讀朝花夕拾有感(必備)
當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀朝花夕拾有感，歡迎大家分享。
讀朝花夕拾有感1
“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。”魯迅先生的那個年代，動蕩不安的社會讓他心里十分蕪雜，迫切地希望自己能在紛擾中尋出一點難得的閑靜。終于，他坐在椅上，倚著余暉，陷入了深深的回憶……
接觸《朝花夕拾》這本書是源于老師的一張讀書單，而后這本書在我的生活中頻繁地出現。于是，便買來此書，一讀，便被魯迅先生的早期思想和生活震撼住了。他以深沉雋永的文筆追憶了自己兒時的往事，追憶其間，富有暗示性，讓我了解了困他而改革創新的時代。這本書中，有魯迅先生的樂園—————百草園。聽油蛉低唱，蟋蟀彈琴；看蜈蚣爬行，斑螫噴霧。他還為了吃人形的何首烏根而弄壞泥墻。而魯迅先生去看五猖會前被父親“折磨”的那一段更是令人難忘，任何人都無能為力。魯迅先生也借此批判了父權的可惡，戕害了孩子的天性。
書中作者追憶兒時的往事，對社會的深刻觀察和對家人、朋友、老師的真摯感悟，敘述親切、感人；而他那些批判社會的文章就不同了，比如《二十四孝圖》，他介紹了反人性的孝與一些可以做到的孝，魯迅先生認為“子路負米”、“陸績還橘”，而還有那些“不顧性命”的.孝，比如“臥水求鯉”。而最讓作者不解，甚至于發生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事，他甚至于還在擔心，自己會不會被活埋。這樣的“孝”出現在當時的教科書里，已經是十分反常的了。魯迅先生在寫這部分的時候，行文冷峻，意象獨特，表達了對社會、對人生的反思。讀這本書，不僅僅是在讀一本經典的作品，更是在讀魯迅先生對人生的思考、對歷史的審視、對現實的嘲諷。
魯迅先生在紛擾中尋出一絲閑靜，回憶起了往事，開始了自己對政治，對人生的思考。而如今的我們，還有這樣的時候嗎？我們就是制造“紛擾”的人，絲毫沒有閑靜的時光，我們整天都在奔波，聽著打樁的聲音、喇叭的叫喊，我們還有“朝花，夕拾”這樣停下來思考的時候嗎？沒有。我們的往事早已像一滴水，滴在了時間的流里，安靜地去了。我們雖沒有思考“改變”這個社會的能力，但我們總能找到閑暇時光吧！
讀完這本書，我的腦子定格在了這樣的一個畫面————生機盎然的百草園里，小魯迅正在泥里摸著什么，差點把頭一齊塞進去了，花叢里蜜蜂飛舞，幾只蝴蝶在他身旁翻飛。此情此景，讓我深感向往，在那個動蕩的時候，魯迅先生卻能尋出閑靜，而如今這個和平的年代，我們何不停下來享受一段美好的時光呢？
讀朝花夕拾有感2
暑假，我閱讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，讓我十分意外，原本以為名著會讓人難以接近，殊不知，《朝花夕拾》給人一種在與一個多年不見的朋友聊天的感覺，我想著也許才是這本書的獨到之處。細讀《朝花夕拾》，我品味到了魯迅先生從字里行間流露出來的天真爛漫，甚至忍不住腦補了一幅幅令人向往的畫面。魯迅趁大人不注意溜進了百草園，他與昆蟲玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是讓人心向往之。
書中，魯迅使用了大量對比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描寫“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學習，反襯出了“三味書屋”學習生活的'枯燥與乏味，體現了魯迅對私塾的不滿。
魯迅的作品可以說是獨一無二的，既不需要華麗的辭藻，又不需要遮遮掩掩，但就是能走進讀者心里，也許才算是真正的名著吧。
童年已經漸行漸遠，留下的只剩瑣碎的記憶，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。
魯迅先生在中年落魄時，回憶起自己的童年時光，想必別有一番滋味吧!
