支氏宗祠對(duì)聯(lián)大全
支氏是一個(gè)典型的'多民族、多源流姓氏群體，在中國一些省份也設(shè)有支氏宗祠，下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的支氏宗祠對(duì)聯(lián)，歡迎大家閱讀。
支氏宗祠四言通用聯(lián)
源自支父;
望居瑯琊。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出支姓的源流和郡望。
語通六國;
學(xué)諳五經(jīng)。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指漢代學(xué)者支謙，字恭明，本月氏國人。博覽群經(jīng)，世間技藝，多所綜習(xí)，兼通六國語。來游中國，獻(xiàn)帝未避亂于吳，孫權(quán)拜為博士。凡譯經(jīng)四十九部，皆曲得圣意，辭旨文雅。下聯(lián)典指明代學(xué)者支立，字可與，嘉興人。事母孝，由舉人官翰林院孔目。深于經(jīng)學(xué)，時(shí)人號(hào)為“支五經(jīng)”。
風(fēng)高神駿;
孝感靈禽。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指晉代僧人支遁，字道林，陳留人，隱居余杭山，深思道行，先后在吳沃州立寺行道。哀帝時(shí)應(yīng)征召入京城，進(jìn)洛陽東安寺，三年后又返回山中。能書法，善草、隸;又喜歡養(yǎng)馬，有人說這不是道中人所適宜的，他說：“貧道愛其神駿。”下聯(lián)典指唐代定州人支叔才，隋末年荒，曾在荒野中乞討食物。母親被賊抓住，他去申訴，賊憐憫他的孝心，放了他母親。母親得了癰疽，他吸瘡注藥。母親去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鶴在他身邊，人們以為是孝感所致。
林公終隱;
博士三傳。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指晉·支遁，隱居余杭山，世稱“支公”，亦曰“林公”。下聯(lián)典指漢·支謙，受業(yè)于支亮，亮受業(yè)于支讖，人稱天下博者，不出三支。
孝親感賊;
篤學(xué)窮經(jīng)。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐·支叔才事典，下聯(lián)典指明·支立事典。
支氏宗祠五言通用聯(lián)
哀集五色雀;
孝感一鄉(xiāng)人。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指宋代孝子支漸，貢州人。年七十，持母喪，負(fù)土成墳，既葬廬墓，蓬首垢面，哀號(hào)毀瘠。有五色雀萬余，悲鳴若助哀然。一鄉(xiāng)為之感受化。
仰博士流韻;
承清官遺風(fēng)。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指漢代學(xué)者支謙事典。下聯(lián)典指明代進(jìn)士支可大，字有功，昆山人。萬歷間官禮部主事，清介自守，張居正欲引為銓曹，辭不受，累官湖廣巡撫，尋告歸。
博士善諸藝;
翰林通五經(jīng)。
——李文鄭撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指漢末高僧支謙，字恭明，月支人，博覽經(jīng)籍，世間多種技藝都較熟悉，兼通多種語言。來中原后，因戰(zhàn)亂避于吳，孫權(quán)拜他為博士，譯經(jīng)四十九部。支謙學(xué)于支亮，支亮學(xué)于支讖，人稱“天下博者，不出三支”。下聯(lián)典指明代嘉興人支立，字可與，由舉人官翰林院孔目，精于經(jīng)學(xué)，時(shí)人稱“支五經(jīng)”。
支氏宗祠七言通用聯(lián)
人崇支氏逍遙注;
我仰祗侯太平車。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東晉高僧支遁，字道林，陳留(今河南開封市東)人，一說河?xùn)|林慮(今河南省林縣)人。所注《莊子·逍遙游篇》，為時(shí)人的稱服。下聯(lián)典指宋代畫家支選，宋仁宗時(shí)官畫院祗侯。工界畫，所繪太平車、江州車特妙。樓閣亦佳，兼工雜畫。見《圖繪寶鑒》。
支氏宗祠八言通用聯(lián)
五經(jīng)淹通，詞林聞望;
三支博識(shí)，家學(xué)淵源。
——佚名撰支姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代翰林院孔目支立的事典。下聯(lián)典指唐代支謙、支亮、支識(shí)三位名士，時(shí)稱“三支”。
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