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【熱】《狼圖騰》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》這本書的作者是姜戎，這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，精靈一般的草原小狼隨時隨地都能從書本中呼嘯而出。
“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使”，“狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)；狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。”在書中有很多這樣的句子，讓我深深體會到了狼的野性，狂性，聰明，機制。
狼的身上天生就有著放蕩不羈的.靈魂，不愿被控制，不愿被束縛，渴求自由。記得微博上有一句話，“狼沒有獅子老虎強壯，也沒有大象龐大的身軀，但至少從沒有在馬戲團里看到過它的身影”。狼是草原的王者，最具野性與自由的動物，自由中又擁有忠誠團結(jié)這樣的美好品格，這樣的狼怎能不喜歡？
書的最后一部分，寫到了額侖草原寶力格蘇木鄉(xiāng)百分之八十的草場已經(jīng)沙漠化，而沙漠化的原因呢？大部分是因為草原上的黃羊、老鼠、野兔越來越多了，狼能夠控制這些動物的數(shù)量，而人類卻為了利益拼命殺狼。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么？不是因為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰讀后感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！
為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍！就像當(dāng)時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂！
《狼圖騰》讀后感2
從自然歷史的進化來看，狼也是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型食肉動物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語言，還有非常敏銳的嗅覺。并且它們能夠友好地相處。
許多人都覺得狼是一種不可思議的動物。人人都知道狼，但并不了解狼。其實狼是很可愛的動物，關(guān)鍵在于我們要去了解和研究。人和狼一直有著一種密切的聯(lián)系：
蒙古族的狼崇拜
布爾貼·川（蒼狼）是成吉思汗的祖先。到后來蒙古族將蒼狼視為自己的圖騰。圖騰是某個民族的崇拜物。就像漢民族的圖騰是龍一樣，蒙古部落自古是游牧民族，認為狼是草原上萬物之靈，是一種力量的象征。因為狼面對強者從不退縮、毫不畏懼、有著堅韌的毅力、沖天的斗志。
哈薩克族的狼崇拜
歷的'古代烏孫人被認為是哈薩克的族源。漢文史籍曾記有狼救助烏孫幼主的傳說。這種對狼的圖騰崇拜又同對騰格里的信仰結(jié)合在一起。于是在哈薩克民間又把狼看作是騰格里神的寵物，由此時至今日仍沿襲著一些相關(guān)的習(xí)俗。
維吾爾族的狼崇拜
古代維吾爾人有一種狼圖騰的崇拜。在維吾爾古典文學(xué)作品和民間傳說中，狼被視為能給人以生機、維護安寧、驅(qū)邪降福的吉祥物，是人們的護身符和民族的守護神，已經(jīng)不再有往日的兇殘，成為揚良懲惡的動物。
朝花夕拾
“特入空門問苦空，敢向禪事問禪翁；為當(dāng)夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中。”這是怎樣一種灑脫，人們的生活在覺悟人眼里，就如同一場大夢。那么夢中又何必與人相爭？對人間是非斤斤計較呢？
有人推崇狼，有人憎恨狼，就讓他推崇憎恨好了，這些都不會影響狼的本性，因此又何必一定要判斷狼的善惡呢？
《狼圖騰》讀后感3
“他的家族”，人們從以某種動物，植物或者其他物體作為家族的標志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰--狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響
我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多興趣，我希望能讓現(xiàn)在的人有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力
現(xiàn)在的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境
我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈的環(huán)境下的競爭，即使體無完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己而主宰自己。
現(xiàn)在年輕人的崇拜挑起市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的'俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，但是美好的人生卻會走偏
〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而“狼”的運程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。
《狼圖騰》讀后感4
假期我看了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體長篇小說，書由幾十個“狼的故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼的艱難成長過程――無一不使我們聯(lián)想到人類。在今天，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性。
在這樣一本從歡快至悲涼的長調(diào)中，作者一直把一切與自然相連，狼吃羊，羊吃草，狼過多人會憂，狼過少草原會毀，人亦會憂，無論狼還是羊，總是這大自然食物鏈的一環(huán)，都身在這自然中，遵守著冥冥中的法則。而自大且貪婪的人類，無疑是打破這微秒平衡的特殊份子。在自然面前，狼絕不濫殺，精確地克制與人類槍林彈雨的獵殺顯然是一種鮮明的對比，作者，真的是看透人心啊!
