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高起點語文預(yù)測試題及答案
一、選擇題(18分，每小題3分)
1.選出下面字讀音完全正確的一項( )
A.不啻(chì) 迂訥(nè)
邑庠(xiáng) 咸與(yù)維新
B.忤(wǔ)逆 覘(chān)視
叱咤(chà) 乳臭(xiù)未干
C.酵(jiào)母 斡(wò)旋
安謐(mì) 為虎作倀(zhàng)
D.鴆(zhèn)毒 嗾(shuō)使
蕭瑟(sè) 自怨自艾(yì)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是( )
A.長篇累牘 川流不息 風(fēng)馳電擎 殘羹冷炙
B.隨聲附合 趨之若鶩 固若金湯 澤被后世
C.貽笑大方 遐思邇想 眾口礫金 莫明其妙
D.孑然一身 恬退隱忍 臻于郅治 不經(jīng)之談
3.下列各句中，劃線的詞語使用恰當?shù)囊痪涫? )
A.迄今還沒有一個人設(shè)計出一種計算機能在解決難題時轉(zhuǎn)念再用另一個辦法。
B.今天的孔廟曾經(jīng)具備了一個小型漢代雕刻陳列館的條件了。
C.越來越多的北京人選擇中國周邊的國家當作自己和家人度假的地方。
D.我們還沒有一個有效的措施扼制盜版的產(chǎn)生，難怪《寶蓮燈》被盜版的這一天是遲早都會到來的。
4.在下列橫線上依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検? )
①對于外國文化，排外文化的方針是錯誤的，應(yīng)當盡量 進步的外國文化，以為發(fā)展我國新文化的 。
②蜘蛛的絲，即使放棄了科學(xué)的 ，從實用上看，也是很有意思的。
③科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展， 神話、童話的幻想故事，都可能成為現(xiàn)實。
A.吸收 借鏡 體察 以致
B.吸收 借鏡 觀察 以至
C.吸收 鑒戒 體察 以至
D.吸收 鑒戒 觀察 以致
5.下列各句中，劃線的成語使用恰當?shù)囊痪涫? )
A.某領(lǐng)導(dǎo)任命的這位學(xué)科帶頭人，既不懂外文，又看不懂電路圖，面對著浩如煙海的國外科技資料，只能望洋興嘆。
B.敵人被打跑了，但我們知道，他們不會甘心失敗，一定會重整旗鼓，卷土重來。
C.桂林的山水真是神奇秀麗，青青的山，綠綠的水，栩栩如生，令人陶醉。
D.大家誠摯的勸慰，使他消除了顧慮，這才說出了難言之隱的苦衷。
6.下列各句，沒有語病的一句是( )
A.我報收到的群眾來信中，反映這方面問題的讀者來信始終沒有間斷過。
B.誰又能否認任何新生事物都是在斗爭中成長壯大起來呢!
