霍爾讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編整理的霍爾讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
立場認(rèn)識論是構(gòu)成對這些問題的討論的一個(gè)重要部分，它道破了“客觀的聲音”是如何通過使他人沉默來發(fā)聲的。更客觀的標(biāo)準(zhǔn)總是可望而不可即，因?yàn)槲覀儽仨氄J(rèn)識到，中立冷靜的觀點(diǎn)實(shí)際上也可能是片面的。女性主義認(rèn)識論學(xué)者指出，所謂的普遍人類主體的思想—其權(quán)利、欲望與需求—實(shí)際上都建立在男性的權(quán)利、欲望和需求之上。黑人女性主義者和其他一些女性主義者批評那些聲稱代表所有女性利益的女性主義者實(shí)則只代表了少數(shù)人的利益。
霍爾的名聲不是基于他自己的哪一本書，而在于交織在熱烈論爭之中的文章和文集序言。他最廣為人知的重要貢獻(xiàn)是提出了一種有關(guān)編碼與解碼的理論，認(rèn)為受眾對媒介文化產(chǎn)品的解釋，與他們在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和立場相對應(yīng)。他提出三種假想的地位，即：以接受占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)為特征的“主導(dǎo)—霸權(quán)的地位”，大體上按照占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)進(jìn)行解釋，但卻加以一定修正以使之有利于反映自身立場和利益的“協(xié)商的符碼”，以及與占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)全然相反的“對抗的符碼”。霍爾考察的是我們的身份和日常生活中的想法如何被創(chuàng)造并反映在流行文化中。他試圖了解意識形態(tài)—即一系列隱藏的價(jià)值—在文化中被創(chuàng)造和復(fù)制的方式。他所提到的“文化”指涉的是一系列生產(chǎn)意義的客體和體驗(yàn)。他的研究內(nèi)容包括電視、音樂、廣播、雜志、電影、書籍、廣告和報(bào)紙。霍爾的貢獻(xiàn)之一就在于他認(rèn)為學(xué)者研究流行文化是必要且可取的，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人在生活中，都對流行文化有所體驗(yàn)。”
“他應(yīng)用了安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci）的理論，即存在這樣一種普遍存在的‘常識’，在貌似中立的.媒體、話語、國家一類的結(jié)構(gòu)里，在諸如社會(huì)以及人際關(guān)系的基本假設(shè)中，甚至在那些看似離經(jīng)叛道、不愿意被人模仿的人的行動(dòng)間，都存在著各種已經(jīng)設(shè)定好的意義和偏見。媒體在努力勸服人們相信這些意見和偏見。
霍爾認(rèn)為，他們不僅要提出一種正確的存在方式—也必定要樹立一種錯(cuò)誤的存在方式：即所謂的‘另一種’。身份總是根據(jù)它不是什么來創(chuàng)造的—所以在那個(gè)時(shí)候成為英國人就意味著，其他群體和他們相比不是英國人。
這些配對使得其中的第二部分，即白人—黑人，男人—女人中的后者，成了多余的、剩下的東西—而不是它本身。這些‘他者’是被標(biāo)記出來的，而前者則是沒有記號的。霍米·巴巴（Homi Bhaba）曾寫道，隱藏所有‘我們’和‘我’這些主張中核心的不確定性的遺忘過程已經(jīng)完成了。
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