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  • 記者型主持人的權(quán)威從哪來(lái)

    時(shí)間:2024-09-28 04:02:42 播音主持 我要投稿
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    記者型主持人的權(quán)威從哪來(lái)

      近幾年,一批具有明星效應(yīng)的電視節(jié)目主持人家喻戶(hù)曉,出現(xiàn)了“名主持帶動(dòng)名欄目,名欄目帶動(dòng)名主持”的現(xiàn)象。節(jié)目主持人參與節(jié)目的采編和制作,他們以個(gè)體代表群體,用有聲語(yǔ)言、形態(tài)來(lái)操作和把握節(jié)目進(jìn)程,在節(jié)目中處于主導(dǎo)地位。

    記者型主持人的權(quán)威從哪來(lái)

      一、 增強(qiáng)親和力,展現(xiàn)個(gè)人魅力

      親和力能夠拉近受眾、主持人和節(jié)目三者間的關(guān)系,達(dá)到最佳傳播效果。主持人的親和力主要來(lái)自其對(duì)待受眾的良好心態(tài),以平等、謙遜的態(tài)度對(duì)待受眾,給予他們應(yīng)有的尊重。主持人光有高學(xué)歷、華麗外表還不夠,更重要的是親和力,形成一個(gè)磁場(chǎng),讓受眾不自覺(jué)地融入、參與到節(jié)目中。

      奧普拉,一個(gè)相貌平平的黑人婦女,其主持的電視談話(huà)節(jié)目《奧普拉脫口秀》曾占據(jù)了美國(guó)脫口秀節(jié)目的頭把交椅。盡管在播出23年后,《奧普拉脫口秀》于2011年正式告別觀眾,但有著影響輿論的魔力的奧普拉以及《奧普拉脫口秀》,至今仍為人津津樂(lè)道。為何《奧普拉脫口秀》成為美國(guó)電視節(jié)目史上不可逾越的里程碑?在美國(guó)脫口秀由男主持壟斷時(shí)期,脫口秀無(wú)異于“知識(shí)分子間的報(bào)道式談話(huà)”,但奧普拉打破常規(guī),其真誠(chéng)、動(dòng)人、自然的主持風(fēng)格深得觀眾喜愛(ài),直至她成為一種品牌和力量。這位性情中人成功的秘訣在于與觀眾真誠(chéng)交流,這種真誠(chéng)是一種推心置腹的、與觀眾分享苦樂(lè)的態(tài)度。

      被譽(yù)為“中國(guó)奧普拉”的陳魯豫在為其量身打造的《魯豫有約》中分享著各行各業(yè)人們的故事。她說(shuō)過(guò),電視節(jié)目好的標(biāo)準(zhǔn)就是看著要舒服,從這個(gè)人長(zhǎng)的樣子,穿著打扮,到準(zhǔn)確而流暢的溝通。在現(xiàn)場(chǎng),應(yīng)該讓嘉賓愛(ài)上自己,因?yàn)橹挥屑钨e愛(ài)上主持人,他才會(huì)愿意跟你分享他的故事,他會(huì)把心稍微打開(kāi)一點(diǎn)。在那一刻,他應(yīng)該是相信你、喜歡你、信賴(lài)你的。所以,陳魯豫成功的武器是,讓你的嘉賓愛(ài)上你。更確切一點(diǎn),用親和力讓你的嘉賓愛(ài)上你。

      筆者多年參加蘇州市政府獎(jiǎng)播音主持系列的評(píng)獎(jiǎng),對(duì)主持人在節(jié)目中表現(xiàn)出的親和力深有感觸。如昆山電視臺(tái)《新聞夜報(bào)》主播王晟,形象精干灑脫,說(shuō)話(huà)風(fēng)趣平實(shí),仿佛鄰家男孩向家人講述大街上發(fā)生的事,新聞事件源于本土,主持人親近親切的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮。

      二、提高綜合素養(yǎng),成為記者型主持人

      在主持人這個(gè)職業(yè)形成之初,主持人承擔(dān)的僅僅是播報(bào)工作,即播音員。隨著傳媒業(yè)的發(fā)展,記者型主持人逐漸被人們所熟悉和認(rèn)可。美國(guó)著名主持人邁克?華萊士作為《60分鐘》節(jié)目的主持人,也是該節(jié)目的創(chuàng)始人之一,以其代入式思考與轉(zhuǎn)述式的播報(bào)讓節(jié)目長(zhǎng)期占據(jù)全美收視榜的前列,廣受美國(guó)民眾的歡迎。在中國(guó),先后擁有董倩、王志等諸多優(yōu)秀主持人的《新聞?wù){(diào)查》也不負(fù)眾望,成了一檔知名的調(diào)查類(lèi)節(jié)目。這些節(jié)目的成功,都源于他們對(duì)記者型主持人的成功定位。記者型主持人應(yīng)該具備以下素質(zhì):