正如小引里所說：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。”《朝花夕拾》確實如其名，獨具一番色彩。
每一個人的童年都是有苦有甜，但不管如何，童年都會在心里留下美好的回憶，就像被刀刻在心中一樣，難以忘懷。
《朝花夕拾》中，令我印象最深的是《從百草園到三味書屋》。魯迅先生小時候，頑皮可愛，常常趁大人不注意時鉆到百草園中去玩，整天與花兒、蟲兒作伴玩耍，甚至于爬到樹上去采野果兒吃。雖然他有時會背先生責備，但總免不了孩子氣。
就像少年魯迅一樣，我也總是到小區的樓下玩耍，與花草樹木為伴，在原野中跟隨蝴蝶跑來跑去，不亦樂乎。
童年的時光，真是快樂。與自然相伴，無憂無慮。現在的我們長大了，再也不能享受從前的那種快樂了。每天都是學習，只為學習而煩惱。
童年逝去了，留下的是回憶。
讀朝花夕拾有感3
初讀《朝花夕拾》這本書時，我十分喜歡魯迅先生筆下的那個豐富多彩的兒童世界，但是大多都只是看個熱鬧，并不能深入進去。
當現在又一次捧起《朝花夕拾》這本書時，體味其中所蘊含著的酸甜苦辣，而這只是其中的一小部分，但是這也是我最喜歡的一部分。
當我再去讀《二十四孝圖》這一篇時，與我第一次所看后的感觸是毫不相同的。為什么呢？我也不清楚，可能是因為第一次看時僅僅只看出了皮毛，沒能看出魯迅的言外之意吧。到了現如今，當我再去看時，就有了一種似懂非懂的感覺。
沒錯，做孝子真的特別不容易，可以用勉力來效仿的，如“子路負米”和“黃香扇枕”之類。魯迅在書中寫到“其中最使我不解的，甚至于發生反感的，是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事”，是真的'不看不知道，一看嚇一跳。老萊子已十分年邁，他的手中應中一根拐杖，可當時他的手中卻是一個“搖咕咚”，說娛親，不如說是裝佯。郭巨埋兒更是令人不解，家里窮，母親就吃的少了，然后要把兒子給埋了，這是什么邏輯呢？這又怎能說是孝呢？
這是魯迅對舊社會的不滿，這是一本文學巨著，是一本好書。
讀朝花夕拾有感4
想必大家在看魯迅先生的散文時，心中肯定是五味雜陳的吧。我在看《從百草園到三味書屋》時，感受頗深，想起了自己童年的的點點滴滴。
童年有悲有喜，但都在心里留下了深刻而美妙的印象。現在回憶起來，就是一幕幕多彩而綿長的記憶畫面。
看魯迅先生的散文，就似乎穿越了時空，先生兒時活潑可愛的樣子近在眼前。他有時和同伴們一起戲弄老師；有時趁大人不留意偷偷地爬到樹上摘桑葚吃，吃得衣服上、嘴巴旁染上了一片片的紫紅；有時又爬到花壇上去折臘梅。童年的'一切，都是那樣天真，那樣美妙。
我的童年也是無憂無慮，自由拘束的。那時，我在外公家門前的菜地里玩，赤著腳丫在地上瘋跑，時不時的拿上一根黃瓜，或者胡蘿卜洗著吃，別提多悠閑，多歡樂了！現在回想起來，恨不得有架時空穿梭機，回到童年，離開這個試卷作業一大堆的日子。
童年已慢慢遠去，留下了只是一片片的記憶拼圖。我撿起它們，想再次感受童年的美妙，可是怎么也拼不起來。只好拿起《朝花夕拾》，去書里查找真實的自己。
童年韶光的歡樂與壓抑，對人性美妙的追求與袒露，構筑起我最真實的心靈風景。
讀朝花夕拾有感5
《朝花夕拾》出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生幼年時期的各種經歷見聞和所相處的人物，以及在日本留學時見到的學者和擔任過自己所學科目的教授，包含著魯迅先生對舊事的深切懷念，對故人往昔的懷念，希望通過文章在這朝日之時拾起舊日忘卻遺落的記憶碎沙，使這些記憶和如花般的珍貴往昔馳騁綻放在如今的了了朝日，一片清明坦蕩。
除了從思想感情的角度去斟酌，在文章本身去細致的揣摩，會發現魯迅散文字里行間透露出的一種獨有的'特色，文中多處使用了修辭手法，使其在敘述文章經過其本身的基礎上，使其更加詼諧生動，更流露出一種引人發笑的幽默風氣，這也是魯迅先生本人所獨具有的特別品質，所以從文章中也能稍稍體會到作者的風氣，品格，其中有一是魯迅對二十四孝圖的看法和所發表出的言論，然后是反對白話，“總要先來一切反對白話，妨害白話者。”魯迅先生是討厭，反感，甚至厭惡白話的，然后為白話對孩子所引起的侵染與恐嚇及壓抑憤慨，中國與其他國家的差異往往在于他的統治上，“只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”
然后在此篇中，就是論孝。二十四孝圖自然被古人和后人當作是“孝的典范”但其中也有偏差，就如“孔孟論學習”
