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  • 《紅樓夢》讀后感:生命的輕與重

    時間:2020-11-15 09:14:40 紅樓夢讀后感 我要投稿

    《紅樓夢》讀后感:生命的輕與重

      晴雯的悲劇,就是“媚俗”的人們一手造成的,因為她反抗“媚俗”,是采取不妥協的“入世”方式。因此,“媚俗”的人們想方設法排斥、打擊和迫害她,而她的堅持反抗,也加劇了她的悲劇進程。

    《紅樓夢》讀后感:生命的輕與重

      在賈府中,上到最堅決的“媚俗”衛道士王夫人,下到媚俗的忠實追隨者襲人,以及被她“陶冶教育”的秋紋,麝月,上下串通一氣,迫害晴雯,在病重時把她趕出賈府,明明是襲人“作怪”,卻讓晴雯“擔虛名兒”真是黑白顛倒、是非混淆。襲人總是懷疑晴雯搶了她的位置,但是這只是她的假想,再加上她們屬于不同的對立陣營,所以“出了名的至賢至善”之人,在抓住了有利時機之后,立即落井下石,正如晴雯的嫂子說的,“可知人的嘴是一概聽不得的”,“可知天下委屈事也不少。”

      “媚俗”的人表面上一套,背地里一套,就如同那些“好好先生”,他們整日稱贊這個,討好那個,遇事只裝做不知,處世圓滑,當然會給人一個好印象,但是越是這樣的人,越可能奸詐狡猾,讓人防不勝防,所以看一個人決不能看表面的表象,古詩有云:“疾風知勁草”,往往是那些真正有膽識,那些敢于反抗“媚俗”的人,總是受到誤解和迫害。那些不與媚俗妥協的人。也都很聰明,甚至他們看事情比別人更加深刻,也更長遠,他們明知道自己會受到委屈甚至迫害,卻仍然義無返顧,勇往直前。

      寶玉為晴雯寫下《芙蓉誄》,也是寫給他自己,寫給黛玉,寫給那些“媚俗”當道,敢于反叛和斗爭的高潔之士。就連平時里“小心眼”的黛玉,也也說到:“好新奇的祭!可與曹娥碑并傳了。”而一向“寬厚溫柔”的襲人,一聽寶玉贊晴雯,便大罵起來。由此可見兩種人的真偽優劣。

      寶玉對晴雯的感情,是純潔和真誠的,他對晴雯的理解也是深刻的。他毫不猶豫的將她與這些堂皇正大、千古不滅之物相比,其實也是對歷史上那些面對隨波逐流、虛偽丑惡媚俗盛行現象決不妥協,堅決抗爭的高潔之士以及他們不朽的人格的肯定和發揚。愛國遭陷,不肯隨波逐流的屈原,貧困自守,不肯為五斗米折腰的陶淵明,他們雖然知道只要妥協媚俗,追隨權大眾,對權貴低頭,就可以安度一生,富貴不斷。但是他們拒絕喪失自己的人格和尊嚴,寧愿放棄這樣的生命之輕,而選擇了生命的重負,同樣,司馬遷在眾口一詞的情況下,為李陵辯解,而遭受了殘酷的迫害,但是他認識到了生命之輕重,得出了“輕于鴻毛,重于泰山”的兩種不同人生價值觀。

      晴雯在對媚俗不妥協的時候,采取的是積極的“入世”的態度,而黛玉采取的是“避世”的態度,因為她和晴雯不同,她與當時封建的主流意識形態思想格格不入,因此,她對媚俗的態度更明顯的表現為思想上的反叛,這點她是和寶玉是一致的。他們同處在賈府的上層,所以他們對媚俗的不妥協,采取的是一種在行為和思想上以“雅”對“俗”的方式,因為他們所處的地位,對個性自由和美好愛情的追求,對一種具有審美意義的生活的向往,對封建社會主流的價值觀的否定和反叛,就成了他們反抗媚俗的主要內容。

      而且寶玉具有“混世”和“避世”兩種性質,由“混世”的反抗,到“避世”的遠離,是他的反對媚俗的`方式的更替,因為在他和黛玉的愛情還有希望的時候,他還對賈府和大觀園有所眷戀,雖然對媚俗的世道很厭惡,但卻沒有完全的厭世,還有“林妹妹”,還有知己“晴雯”那樣真心關心和愛護自己的人,還有那些美麗純真、天真無邪的少女。

      但是晴雯死后,他和黛玉的愛情也在封建主流意識形態的高壓下逐漸的枯萎。大觀園里的姐妹們也一個個的離他而去,他也就對“污濁”的世界沒有一絲的留戀了,于是遁入空門。作者對不媚俗的人物一直都持一種肯定和贊揚的態度,在第二回,他就借賈雨村之口說道:“清明靈秀,天地之正氣,仁者之所秉也,殘忍乖僻,天地之邪氣,惡者之所秉也。”可以說,作者在《紅樓夢》中,就是在兩者的相互矛盾中,通過兩個清明靈秀人物,寶玉和黛玉的愛情悲劇的描寫,來表達他對這些高潔靈秀的人物的熱愛之情,作者在描寫他們時,是飽含熱淚的,“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味?”作者寫的是悲劇,因為主人公們是污濁的社會環境所不容,他們選擇了叛逆,選擇了生命之重。

      雖然他們的美好的生命在與媚俗的斗爭中毀滅。但是他們的精神卻如同鳳凰一樣,在“永劫回歸”中再生,這是存在天地宇內之間的浩然之氣,是永恒不滅的崇高精神。作者是以“謾言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長。字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。”的心態來寫的,他寫的不是帝王將相和世俗權貴,而恰是“情癡情種”,“逸士高人”,他們在那個社會里,是最“沒用”的,但是作者卻對他們卻是情有獨鐘的。

      媚俗是人類的一種基本境遇,作者的目光穿透時代和歷史,將人類的一種最為長久,最為激烈的一種斗爭以優美婉轉,悲天憫人的筆調寫出,使人回味無窮,給人以最深沉的思考。最早對媚俗的悲劇作出哲學的揭示的是大哲學家叔本華,他的一生都與抗媚俗的世界對抗,他指出三種悲劇中的最后一種,其實不就是媚俗的悲劇么。日常生活中因猜忌、誤會而造成的悲劇,鋪天蓋地,無所不在,這正是人類的一種基本境遇,媚俗所造成的悲劇,是個性的喪失,是對平庸的妥協,無休無止的為了利益和虛榮而放棄真誠和善良。

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