通過讀這本書我還發(fā)現(xiàn)了狼的很多特性。狼是智慧的、狼是團結(jié)的、狼是勇敢的。
在草原狼捕殺獵物的時候?qū)⒗堑腵智慧體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐什么兵法一般，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧。
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風(fēng)!
我覺得，人類有許多需要向狼學(xué)習(xí)的地方。
《狼圖騰》讀后感5
最近，我讀了《狼圖騰小狼小狼》，這是一本關(guān)于蒙古小狼的書。書里寫了幾十個人們難以猜度的神秘的“狼故事”，一氣呵成。作者姜武在蒙古額侖草原長時期地與狼共舞，曾經(jīng)與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書，書中詳細地描寫了狼的自由獨立、強悍卓越，超長的智慧和才能，還寫了狼的不屈不撓的靈魂、堅不可摧的'團隊意識、親情和友情及狼和草原萬物的關(guān)系……
這些，都令我的心靈強烈的震撼和感動。這本書，不僅插圖漂亮，而且詞句生動，情節(jié)令人著迷，是一本不可思議的、入眼即化的奇書。它會讓人讀一遍則受用匪淺，因此，我看得是出神入畫、津津有味，對它真的愛不釋手啊！書中的小狼，帶我進入了遼闊的蒙古大草原，那是一個充滿生命活力的奇異世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游，讓我看到了自由、獨立、自尊、不屈不撓的小狼，它們的心因此而堅強，令我敬佩不已。最突出的，是小狼們的團隊作戰(zhàn)精神，非常值得我們借鑒：第一，不打無準備之戰(zhàn)。第二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，置對方與死地。第三，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利可以不惜粉身碎骨。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中，我深深體會到了“團結(jié)就是力量”。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅持排練，我們就一定要聽從指揮、嚴守動作的要求，對齊隊伍跳整齊、踏準旋律做動作。最后，大家眾志成城、齊心協(xié)力，終于圓滿地完成了比賽。雖然名次還沒有公布，但我們早已感受到了團結(jié)的力量是巨大的。
在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要學(xué)習(xí)小狼的智慧、尊嚴、獨立、堅韌、強悍，讓未來的人生更精彩。
《狼圖騰》讀后感6
高爾基曾經(jīng)說過，“書籍是人類進步的階梯”。我讀完《狼圖騰小狼小狼》后，有感而發(fā)，我認為，“書籍是鑄造人類品格靈魂的工具”。
這本書講述了知青陳陣費了九牛二虎之力掏到了一窩狼崽，他非常迫切地想養(yǎng)一只小狼，可遭到了大部分知青和牧民的反對。他以科學(xué)實驗為由，堅持養(yǎng)下了小狼。對它以無微不至的照料，逐步建立了他和小狼之間的信賴。陳陣和小狼親密無間的玩耍，對小狼無比地關(guān)心，無不一體現(xiàn)了陳陣對小狼的喜愛。漸漸地，小狼長大了，它的野性也被激發(fā)了出來。小狼變得桀驁不馴，它想念起了自己的父母。為了見父母，它開始學(xué)狼嗥，甚至好幾次咬傷了陳陣。好幾次要獵殺小狼，但小狼憑借自己的智慧脫離了危險。最后，小狼為了自己的自由，有尊嚴地死去了。這也使我明白了“不自由，毋寧死”的含義。
在書中，小狼的處境跌宕起伏，我的心情也跟隨著小狼跌宕起伏：在小狼狼吞虎咽吃肉的時候，我也滿眼慈愛地“看著”小狼；在小狼的重傷好起來、如涅磐重生的`時候，我的心情也坦然了起來；在小狼逝去的時候，我的眼睛濕潤了，眼角泛起點點淚花。
聯(lián)系聯(lián)系自己，自己是否具有小狼的秉性呢：在分班分出去的時候，會不會有像小狼那樣“有奶便是娘”的極強適應(yīng)新環(huán)境的能力呢？在被同桌嘲諷的時候，是否具有小狼那樣堅忍的品格？在面對困難時，會不會像小狼那樣積極動用自身的智慧呢？
小狼給我上了珍貴的一課，它告訴我們：做人要有勇有智；面對嚴酷惡劣的環(huán)境時，要頑強，得忍耐，必須永不屈服；要熱愛生活，珍惜生命。這本書使我一生受用。
《狼圖騰》讀后感7
主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊，離開了城市，來到大草原。這里雖然遠離城市，但是回歸了自然，沒有城市的喧鬧，人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對知青們都很好。草原的生活跟貼近自然，需要和自然抗爭，才能生存下來。惡略的自然環(huán)境，例如冬季食物短缺，可怕的白毛風(fēng)；放牧的草場面對野生動物黃羊、沙鼠、獺子的破壞；最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，內(nèi)心覺得狼圖騰的意義與草原的關(guān)聯(lián)，此后他開始研究狼圖騰的意義。
草原狼是一種聰明的動物。人與自然的斗爭也包括與草原狼的斗智斗勇。草原狼不僅是人類的的敵人還是人類的老師。草原流傳著很多關(guān)于狼的傳說，比如：飛狼傳說、草原狼是騰格里派來的使者……
蒙古騎兵的兵法很多都是和學(xué)來的'。