一文中也提到“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是說：“孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，怎么會血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這段記載，才說了這段話。意思是提醒人們，讀書時應該加入分析，不能盲目地迷信書本，要有自己獨特的見解。（初二上冊的盆友們可以去查查語文課本，上面有“孔孟論學習”一文）
魯迅同孟子的觀點相符，他一如孟子的說法，對《二十四孝圖》做出了自己的評價，言論與觀點，對《二十四孝圖》做出了適當的批判，從中告訴了我們“孝”的尺度和正確的孝道。表示對其中過度夸大，做作，宣揚，以及錯誤腐朽的觀念加以批判，就如其中二十四孝圖中的“老萊娛親”與“郭巨埋兒”就引起了魯迅先生的反感與指責。反對白話者，反對一切編造的謠言與白話。
本人記得其中還有一篇印象較深，便是“無常”，
又花些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌……”但是在其中，使人們見到即有些緊張而又很高興的便是“無常”，魯迅描寫他道：“雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑還是在哭。”
以下這一段是魯迅以及其他人們對活無常的看法：“至于我們———我相信，我和許多人所愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些緊張，而且高興起來了。”
魯迅說，在眾多鬼神中，唯使人們有親近之感的，便是無常，所以人們才會“大家就有些緊張，而且高興起來了。”
讀朝花夕拾有感6
魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》十分有趣，主要講述了魯迅先生回憶童年到青年的生活。《阿長與山海經》主要回憶保姆阿長的善良;《從百草園到三味書屋》回味了純真而快樂的童年生活和在三味書屋里讀書的日子;《瑣記》主要寫了魯迅先生在南京讀書的經歷;《藤野先生》主要講述了魯迅先生懷念在日本留學時的老師藤野，寫了作者棄醫投文的經過。魯迅先生熱愛并向往童年時期的生活，向往自由，向往大自然。《朝花夕拾》寫出了魯迅先生對逝去日子的.回憶和對真摯的情懷，有無奈的傷感。
讀朝花夕拾有感7
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生寫的回憶性散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的故事以及經歷。《朝花夕拾》原名《舊事重提》。
書不是為孩子所寫，但書中卻時時流露出孩童時的快樂。書中揭示了許多是當時社會的黑暗和腐敗。《二十四孝圖》中作者諷刺那些虛偽的孝道；《阿長與山海經》寫出了農村婦女樸實善良的人物形象。寫出了一個迷信但心地善良又樸實的婦女！因為長媽媽，一腳踩死了作者的'隱鼠，因此作者埋怨了長媽媽很多天，寫出了當時孩子的天真。
讀了藤野先生讓我十分感動，這篇文章讓我知道知識是沒有境界的，是無邊無盡的。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上到那兒去飽飽眼福。《從百草園到三味書屋》這篇文章可以看出來作者的自由開心和快樂。從這也能看出。作者對自由的向往，無拘無束的生活，反對當時社會的壓迫。
這本書我讀了很多遍，雖然有一些不懂，但也不影響我對它的喜愛。從中我能體會到作者希望有一個快樂幸福，無拘無束自由自在的童年。
讀朝花夕拾有感8
魯迅是我國著名的作家，他的《阿Q正傳》使每一個中國人都震。我相信魯迅筆下的阿Q給封建社會的領導者以重重的打擊。魯迅還有另一著作，那就是《朝花夕拾》。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。我十分有幸的閱讀了這本著作。
《朝花夕拾》是以“我”為主角的那個時代背景下的十個事。書中有我們初中生都熟悉的《從百草園到三味書屋》。這篇文章是我們進入初中以來學習魯迅先生文章的之一。文章仔細描述了白草園的樣貌，文中的“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”這一段必須還使我們記憶猶新，不僅僅體會了百草園，也感嘆魯迅先生寫作手法的精細，贊嘆魯迅先生不愧為中國最杰出的作家之一。