C.扶貧工作組的同志們經(jīng)常下到農(nóng)村了解情況，他們的足跡踏遍了黃岡的五十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
D.大家事先都知道這場災(zāi)難勢必難免，政府也作了移民安排，但還是有人沒有逃脫這場無妄之災(zāi)。
二、閱讀下面的文字，完成7—10題。(12分，每小題3分)
可以救命的一氧化碳
上世界60年代，人們就知道身體組織受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時，血紅素加氧酶-1(簡稱HO-1)會及時對抗相應(yīng)的受傷和感染，此時體內(nèi)會自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。不過，當時人們都認為一氧化碳是組織代謝的副產(chǎn)品。
然而，美國科學(xué)家所羅門。辛德在1993年提出，一氧化碳在人體中扮演了一個有意義的角色。它有協(xié)助一氧化氮管理人體內(nèi)部器官的功能，例如大腸的收縮、胃的排空等。但是，研究人員做了很多的努力之后，還是沒有檢查出一氧化碳在人體中的準確作用。
由于一氧化碳對人體有益，一些科學(xué)家想把它用于臨床治療。然而，一氧化碳是有毒氣體，使用稍有不當，就會對人類造成危害。一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，使氧氣無法載運到全身。當人體內(nèi)20%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時，就會出現(xiàn)惡心、嘔吐和暈倒的情況;當人體內(nèi)40%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時，就會奪人性命。因此，有科學(xué)家反對把一氧化碳引入對人類的臨床治療。但美國的奧古斯丁。喬和弗里茨。貝奇稱，醫(yī)藥界不該這么快拒絕一氧化碳的.治療潛力，一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法。
2001年上半年，喬和貝奇領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反應(yīng)。他們在進行老鼠心臟移植時，用一種叫“卟啉”的化學(xué)藥品將HO-1封閉，一星期內(nèi)老鼠有排斥移植的反應(yīng)產(chǎn)生。但如果將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，則可以幸存。也就是說，吸入動物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO-1所能完成的任務(wù)。這個實驗也說明，20世紀60年代人們在研究HO-1時發(fā)現(xiàn)的一氧化碳不是代謝廢物，而是在HO-1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)所產(chǎn)生的氣體。
2001年年底，美國的大衛(wèi)。平斯基的實驗表明，一氧化碳對肺移植手術(shù)也大有幫助。平斯基改變了一些老鼠的遺傳特性，使它們?nèi)鄙僦圃霩O-1的基因，然后讓它們和正常的老鼠一起進行模擬的肺移植手術(shù)。平斯基用夾子截斷供應(yīng)到老鼠左肺的血流，一小時后讓它們重新恢復(fù)流動。結(jié)果正常老鼠的生存率為90%，而所有改變過基因的老鼠皆死于產(chǎn)生在肺中的血塊。在進一步的實驗中，當平斯基給改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有數(shù)千人進行肺移植手術(shù)，失敗率為30%，比其他器官移植的失敗率要高，比如，腎移植的失敗率只有10%。因此，醫(yī)藥學(xué)家希望把一氧化碳的治療作用引入到肺移植手術(shù)中。目前也有一些醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)中，取得了一定效果。
7.下列對一氧化碳醫(yī)學(xué)作用的解釋，最準確的一組是 ( )
A.一氧化碳在人體中的準確作用，是協(xié)助-氧化氮管理人體的內(nèi)部器官。
B.身體組織在受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時，體內(nèi)需要一定的一氧化碳。
C.科學(xué)實驗表明，一氧化碳對肺移植手術(shù)大有幫助。
D.一氧化碳雖然是-種有毒氣體，但它可以有效防止器官移植手術(shù)中的排斥反應(yīng)。
8.下列不能說明一氧化碳對人體有益的一項是 ( )
A.讓改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后進行模擬的肺移植手術(shù)，只有一半老鼠死于非命。
B.一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白。
C.將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，在一星期之內(nèi)可以幸存。
D.對缺少制造HO-1基因的老鼠進行模擬的肺移植手術(shù)，都死了產(chǎn)生在肺葉中的血塊。
9.下列對一氧化碳可以救命的原因表述不正確的一項是 ( )
A.一氧化碳對大腸的收縮和胃的排空有幫助作用。
B.吸入動物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO-1所能完成的任務(wù)。
C.一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法，醫(yī)藥界不應(yīng)該拒絕它的治療潛力。
D.人體在及時對抗相應(yīng)的受傷的感染時會自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。
10.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項是 ( )
A.一氧化碳如果使用不當，對人類的危害一般不明顯。
B.美國一些著名的醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)，取得了特別理想的效果。
C.一氧化碳在人類器官移植手術(shù)中作用明顯，不再需要專門的機構(gòu)對其進行評估。
D.科學(xué)家們相信，不久的將來使用一氧化碳有可能提高人類肺移植手術(shù)的成功率。
三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11—15題。(25分)
生存的秘密
最近翻看一本新出的書，專門講性格和命運的關(guān)系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來。我覺得最有意思的，是漢高祖劉邦的性格。在作者看來，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀庩栕兓茫f有都有，說無都無。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢的需要，隨時彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時禮賢下士到唯唯諾諾，(1);有時儒雅到徹夜傾談安邦治國大計，(2)。我想，這大約就算是達到“大道無形”的境界了吧。
那是講大人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒用，搞不好，還被人認為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢?