草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán)。在食物短缺的時候，草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子，這些動物會破壞草場，使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼，因為狼獵殺牲畜，但是草原人有一個原則，不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農(nóng)耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則，包括場長包順貴也不懂得維護生態(tài)平衡的重要性，使得額侖草原走向了消亡。
草原狼象征著狼圖騰，狼圖騰是一種積極向上，不屈服，奮斗的精神。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農(nóng)耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達到一個平衡，狼性稍多的時候才是一個完美的狀態(tài)，既使民族充滿向上的活力，有競爭力；又可以得到學(xué)習(xí)發(fā)展。
本書作者從狼的本身特點入手，生動細致的描寫了狼的外形和生活習(xí)性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用，中華民族就不會被列強瓜分，中國歷史就不會出現(xiàn)分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個人反思，從中學(xué)到一些東西。
《狼圖騰》讀后感8
這個寒假，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的`方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得的利益。
《狼圖騰》讀后感9
這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個‘狼故事’組成。那些蒙古草原狼隨時在書中呼嘯而出，狼的每一次偵查，布陣，伏擊，奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象，地形的利用；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程、-----無不是我們聯(lián)想到人類。這是一本真正揭示了人性與狼性的主體小說、令人讀完以后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢捕捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已，在我的心目中狼地位是很尷尬的，兇猛不如獅虎，速度不如獵豹，同為食肉動物，它只能去欺負狐貍，它的存在只為襯托虎豹的勇猛。就像一部電影它永遠是配角。然而隨著個故事情節(jié)的深入，我越來越明白我的想法是多么得無知。
狼是智慧的。這一點在狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備仗，踩點、埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，在狼與人的爭斗中，這種智慧也誰處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的'方向，犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來不畏死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼，
狼是團結(jié)的，他們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都有狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行，只要狼王一聲令下，狼群變回排山倒海，勇不可當(dāng)，即使它們被牧民和獵狗圍困，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。在那片草原上它們是實實在在的王者。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊精神，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得更大的成就。
《狼圖騰》讀后感10
“他的家族”，人們從以某種，或者其他物體作為家族的標志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰--狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響
我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多，我希望能讓現(xiàn)在的人有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力
現(xiàn)在的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境
我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈的環(huán)境下的競爭，即使體無完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己而主宰自己。
現(xiàn)在年輕人的崇拜挑起市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，的犧牲品。當(dāng)然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，但是美好的人生卻會走偏
〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的.教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而“狼”的運程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。
《狼圖騰》讀后感11
今天下午的兩節(jié)閱讀，我又繼續(xù)閱讀了《狼圖騰》一書剩下的部分，終于在九十分鐘里閱讀完了。那今天就兌現(xiàn)在十二月六日的時候說要寫《狼圖騰》讀后感這一承諾吧！
其實今天讀完此書后，心里很不好受，并且在閱讀課時就已經(jīng)不由自主流下了眼淚，為陳陣失去從小養(yǎng)到大的小狼而感到傷心。為畢格里老人生前保留的那種傳統(tǒng)習(xí)慣和統(tǒng)治整個大部隊的用心與認真感到贊嘆與佩服。更為現(xiàn)在的蒙古感到深深的惋惜，昔日里樸實無華的草原牧人去哪了？難道真的都被漢人漢化了嗎？變成了騎著摩托車牧羊的蒙古人民了嗎？讀完此書，心里雖然很不好受，但是我也重新認識到了狼。
以前總認為狼是冷血，貪婪，狡猾的動物，但自從讀完此書后，我對狼有了一種新的認識。舉兩個例子，一是在黃羊大批進入草原時，狼群會躲在附近的草叢里潛伏三四個小時，等到不太聰明的黃羊吃的飽飽的`時候，跑不動了，就突然進攻羊群。狼群按照前鋒，中鋒，后衛(wèi)的隊形將羊群包圍，只有僥幸的幾只羊才能逃跑，我也為狼群這種理智的分工感到萬分贊嘆。
在有一年春天，蒙古人掏狼崽的太多了，之后狼們開始了反擊，在大部隊剛發(fā)下來幾匹馬后，一個風(fēng)雪交加的夜里，母狼們進攻了馬群，它們明明知道自己在進攻馬群時會受傷，會死亡，但那份失子之心一涌而上。母狼獻出了自己的生命，咬死了好多匹馬，為此自己也幫小狼抱了仇，去了騰格里那里。
現(xiàn)在在我看來，我認為狼其實也有柔情的一面，也有聰慧的一面，并不是像我之前認為的那么冷血。通過《狼圖騰），我重新認識了狼。
《狼圖騰》讀后感12
長生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內(nèi)心中不屈的靈魂。
小狼，你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻永遠束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗，你兇狠地撲咬，你猛烈地進攻。那一刻，你的眼神里沒有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正斗士。
小狼，你是頑強的。夏季的酷暑、蚊災(zāi)，冬季的嚴寒、雪災(zāi)，都無法讓你倒下。盡管你從小便遠離了親人，遠離了狼群，但你憑借自己的能力和頑強的意志，勇敢地面對生活中一切的'坎坷和災(zāi)難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著，只要有目標，就要積極地行動、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機會，你從不向命運輕易地低頭。
小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿是對自由的渴望、對狼群的向往。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將永遠擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩耍……你硬挺到了生命的最后，像一頭真正的草原狼一樣，戰(zhàn)死在草原上，為了尊嚴和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！
小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！
《狼圖騰》讀后感13
它是一個豪邁的生命，在人類的世界里、它毫不起眼，他在漸漸地向人類證明自己的存在。
它頑強的斗志力遠遠地超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們可以和同伴共同努力，戰(zhàn)勝絕境中的困難。它是茫茫大草原的霸主,是那片草原上的'王者，茫茫草原，誰與爭鋒?
在姜戎筆下，冷酷無情的狼變成了勇敢，智慧、團結(jié)的象征，狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表了生命的頑強。
人類馴服了馬、豬、牛、羊等生物，但是高傲的狼，永遠不會屈服于人類，永遠不會向人類低頭，因為它們有狼性，有不屈不撓的王者風(fēng)范。
人們都認為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著團隊合作來撲捉一些小動物，茍活在世上的一種生物罷了。
人們都說狼很兇殘，很狡猾，速度很快，但它兇殘不及獅子和老虎，狡猾不及狐貍，速度不及獵豹，難道它真的只是諾大動物世界中的一個配角嗎?
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)，要是沒有狼，草原上還有什么存在的意義呢?生活在草原上的牧民們恨狼，但同時也愛狼，他們殺狼，但也會保護狼，甚至把狼視為部落的圖騰。就這樣，人和狼在草原上共同生活了幾千年，狼是那里民族的象征與驕傲。
然而，總有些人妄圖打破草原的寧靜，當(dāng)我看到人們開著一輛吉普車狂追一匹狼20公里時，那一刻，“狼”是這片草原的守護者，人類則是無恥的侵略者，那匹狼最后帶著滿眼的憤怒與不屈，永遠的倒下了。
狼圖騰的精神，也從側(cè)面表達了中華兒女的心聲，中國人若有狼的頑強與不屈，必能成為世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧義的生命，一經(jīng)探索才發(fā)現(xiàn)它是如此偉大，如此神奇!