在魯迅的這本書中，多次寫到“長媽媽”，說明這個人物對我有極深刻的印象。文中的我是有長媽媽帶的，晚上睡覺和長媽媽誰在一齊，白天她給我講故事，那些有些神秘色彩的傳說故事，“我”聽得津津有味。可是，“我”有時也是恨長媽媽的，因為社會的影響，長媽媽保留了許多迂腐的習俗：像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的.隱鼠。所以，“我”對她懷恨在心。“我”其實也不是一向厭惡她的，長媽媽明白“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對長媽媽的愛，他期望仁慈的地母能讓長媽媽安息。
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字擲地有聲。我看過后感受很多，我很慶幸自我出生在此刻這種幸福完美的時代之中。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，打擊了封建的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。我們的童年將漸漸遠去，留下的只是兒時歡樂完美的回憶罷了，我提議大家倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下魯迅先生那個不一樣年代的童年之夢，并且與他一齊熱愛自然，向往自由。
讀朝花夕拾有感9
“朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在風雨之后……”每當聽到這首歌我就會想起那本“從記憶中抄出來的散文”集——魯迅先生的《朝花夕拾》。
魯迅曾在《莽原》上陸續發表過十篇帶有自傳性質的回憶散文，總題為《舊事重提》。雖是回憶的文章，但都反映了當時社會無硝煙斗爭的痕跡。
有人說魯迅是仇貓的，而且狗也是仇貓的，這不是證明魯迅先生是狗了么。但魯迅承認自己是仇貓的'，說起原因他覺得理由是挺充足，并且光明正大。原因有二，其一是因為它頗與人們幸災樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣相同，其二是貓與獅虎同族卻有一副媚態。這一點我覺得貓和那些叛國叛民的漢奸頗有相似之處，雖是中國人的種，卻對侵略者殷勤獻媚，點頭哈腰，一副令人厭惡的嘴臉。
而后又因為可愛的小隱鼠的死讓我對貓的仇恨更深了，即使后來知道隱鼠是被長媽媽不留神踩死的，但這種怨恨從來都沒有消散過。
魯迅年幼時有一個“保姆”——阿長，大家叫她長媽媽，魯迅平時叫她阿媽。她懂得許多規矩，而這些規矩也是讓魯迅所不耐煩的，其實那些規矩說白了就是舊時封建社會的“傳統文化”，素稱迷信。但是她又有傳統婦女的優秀品質：淳樸，厚道。幼時的魯迅渴慕著繪圖的《山海經》，無意中向她說起，也沒放在心上，后來她告假回家回來時給魯迅買來了，這使魯迅對她產生了新的敬意——別人不肯做或不能做的事，她卻能做成功。于是對她最后一點誤解也煙消云散了。
長大后的魯迅到日本去留學，在仙臺的醫學專門學校學習。解剖學有兩位教授，其中有一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，大家叫他藤野先生。那時，中國是弱國,所以在別人看來,中國留學生是低能兒，被人瞧不起。但是藤野先生一點也沒有“種族歧視”，他待人都是一視同仁，先生教學嚴謹，一絲不茍。一次他讓魯迅抄講義，然后認認真真仔仔細細用紅筆從頭至尾添改過了，還增加了脫漏的地方，文法錯誤也一一訂正，而且這樣一直教完所有他擔任的功課。正因為藤野先生端正的教學態度，所以魯迅把他的肖像擺在書桌對面，以此來鞭策自己。
《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕陽下的老人向旁人娓娓訴說著往事。
讀朝花夕拾有感10
朝花夕拾讀后感
《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品能夠說是獨一無二的。他的'作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然望見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描述人外貌特征和習性時的個性手法。他能夠生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。資料大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很厭惡她，個性是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多搞笑的禮節，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更完美。
