《奢侈態(tài)度》讀后感800字
自從十九世紀70年代末，中國改革開放以來，富商們?nèi)缬旰蟠汗S一般活躍于中國商場。隨著財富值的日積月累，爭名奪利，講究排場便成為富豪們的業(yè)余愛好，由此，現(xiàn)代的奢侈概念更或者說是現(xiàn)代奢侈品進入了中國富人的家庭，進入了廣大中國人的視野。
此書是由曾任《香格里拉》雜志主編的王邇淞在新周刊的雜志專欄匯聚而成。奢侈品不是妖魔化的資本主義腐朽，也不是現(xiàn)實生活中必不可少的食物質(zhì)糧，但通過奢侈品及其相關行業(yè)的發(fā)展，我們可以領略到財富的聚散，領略到文化的磨合，領略到社會的.變遷。
作者對奢侈品采取的不卑不亢的態(tài)度是我對此書大加贊賞的原因之一。想要對某一物質(zhì)做出的客觀分析，裁定者必須跳脫于此物質(zhì)的績效范圍外重新審視又需要潛入物質(zhì)的運作軌道深層感悟。王邇淞，深入淺出，以一種平實近人的文風將奢侈品從人文的方向引入大眾視野。
以作者對香奈兒產(chǎn)品的記載為例，老工匠的獨具匠心才真正詮釋了大牌的深刻內(nèi)涵。回憶起去年暑假在北京實習時有幸參加的中國品牌節(jié)活動，很多國內(nèi)著名的社會精英不禁發(fā)問，中國離世界品牌還有多遠？
回歸本書，《奢侈態(tài)度》以開篇的第一章對此問做出了具體的答復——技藝的心。在服裝產(chǎn)業(yè)中，國內(nèi)的流水線轟隆碾壓，成千上百萬的衣物在機器的奏鳴下打包出售。另一邊，世界頂端的服裝品牌，一位老奶奶一根線一根線的手工織著衣物配飾。量的堆積沒有質(zhì)的飛躍是無法完成蛻變的使命的，一味追求經(jīng)濟利益，恰恰只能謀得金錢而謀不得上層的發(fā)展。當然，經(jīng)濟基礎是上層建筑決定性因素，同樣是上文的道理，只有量變而無質(zhì)變是無法造就中國自主的優(yōu)秀品牌。
正如作者自言，對奢侈品的定義不同的人有不同的理解。作者在書中，沒有對奢侈品的使用進行浮夸的描寫，沒有高調(diào)的論述奢侈品的流行趨勢，他溫文爾雅的向受眾展現(xiàn)著奢侈品的文化價值。從歷史到社會，從人文到財經(jīng)，其中有巧克力的制作、有腳鏡的具體細節(jié)、有保時捷的股價沉浮等等。
奢侈品確實是現(xiàn)代完美主義者的最好詮釋。如何正確對待這種“完美”的東西，又是歷史遺留給我們的難題。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，理解奢侈態(tài)度，才能運用奢侈態(tài)度。
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