狼的精神，會在很多讀者心中扎根，逐漸變得頑強、偉大!
《狼圖騰》讀后感14
內(nèi)蒙古，烏珠穆沁草原，一群狼，一個蒙古老人，三個知青，走進了中華文明的漫漫史詩。
——題記
故事發(fā)生在上世紀七十年代，來自北京的漢族大學(xué)生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認識狼的過程中，關(guān)乎人類命運的叩問，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。
草原生態(tài)系統(tǒng)是一個自然的`生態(tài)系統(tǒng)，在這個生態(tài)系統(tǒng)中，人類與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關(guān)系。科技給予人類更多擺布大自然的機會，受農(nóng)耕文化影響的蒙古干部和漢族建設(shè)兵團，不諳草原生存規(guī)律，卻依仗槍、炸藥和吉普車，肆無忌憚地掏狼崽、殺野狼、開墾農(nóng)田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門戶的狗，嚴重影響了游牧蒙古人的正常生產(chǎn)生活。年過半百的陳陣和另一個知青楊克重返大草原時，大片黃土凸現(xiàn)，中學(xué)生把獵鷹當(dāng)做兒戲，旱獺和老鼠成災(zāi)，狼群要么被剿滅，要么逃出邊境。內(nèi)蒙古面目全非。
大漢族主義思想使人們認為，農(nóng)耕定居為先進，游牧為落后，殊不知農(nóng)耕和游牧，兩者都要因地制宜。中國是一個多民族國家，不同民族有不同的文化和生活習(xí)慣。不能因為生活在平原的漢族農(nóng)耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居，開墾農(nóng)田。否則就無異于歷史上白人用槍炮統(tǒng)治原始森林用于發(fā)展工業(yè)，把土著當(dāng)做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱“文明人”，可他們的行為不是發(fā)展文明，而是毀滅文明！人類也是動物，也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，破壞大自然，就相當(dāng)于自毀未來。
我們錯誤的文明發(fā)展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書本的記載。我們應(yīng)當(dāng)立即懸崖勒馬，不要親手把人類文明從此在歷史書上定格。
《狼圖騰》讀后感15
在遙遠的星空中，總有一顆星星不亮，小天狼星，它是我的最愛，當(dāng)然是因為它的主人狼。
狼，狠話？一個殘暴冷血的人？串通一氣？人就是這么錯。
狼，原本是有狗的家庭，沒狗那么奴性，比狗更野。有著狡猾眼睛的綠眼睛；四個可怕的尖刺；黑色、灰色或白色，不好看的毛色；強大的四肢和尾巴構(gòu)成了狼。
狼，金毛，兇殘的蒙古狼，錐子般的.眼睛嗖嗖作響，蹲在雪地里的大灰狼都站了起來，長長的尾巴都變扁了，像一把把即將拔出的軍刀，一雙弓，居高臨下，準備撲殺。狼，寒氣逼人，殺氣騰騰，大行其道。
狼，最兇猛的武器是它的上下四顆狼牙。沒有狼牙，狼的所有品質(zhì)、性格、悟性，比如勇敢、堅韌、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、傲慢、野心、耐心、機敏、體力、耐力，都等于零。狼牙是狼的一切，也是狼的生命。
狼，月下，極其荒涼，令人心寒。它會團結(jié)，會孤獨。而且，即使一個人從小把他養(yǎng)大，即使他給了他更多的努力和關(guān)心，最后也會毫不留情的離開你。畢竟，自由是狼的最高目標。
狼，一種僅次于人類的聰明動物。三十六計使人強于己。當(dāng)然除了美人計。狼是最聰明的。他們知道天氣，知道地形，知道時機，知道敵我，知道戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，知道近戰(zhàn)，知道夜戰(zhàn)，知道游擊戰(zhàn)，知道運動戰(zhàn)，知道進攻，知道偷襲，知道閃擊，知道集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，知道有計劃、有目的、有步驟地消滅敵人集團的戰(zhàn)略意圖。
狼，滿月，熾烈，帶著最鋒利，最刺人的尖刺和眼攻，攜手共進，不會有劣勢，狼不達目的絕不罷休。
狼有偉大的母愛，故事中很多人物都是狼養(yǎng)大的。
狼是最善良、最可愛的動物。
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