讀朝花夕拾有感11
朝花夕拾讀后感初二我不是一個喜歡文字游戲的人，最初聽到《朝花夕拾》這個書名的時候，我想當然以為書中定然全是些長篇的抒情或者闡釋大道理之類的內容，我不喜歡。當從課本中學過《從百草園到三味書屋》以及《阿長和山海經》后，我知道我誤解了這本書。這次寒假，老師布置我們全面閱讀《朝花夕拾》，讀后，我竟暗自喜歡上了。
《朝花夕拾》書名的緣由和作者的寫作動機等情況，我在這里不再啰嗦。書中有對往事的美好回憶和一些厭惡的東西，我可以依據書中所描繪的背景，大概想象出作者的感受和周圍的一些氣氛，這是我一向喜歡的閱讀方式。但是，我的語文功底和見識還很不夠，只能稍解前七篇。
前七篇回憶的都是魯迅的兒童時期，也許是年齡的關系，我發現作者的一些感受和我們現在也差不多。
先說說《五猖會》，這篇散文記敘兒時盼望看迎神賽會的急切興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。而現在的孩子，也是被父母逼著學習，不能做一些想做的事情，只是魯迅指出的是強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘，而現在的孩子只因為父母望子成龍，望女成鳳的迫切愿望。《從百草園到三味書屋》中也有這樣的味道，不過我們現在幸運多了，書屋里的先生只會讓孩子死讀書，孩子好奇提不相關的問題，先生就沒好臉色，而現在，老師會跟我們講許多方面的知識，光一學期提供下來的教材資料就已經很豐富了。
細細閱讀之后，我越發覺得這本書絕對是值得一讀，先不說故事中的情節，光語言描寫就有夠推敲了。像《阿長與山海經》中除夕夜長媽媽教魯迅吃福橘，如何講“吉利”話，元旦清晨的種種行為，強烈表現出這位農村婦女善良，樸質而又迷信，嘮叨的性格。描寫百草園到三味書屋的景象時，都寫得繪聲繪色，令人向往。
好書在于精讀，多讀幾次，我想我還會有更多的感受。
朝花夕拾讀后感初二書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閑靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現出魯迅情感的另外一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情友情的'珍視，對于鄉土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。
我很喜歡其中的《阿長與〈山海經〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
本文真實地反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現人物的特點，文中關于阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來并不大佩服她，但在她給作者買來《山海經》后，作者發生新的敬意了。
最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”也表現了作者的情感。讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊每一個人。
巴金評價：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。”因此，本文是寫真人實事散文的典范之作，一定會讓你受益匪淺。
讀朝花夕拾有感12
《朝花夕拾》原名《舊事重提》。
魯迅以回憶往事為題，每篇緊扣主題，表面文字平淡無奇，只是普通回憶記敘文，實際上不僅有溫馨的回憶，還有當時舊社會和正人君子理性的批判和諷刺。用普通的文字喚醒當時處于黑暗社會思想奴役多年的人們，直擊“正人君子”們的要害。
《藤野先生》一文記述了魯迅看見在日本的清國留學生不學無數而感到失望，中國人被斬還大喊萬歲，意識到學醫救不了中國人，從而毅然決然地棄醫學文。
《無常》，《狗貓鼠》二文猛烈抨擊了當時有權有勢卻自私自利不為老百姓考慮的.“正人君子”們，無常看似贊揚陰間的鬼，宣揚迷信，實則諷刺了人們麻木不仁毫不關己，甚至比陰間的鬼還沒有人情味的狀態。而狗貓鼠則是以動物來表達對“正人君子”之流所持的“偽善”“公理”“正義”深深地厭惡。
《范愛農》一文，諷刺了當時的政治腐敗，不重用人才，有權有勢的人都不會為百姓做打算，而一些優秀的愛國的又有才華的大好人才就此埋沒，甚至被生活所困，草草了結了寶貴的生命。
魯迅先生用筆桿子當槍桿子，不僅諷刺了當時黑暗的人心，腐敗的政府，還喚醒了一批又一批的人民，朝花夕拾不僅是平淡無味的回憶，還是拯救中國最好的藥。
