動不動。成吉思汗命大將上去將這柄神矛取下，并許下志愿，用一萬只全羊供奉神矛。同時，用九九八十一匹棗騮公馬的鬃毛做成炸蓬蓬的纓子，將神矛裝飾起來。一萬只羊一時來不及湊齊，就用九九八十一只羊替代。從此以后。神矛就成了成吉思汗領兵作戰的'旗幟，也成了成吉思汗戰無不勝的力量象征。

　　這座蒙古包式金頂大帳，它的直徑有18米，建筑面積260平方米。其外觀體現蒙古民族特色，內部則突出宮廷風格。它就像一朵巨大的蓮花盛開在草原上，周圍近百個蒙古包如同眾星捧月散落在它四周。到了這里，人們是否想了解一些蒙古族的宮廷飲食文化呢？好吧，且聽敘來：蒙古族宮廷宴會主要包括可汗登基宴、部落聯盟宴、戰爭勝利宴和詐馬宴、慶功宴、婚禮宴等等，其中最有民族特色的當屬詐馬宴（又作詐瑪宴、質孫宴）了。詐馬是波斯語，意思是外衣、衣服；質孫，蒙古語是顏色的意思。詐馬宴是元朝宮廷最為隆重的奢華宴會，達官顯貴除了穿規定的清一色的服裝在宴會上歌舞娛樂、痛飲美酒外，更重要是議政、商討國家大事。元朝宮廷詐馬宴等級十分森嚴，有十分嚴格的禮儀程序。國家舉行朝會慶典，宗室大臣前來朝賀，都要舉辦詐馬宴。

　　宴會的飲酒習俗用蒙古語來講就是斡脫克，漢語翻譯為喝盞，就是天子在舉行宴會的時候，有一個人拿著酒杯站在右邊，一個人拿著拍板站在左邊。拿拍板的人先說：斡脫，拿酒杯的附和著說：打弼。緊接著，拿拍板的人打一個拍子，王侯卿相即各歸其位，該坐著的坐下，該站著的站著。這時候樂曲大作，開始敬酒。首先要給皇帝敬酒，皇帝飲畢，樂曲停止，換另外的曲子，相陪的官員開始飲酒。

　　詐馬宴的王牌大菜是烤全牛，將剝過皮的整牛放入烤牛窖里，烘烤兩天兩夜才出爐。當烤全牛擺在臺案上，頸系紅綢帶，身披黃綢布，緩緩推入大廳時，典雅的音樂隨之而起。綢布揭開，現出色澤金紅的跪臥式烤全牛，宴會大廳頓時沸騰，接著便開始一整套隆重熱烈的宴會禮儀，歡迎各方的貴客。除烤全牛外，詐馬宴還配有以羊肉為主的多種名貴菜肴和馬奶酒、白酒、果酒等飲品，席間還有蒙古歌舞和娛樂活動。今天，在蒙古汗城，人們不僅可以親身體驗蒙古貴族最為隆重的詐馬宴，還可以觀看被譽為草原奧林匹克的那達慕盛會，欣賞妙趣橫生的婚俗表演，更可以去仔細觀察神秘的敖包祭祀。朋友們，就讓我們進駐蒙古汗城當一回蒙古大汗，或做一回大汗的子民，唱一曲《我是蒙古人》吧！

大草原導游詞17

各位旅客：

　　大家好！

　　我姓郭，你們就叫我小郭吧！下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區。這個區域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。

　　看，這個高原上分布著遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立于坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的.風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

　　其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，他是1500年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。他如同歷經滄桑的老人，為我們講述著一個個遙遠而古老的故事。

大草原導游詞18

親愛的各位旅客：

　　大家好！

　　其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的`老人，為我們講述著一個個遙遠而古老的故事。

　　祝大家玩得開心！

大草原導游詞19

　　清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在“東歸英雄”渥巴錫的率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府對歸來的蒙古民眾進行優渥撫待，并特賜水草肥美之地供他們游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，對土爾扈特部的牧地做了具體的安置。汗王(乾隆御賜)渥巴錫所屬原來被安置在齋爾游牧，由于渥巴錫希望移地放牧，依據他的意愿，乾隆改賜氣候適宜、水草豐美的珠勒都斯草原(即今巴音布魯克草原)給他。

　　巴音布魯克大草原由于受人類活動影響較小，保存了世界上多種的稀有物種，成為天鵝等野生動物理想的繁殖棲息地。其中鳥類23科128種;獸類12科24種;爬行類動物2科4種，兩棲類2科2種，魚科2科5種及多種無脊椎動物等。景觀基本都處于原始狀態，具有壟斷性和不可替代性。

　　巴音布魯克草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢起伏遼闊，植物種類繁多，自然生態優良。這里幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，遍地是優質的“酥油草”，哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業基地之一。

　　這里盛產著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽為“草原四寶”。每到仲夏季節，草原上鮮花盛開，爭奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。

　　巴音布魯克草原上還有棲息著我國最大野生天鵝種群的天鵝保護區、避暑勝地鞏乃斯森林公園、擁有可治病溫泉的阿爾夏景區等。

　　巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風情燦爛多彩。

　　農歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會“那達慕大會”，觀賞賽馬、摔跤、賽羊、賽牦牛、民族服飾和民族歌舞等傳統表演。這期間，大量游客進入巴音布魯克大草原，領略歡騰的草原，欣賞巴音布魯克大山馬矯健的英姿，巴音布魯克大草原上獨有的黑頭羊、黃頭羊的穩健瀟灑，巴音布魯克天山野血牦牛的兇猛，身手不凡的摔跤手，技藝纏身的民間藝人和草原夜鶯般的歌喉。此外，還可以在物資交流會上購買頗具民族色彩的紀念品。

　　農歷六月初四可以參加當地的.東歸那達慕藝術節。六月初四是蒙古族土爾扈特人的傳統節日——“塔格楞節”“塔格楞”，是土爾扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”“塔格楞節”，就是祭敖包節。東歸那達慕藝術節，即源自“塔格楞節”，它以“祭敖包”的儀式開幕。當天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動誦經，懸掛經幡，禮佛祭神，互相祝福，以求山川寧靜，人畜兩旺。之后，賽馬，摔跤，射箭，賽牦牛，賽駱駝，斗羊，刁羊，服飾表演，民間藝術展示接踵而來……草原立即沸騰起來。這些摹草原上的比賽活動更讓游人留戀忘返。

　　烤全羊、烤肉、抓飯、拌面、烤包子、巴音布魯克草原茶都是當地的特色美食，飯后可去喝碗馬奶酒。

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