我把話題先扯開一會兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底，是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國土生土長的宗教是道教。后來，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落……
外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級的政治需要方面進行解釋。我不反對這種分析。我還想指出另外一個原因。佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補的關(guān)系。至于道教，則相對勇猛威武了些(順便說一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干)。寫《西游記》的吳承恩，很明白其中的區(qū)別。大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權(quán)威的太上老君是將它放進八卦爐里燒了七七四十九天，非要毀尸滅跡不成;代表佛教的西方如來則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，在派個唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說，也注意到其解的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實，武當里面則常常出現(xiàn)像靠武力獨步天下的悲劇人物。至于武當?shù)膹埲S，當然也是寬厚長者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。
我兜了個大圈子，回到本題上，對一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對自己的愛人寬容些，就不會有來不及解釋的天大誤會，那場贏得千百萬男女眼淚的悲劇，本來是可以避免的。麥克白的問題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)的分析，在他成長過程中，在他少年時代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強，要把世界上好事獨占了。
寫到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場后，要笑我迂腐了。眼下是市場經(jīng)濟，到處都是欺詐爭斗，拼得像烏眼雞似的，誰對誰寬容啊?我承認此話千真萬確。不過，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過眼云煙的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害的自己早早吐血而亡。
寬容，首先不是對他人方便，給別人好處，(3)。這個道理想通了，才寬容得起來。有人捐錢幫助窮人，旁人夸他樂善好施，他說是自己快樂，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會上都快快樂樂，還有比這更重要的么?
11.在作者看來，“外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”，原因何在?
12.根據(jù)語境，把括號內(nèi)省去的句子補出來。
(1)
(2)
(3)
13.通讀全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。
14.下面是對全文的解說，選出不恰當?shù)膬身棥?/p>
A.從“最有意思”、“算是達到了‘大道無形’的境界”等文字，我們可以看出作者對劉邦是很欣賞的。
B.作者在探討生存的秘密時，將話題扯到宗教上，而且充分地展開。在肯定了佛教的同時也否定了道教。
C.我們知道，著名學(xué)者房龍在上個世紀初就高揚“寬容”的大旗。但是，時過境遷，在如今市場經(jīng)濟的背景下，還竭力提倡寬容，就連作者也覺得是不合時宜的做法。
D.奧賽羅的悲劇發(fā)源于它的多義和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉醉于貪欲和野心的結(jié)果。莎士比亞以如椽之品，對我們尋求生存的秘密是很有益處的。
E.本文旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充滿辯證的哲學(xué)思考，給讀者以啟迪。
15.作者認為少林的人比起武當最大的區(qū)別是什么?
四、閱讀下面的文言文，完成16—18題。(25分)
馬周少落拓，不為舟里所敬，補州助教，頗不親事。刺史達奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，為浚儀令崔賢育所辱，遂感激，西之西安，止于將軍常何家。貞觀初，太宗命文武百官陳時政利害，何以武吏不涉學(xué)，乃委周草狀。周備陳損益四十余條，何見之，驚曰：“條目何多也?不敢以聞。”周曰：“將軍蒙國厚恩，親承圣旨，所陳利害，已形翰墨，業(yè)不可止也。將軍即不聞，其可得耶?”何遂以聞。太宗大駭，召問何，遽召周與語，甚奇之。直門下省，寵冠卿相，累遷中書令。周所陳事：六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達警急，納居人稅及宿衛(wèi)大小交，即其條也。太宗有事遼海，詔周輔皇太子，留定州監(jiān)國。及凱旋，高宗遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗，高宗曰：“馬周教臣耳。”太宗笑曰：“山東輒窺我”。錫賚甚厚。及薨，太宗為之慟，每思之甚，將假道術(shù)以求見，其恩遇如此。初，周以布衣直門下省，太宗就命監(jiān)察里行，俄拜監(jiān)察御史。“里行”之名，自周始也。
16.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線文字的大意。
17.馬周到長安前后的境遇有什么不同?