這本書的內容直擊我心，使我深刻地體會到了當時社會的黑暗，和黑暗下名為“孩子”的鮮艷的花朵的艷麗。
讀朝花夕拾有感13
他的童年之花已經凋謝，但在黃昏時仍然能拾起。《朝花夕拾》是我國偉大的文學家，政治家，思想家和革命家----魯迅先生創作的散文集，其內容讓人久久不能忘懷。
從中我讀到了對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”殘酷社會景象的不忍，有對家境變遷“世事一場大夢，人生幾度秋涼”的無奈，也有對“兒童疾走追黃蝶,飛入菜花無處尋”的無憂童年的憧憬。魯迅反封建禮教，爭取民主斗爭的執著精神更是給了我在往后的日子中堅持下去的信念。
記得那時的我在與鋼琴做激烈的'斗爭，別人眼中美麗的黑鍵白鍵在我眼中卻如同白黑惡魔，只要我把手指放到鋼琴上，他們似乎就開始吞噬我的手指，去阻止我彈出一首連貫的曲子。每當我去上鋼琴課時，心中的忐忑與恐懼一齊讓我逃避。因為別人的手中流淌出的是清澈，空明的小溪，向前向前最終匯入大海，而我的琴聲，卻總是遇見高山大海的阻隔，斷斷續續。顯得格外突兀，也更是怕看到老師怒火與失望的目光。考級將至，我的考級曲子彈都彈不熟，更別提給背下來了，每每想到這我的心都會更沉重一番，“考級應該過不了了吧，可報名費都交了，這不就浪費錢嗎?煩死了一整天的。”那時的心情也籠罩在一片霧霾中，更是不想去碰那如煞神般的鋼琴了，躺在床上隨手拿起一本書，發現是《朝花夕拾》的瑣記篇，僅僅花了十幾分鐘的時間，我的心卻平靜下來了，魯迅在衍太太的誣陷下，被迫出走家鄉，此時他是多無助與傷心啊，可是盡管如此，他還是一心放在學習上，去不顧阻攔的研究《天演論》，只為探究真理。而我呢，僅僅被一個鋼琴考級就打敗了，生活一團糟，為什么不學習學習魯迅的那種執著與堅守，樂觀與探索的精神呢?走到鋼琴凳前，平復住心情，我的房間中又飄揚出了陣陣琴聲。
在朝花夕拾之間，讓我們伴隨著書本一起，回到童年時代，回憶那些人和事，回憶那失去的老友與時光。
讀朝花夕拾有感14
相信大家對魯迅先生不陌生吧？他棄醫從文，以筆為武器與社會作斗爭，以尖銳又具批判性的文字，喚醒了眾多青年人麻木的心。然而，在他所寫的眾多文章中，有一些卻是以溫和的筆墨，觸及內心最溫暖美好的回憶。這，是魯迅對親人，對曾經的好友、老師深深的懷念與感恩。這本書有一個令人無盡遐想的名字——《朝花夕拾》。
我曾經對這書名有疑惑，魯迅為何把“舊事重提”改為“朝花夕拾”？也許是暗喻，曾經如花一般美好的往事，現雖已枯落，卻滋潤了魯迅的回憶。他便把這些往事重新撿起，以回憶的'形式，流暢的文筆，雋永的思念，向我們娓娓道來。
文章有不少細節，都讓我難以忘懷：篇目《狗貓鼠》，講述了小時候的魯迅，因為自己心愛萬分的隱鼠“被貓捉去吃了”，便對貓實行廣泛的報復計劃；看《二十四孝圖》后害怕父母像郭巨一樣，掘深坑將自己埋起；《五猖會》一文，提到因被父親在五猖會前叫去背枯燥乏味的《鑒略》而感到困惑不解……這些事情，對于年幼的魯迅，或是氣憤，或是憂心，或是疑惑。
無常懲罰惡貫滿盈的人……這些人物，這些細節，都帶著當然，這本書更多時候記敘的是魯迅溫暖而又特別的童年：兒時的樂園不得不提百草園，那里除了高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，還有美女蛇故事；“三味書屋”卻是另外一番景象，頑皮學子與陶醉于古籍而搖頭晃腦的嚴厲老先生一起讀書的畫面滑稽可笑；藤野先生，雖是日本人，卻毫不吝嗇地傳授醫學的知識；可怖而可愛的墨香躍然紙上，深深印在我的腦海里。
也許，“朝花夕拾”，魯迅拾起的不僅僅是回憶，更是孩提時代回不去的單純與美好。
讀朝花夕拾有感15
今天看了《朝花夕拾》，主要內容是:
描述了當時江南水師學校和礦業鐵路學校的弊端和求知困難，批評了洋務辦學的瘴氣。作者描述了最初接觸進化論的興奮和渴望閱讀《天演論》的場景。
讀完這篇文章后，我感受到了作者的探索精神，也感受到了當時進化論和資產階級對青少年的進步和影響，也反映了封建社會的各種壞習慣：作者吃血饅頭和人肉。魯迅強烈批評人們的迷信、僵化、糾纏、欺詐等，這也讓我為那些人感到難過。
現在中國還有很多壞習慣，我想我會改變它們，把祖國建設得更好。
因此，我們應該努力學習，成為一個對社會有用的人，讓我們的知識促進社會的`快速進步，不要讓社會像魯迅那樣黑暗，為我們更美好的未來，更美好的世界努力工作。但現在玩家渴望自由，希望無憂無慮地玩，與自然密切接觸，不想整天被父母和家庭奴隸控制，但如果是這樣，我們肯定會誤入歧途。
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