      1.對(duì)新聞事實(shí)有獨(dú)到的看法

      獨(dú)到的見(jiàn)解、辯證的思想、把握事物本質(zhì)的能力,是主持人個(gè)性魅力表現(xiàn)的基礎(chǔ)和靈魂。其中,獨(dú)到的見(jiàn)解是指記者型主持人在對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行采訪和闡述時(shí)用獨(dú)特的視角進(jìn)行剖析和評(píng)論,引發(fā)觀眾對(duì)事件的關(guān)注。例如新聞評(píng)論性節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》,節(jié)目采用一種轉(zhuǎn)述事實(shí)的角度,在發(fā)布了社會(huì)事件的真相之后,往往要對(duì)事件進(jìn)行一定的評(píng)論。這種評(píng)論既遵循客觀事實(shí),又見(jiàn)解獨(dú)到,將主持人的個(gè)性生動(dòng)形象地展示了出來(lái)。

      2.具備良好的記者素質(zhì)

      記者型主持人能夠從紛繁的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的主要方面,從而沿著正確的途徑去尋找解決的辦法。由于他們是集采、編、播于一體的主持人,因此能真正對(duì)節(jié)目的內(nèi)容編排了然于胸,做到言之有物。一檔節(jié)目的成功很大程度上得益于主持人對(duì)新聞事件的把握,對(duì)時(shí)局的洞察和對(duì)節(jié)目的駕馭。

      記者型主持人不同于傳統(tǒng)的主持人,他們參與節(jié)目創(chuàng)作的整個(gè)流程,承擔(dān)著穿針引線的作用,因此,記者型主持人的加入能夠讓節(jié)目更貼近主題、貼近群眾。這些都需要主持人在長(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)中累積經(jīng)驗(yàn)、自我總結(jié)。

      3.能夠完成富有個(gè)性的權(quán)威性采訪

      采訪是記者型主持人的一項(xiàng)基本功,與一般記者的采訪既有共性,又有個(gè)性。共性是指兩者的采訪都遵循采訪的基本規(guī)律,個(gè)性指記者型主持人的采訪還能突出權(quán)威性。

      記者型主持人作為向受眾傳播的第一人,這個(gè)特殊的位置賦予了他們一定的發(fā)言權(quán)。記者型主持人在新聞事件現(xiàn)場(chǎng)善于采訪、評(píng)論,在屏幕前點(diǎn)評(píng)新聞事件,能夠讓受眾清晰了解其的采訪和報(bào)道水平,更加強(qiáng)了報(bào)道的權(quán)威性。

      4.更具人文關(guān)懷

      記者型主持人采訪、點(diǎn)評(píng)新聞事件運(yùn)用關(guān)注社會(huì)、關(guān)注新聞事件的記者視角,這是與其他類(lèi)別節(jié)目主持人相區(qū)分的一點(diǎn),也是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。百姓身邊有故事,記者型主持人應(yīng)該想百姓所想,反映百姓的喜怒哀樂(lè),這不僅拉近了與百姓的距離,更是一種對(duì)生活的關(guān)注、對(duì)生命的尊重。

      三、避免出現(xiàn)角色偏差

      1.盲目模仿,缺乏個(gè)性。電視界的浮之風(fēng)不僅體現(xiàn)在節(jié)目模式同質(zhì)化現(xiàn)象上,還影響到主持人的風(fēng)格定位。某些年輕主持人由于缺乏經(jīng)驗(yàn),盲目模仿一些成功主持人的主持風(fēng)格,從神情、動(dòng)作,甚至口頭禪都如出一轍。

      2.疏于學(xué)習(xí)。白巖松做制片人時(shí),《青年報(bào)》記者問(wèn)他挑選主持人的標(biāo)準(zhǔn)是什么。他的回答是:會(huì)“長(zhǎng)跑”的人,只有會(huì)“長(zhǎng)跑”的主持人才能緊跟時(shí)代。對(duì)于主持人而言,長(zhǎng)跑就是指不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新思想、新觀念,充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如今,一些主持人對(duì)待自己的節(jié)目應(yīng)付了事,背臺(tái)本,走流程,將大部分精力花費(fèi)在對(duì)外交際和活動(dòng)上,很少有時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的文化知識(shí)。不能及時(shí)“充電”帶來(lái)的后果就是主持進(jìn)入模式化,沒(méi)有生機(jī)活力,無(wú)法把握時(shí)代精神,缺乏前性與理性的思考分析。

      3.夸張媚俗。因追求標(biāo)新立異而崇尚奇裝異服,迎合某些受眾的低級(jí)趣味,亦是一種角色的偏離。刻意在節(jié)目語(yǔ)言中使用港臺(tái)腔,夾雜外文,講葷段子,這些庸俗、媚俗的主持方式有悖于媒體教育、引導(dǎo)、促進(jìn)社會(huì)文明的功能,最終亦會(huì)被受眾棄。

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