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現(xiàn)代企業(yè)管理與禪宗智慧
企業(yè)管理為什么要與禪相結(jié)合?管理和禪，一個(gè)追求效率，一個(gè)推崇心性;一個(gè)偏結(jié)果，一個(gè)重過(guò)程;一個(gè)以紀(jì)律為上，一個(gè)以自由為魂。其實(shí)，禪也在管理中。如果用本真之心對(duì)待工作，就會(huì)創(chuàng)造出迥異于傳統(tǒng)管理模式的高效率;如果視挫折為提升的良機(jī),則逆境也是增上緣;如果員工都遵守制度和紀(jì)律，就不會(huì)受役于心中之欲。
彼得·圣吉有一個(gè)著名理念“三流管理者學(xué)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)管理技巧，一流管理者修煉管理心智。”管理，通俗地說(shuō)就是管好人、理好事，管人往往是管事的前提。那么，管人的關(guān)鍵在哪里?在心靈。管好人的心靈，才能管好一切。
禪宗的智慧與企業(yè)管理是相通的，管理者修禪有利于做好企業(yè)管理。如今，禪道管理已經(jīng)成為國(guó)外企業(yè)管理的一種趨勢(shì);能幫助您的企業(yè)領(lǐng)先于這種趨勢(shì)。在提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)的智慧和境界，希望能幫助管理者釋放心靈壓力、更有效地管理企業(yè)人才、凝聚團(tuán)隊(duì)精神。
現(xiàn)代社會(huì)中，許多人把工作與生活分開(kāi),認(rèn)為享受人生只是生活的事。但一個(gè)真正的禪者應(yīng)該是在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能充分感受到禪悅的，在工作中也能享受人生。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)佛學(xué)游學(xué)講習(xí)領(lǐng)悟禪宗智慧，叩開(kāi)佛法的大門(mén)。
孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“佛學(xué)乃哲學(xué)之母，研究佛學(xué)，可補(bǔ)科學(xué)之偏。”千百年來(lái)，佛學(xué)的啟示一直震撼著人類(lèi)。我們把常人眼里高高在上的佛學(xué)智慧，與我們現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合，讓我們共同在無(wú)量佛光中感悟人生真諦，啟迪經(jīng)營(yíng)智慧。當(dāng)今世界，國(guó)內(nèi)外有越來(lái)越多的人重視中華傳統(tǒng)文化，借鑒國(guó)學(xué)豐富的思維成果，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。
在人們將工作與禪結(jié)合的過(guò)程中出現(xiàn)了禪宗管理學(xué)，又名管理禪，最早的提出者是日本的“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助。他能夠?qū)⒁患倚」咀龅饺澜缱钣忻碾娖鞴?在一定程度上就得益于他在管理禪方面的實(shí)踐。他提出許多與禪有關(guān)的管理理念,如“工作場(chǎng)即修行的道場(chǎng)”。在修習(xí)禪法的過(guò)程中，他培養(yǎng)了自己的“直心-真誠(chéng)心、柔軟心-單純善感寬容之心”。這種心態(tài)讓他不僅自己將工作當(dāng)成一種享受，也讓所有員工在工作中享受和創(chuàng)造人生。
松下是日本工業(yè)時(shí)代的企業(yè)領(lǐng)袖，到了高科技時(shí)代,日本企業(yè)界又有了一位新企業(yè)領(lǐng)袖--“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫。稻盛和夫更重視管理與禪的結(jié)合，甚至一度到廟里出家。他在禪修方面的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于他辦好企業(yè)、提升自己的心性素養(yǎng)起到了很大作用。
稻盛和夫在其自傳《活法》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段經(jīng)歷：當(dāng)初作為研究人員時(shí)，每當(dāng)專(zhuān)心致志地做完一個(gè)實(shí)驗(yàn)，得出意料中的結(jié)果時(shí)，他總是歡呼雀躍“太好了”，高興得手舞足蹈，可助手卻總是冷眼旁觀。稻盛和夫后來(lái)成為日本京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人。京瓷集團(tuán)有一句標(biāo)語(yǔ)“一定要喜歡你的工作”，這句話(huà)已不是稻盛和夫個(gè)人的理念，而是化為了一個(gè)世界知名企業(yè)的企業(yè)文化。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大和尚曾講過(guò)”棉花堆里磨不出好刀。“這給管理者很大的啟示，卓越的成就來(lái)自重重磨難與修行。正如著名生活禪大師明海大和尚所說(shuō)：”我們的心就像一把刀，想要鋒利，就必須用磨刀石去磨。要讓它放光，要讓它的智慧出來(lái)，完全順著它是不夠的，要讓它難受。”
其實(shí)，縱觀那些有成就者，不管是得道高僧，還是世間的成大業(yè)者，無(wú)不經(jīng)過(guò)種種磨難,最后才得以成就。他們的心理承受力、平衡性和穩(wěn)定性超出常人。
對(duì)于管理者來(lái)說(shuō),除了要開(kāi)發(fā)自己的佛性,讓自己的內(nèi)心更加充滿(mǎn)力量、更加堅(jiān)定，還要善于把握員工心中的佛性,發(fā)掘他們的積極面。禪宗還提倡”同心圓“，這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)。所謂”同心圓“，就是大家的心往一處想，這樣的團(tuán)隊(duì)才無(wú)堅(jiān)不摧。為此，管理者要懂得”齊心才能協(xié)力“、”融財(cái)不如融智，融智不如融心“、”財(cái)聚人散，人聚財(cái)散“等道理。
禪宗的智慧與企業(yè)管理是相通的，管理者修禪有利于做好企業(yè)管理。誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)是禪，積極進(jìn)取是禪，和諧競(jìng)爭(zhēng)是禪。
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