18.文中表現(xiàn)馬周出眾才能有哪些?(用文中語句做答
閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
略
19.這首詞的題是“記夢”，詞人在夢中夢到了什么?表現(xiàn)了怎樣的思想感情?
答：
20.用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。結(jié)合這首悼亡詞的內(nèi)容，概述作者運用什么藝術(shù)手法表情達意的?
答：
五、作文(60分)
21. 一位小學(xué)教師要學(xué)生在方格本上寫字母“dɑ”，要求寫滿一篇。結(jié)果有一個小孩寫了一個大大的“ɑD”字，這個字幾乎占滿了全篇。老師很生氣，嚴厲地批評他“偷懶”、“胡鬧”。談?wù)勀愕目捶ǎ簧儆?00字。
22.現(xiàn)實生活中 ，孤立的人不是社會人，孤立的人是無法生存的，一個人每一天都和別人進行者有意或無意的合作，在合作中生活、學(xué)習(xí)、工作。
請以“合作”為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌除外)，不少于600字。
參考答案
一、
1.A (B.咤zhà C.倀chàng D.嗾sǒu)
2.D (A.擎-掣 B.合-和 C.礫-爍)
3.A (B. 曾經(jīng)-已經(jīng) C.當作-作為 D.難怪-所以)
4.B
5.A
6.B(A.首句改為“我報收到大量群眾來信，其中┄┄”;C.刪去“的足跡”，或?qū)ⅰ疤け榱恕备臑椤氨椴肌?D.“無妄之災(zāi)”改為“災(zāi)難”)
二、
7.C
8.B
9.C
10.D
三、
11.一是統(tǒng)治階級的政治需要，二是佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補的關(guān)系，而道教，則相對勇猛威武了些。
12.(1)有時威加四海到目空一切。
(2)有時流氓到揚言可與項羽分食其父的人肉羹。
(3)而是有益于自己身心健康。
13.生活在現(xiàn)實社會，你必須處理好社會關(guān)系，否則就有生存危機，而寬容就是處理好社會關(guān)系的法寶;追求和睦互利的生存狀態(tài)，我們將會生活得更好。
14.B、C
15.寬厚。
四、
16.馬周說：“將軍蒙受國家的原恩，親自接受皇帝的旨意，奏章所陳述的利害，已然寫好，不便廢棄。將軍不把這些讓皇上聽到，皇上從哪兒知道呢?”
17.馬周到長安前放蕩不羈，又不敬業(yè)，鄉(xiāng)里人不敬重他，還多次受到上級杖責(zé)或qr。從此思想深受觸動，立志奮發(fā)，到長安后，在將軍常何那兒做幕僚，為他起草奏章。皇帝看了奏章后，知道是馬周所寫，對他恩寵有加，賞賜豐厚。馬周死后，皇帝還常思念他。
18.(1)“乃委周草狀。”(2)“周備陳損益四十余條。”(3)“遽召周與語，甚奇之。”
19.詞人夢見自己回到了故鄉(xiāng)，妻子正像當年一樣，憑窗梳妝，夫妻相見，千言萬語不知從何說起，惟有相顧垂淚。這表現(xiàn)了詞人對亡妻的深切懷念之情。
20.①層層遞進。第一句“兩茫茫”是綱。以下層層推進，雖茫茫而難忘。進而千里相隔，無法對話。進而相逢也不相識。三層推進，把別恨提到無法再高的境地。②虛實結(jié)合。上闕寫實，下闕從虛處設(shè)想，寫夢中相逢，驚喜憂痛之情，萬語千言無法表達，只有相顧淚流不止。接著寫夢醒痛定思痛，令人柔腸寸斷。
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