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2016下半年教師證考試《教育知識(shí)與能力》預(yù)測(cè)題答案
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一、單項(xiàng)選擇題
1.A。解析：在控制條件下，研究者進(jìn)行積極干預(yù)，創(chuàng)造條件使某種心理現(xiàn)象產(chǎn)生，并對(duì)其進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)兩種。
2.C。解析：自我提高內(nèi)驅(qū)力又稱自我提高的動(dòng)機(jī)，這是一種用自己的能力或成就贏得相應(yīng)地位的需要而引起的內(nèi)驅(qū)力。它不直接指向知識(shí)和任務(wù)本身，但將學(xué)業(yè)成就看作贏得地位和自尊的根源。
3.A。解析：順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。順應(yīng)性遷移的根本特點(diǎn)是自下而上。
4.B。解析：杜威是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他主張為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。
5.A。解析：新課改背景下的學(xué)生觀要求教師以學(xué)生為中心，教師要依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋來(lái)調(diào)整角色態(tài)度動(dòng)態(tài)。
6.C。解析：赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他被認(rèn)為是真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人。
7.D。解析：人的身心發(fā)展由于遺傳素質(zhì)、外部環(huán)境等因素而具有差異性，不能在教育教學(xué)中采用“一刀切”“一鍋煮”，而是要因材施教。
8.B。解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記•學(xué)記》，意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育人手。“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家、治理民眾，都把教育當(dāng)做首要的事情。兩句話都說(shuō)明了教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。
9.D。解析：心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是一種調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。
10.C。解析：道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。題干中該學(xué)生缺乏自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，因此需要培養(yǎng)其道德意志。
11.D。解析：課外教育是相對(duì)課堂教學(xué)而言的，它是指在課堂教學(xué)之外，學(xué)校有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加的各種有教育意義的活動(dòng)。校外教育是指校外教育機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體、家庭，有目的、有計(jì)劃地在校外組織學(xué)生開(kāi)展的多種多樣的教育活動(dòng)和教育工作。
12.D。解析：經(jīng)過(guò)復(fù)述，短時(shí)記憶中存儲(chǔ)的內(nèi)容能夠轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶。
13.B。解析：艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由其思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。
14.C。解析：廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。A、B、D項(xiàng)都屬于本能。
15.A。解析：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這就是刺激泛化。
16.D。解析：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。“桃李不言，下自成蹊”一句原意為：桃樹(shù)李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人，體現(xiàn)了榜樣示范法。
17.B。解析：中學(xué)階段主要體現(xiàn)在自我同一性的實(shí)現(xiàn)，避免同一性的混亂，他們嘗試著把自己的各個(gè)方面，包括自我的能力、信念和性格等統(tǒng)合起來(lái)，形成自我的整體評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到自己與他人的區(qū)別。自我同一性的形成要求謹(jǐn)慎地進(jìn)行選擇和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色等方面。
18.C。解析：蘇格拉底通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)的方法上，形成了一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”，旨在引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想。
19.B。解析：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它是將一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間，安排教師有計(jì)劃地面向全班學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。班級(jí)授課制有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生，而個(gè)別教學(xué)和分組教學(xué)則相對(duì)費(fèi)時(shí)，效率低。
20.A。解析：無(wú)意注意是一種事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。有意注意是指具有預(yù)定目的、需要做一定意志努力的注意。興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識(shí)、參與某種活動(dòng)，并具有積極情緒色彩的心理傾向。知覺(jué)是人腦直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。由此可知，教師加重語(yǔ)氣或提高音量是為了引起學(xué)生的無(wú)意注意。
21.D。解析：過(guò)度學(xué)習(xí)的適當(dāng)強(qiáng)度是150%，超過(guò)這個(gè)強(qiáng)度，學(xué)習(xí)效果反而會(huì)下降。
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二、辨析題
22.錯(cuò)誤。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)注意：(1)事實(shí)性的問(wèn)題是不能靠知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維加以推理的，因此當(dāng)學(xué)生對(duì)此類問(wèn)題不理解時(shí)，可以給予直接指導(dǎo)。(2)對(duì)于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問(wèn)題，可以提供間接指導(dǎo)，即給學(xué)生一定的暗示或提示，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)一步推理而求得答案。(3)在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異而采用不同的方法。對(duì)于能力強(qiáng)、個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，應(yīng)給予較少指導(dǎo)，鼓勵(lì)其自行解決問(wèn)題;對(duì)于能力差、個(gè)性依賴的學(xué)生，應(yīng)給予較多的指導(dǎo)，直到得到正確答案為止。
23.正確。學(xué)校管理過(guò)程包括計(jì)劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。計(jì)劃是起始環(huán)節(jié)，實(shí)施是中心環(huán)節(jié)，檢查是中繼環(huán)節(jié)，總結(jié)是終結(jié)環(huán)節(jié)。實(shí)施計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目標(biāo)的重要手段。
24.正確。班級(jí)是學(xué)校開(kāi)展各類活動(dòng)最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來(lái)的學(xué)生群體。班級(jí)形成的基礎(chǔ)就是要有明確的共同目標(biāo)。班級(jí)目標(biāo)對(duì)班級(jí)建設(shè)有非常重要的作用。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)奮斗目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，充分發(fā)揮班級(jí)成員的積極性，使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程成為教育與自我教育的過(guò)程。
25.正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。
三、簡(jiǎn)答題
26.【答案要點(diǎn)】
(1)知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。
(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這種建構(gòu)是任何人都不能代替的。
(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息輸入、貯存和提取的過(guò)程，也不是簡(jiǎn)單的積累，而是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上形成知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括。
27.【答案要點(diǎn)】
依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為心境、激情和應(yīng)激。
(1)心境是一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境時(shí)，會(huì)以同樣的情緒體驗(yàn)看待周圍事物。
(2)激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。如在突如其來(lái)的外在刺激作用下，人會(huì)產(chǎn)生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情緒反應(yīng)。
(3)應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。當(dāng)人面臨危險(xiǎn)或突發(fā)事件時(shí)，人的身心會(huì)處于高度緊張狀態(tài)，引發(fā)一系列生理反應(yīng)。
28.【答案要點(diǎn)】
我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)就是通過(guò)學(xué)校的德育教育使中學(xué)生在思想品德方面達(dá)到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向。
(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。
(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。
(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
29.【答案要點(diǎn)】
(1)面向全體學(xué)生原則。教師在制訂輔導(dǎo)計(jì)劃時(shí)要著眼于全體學(xué)生，確定心理輔導(dǎo)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)要考慮大多數(shù)學(xué)生共同需要與普遍存在的問(wèn)題。
(2)預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則。預(yù)防是為了幫助學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)人際交往;發(fā)展是指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立有價(jià)值的學(xué)習(xí)與生活目標(biāo)，承擔(dān)生活責(zé)任，發(fā)揮個(gè)人潛能，使生活過(guò)得健康、充實(shí)、有意義。就整體而言，在預(yù)防的同時(shí)要追求發(fā)展，可以說(shuō)，發(fā)展是一種積極的預(yù)防。
(3)尊重與理解學(xué)生原則。尊重，就是尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重每個(gè)學(xué)生平等的權(quán)利;理解，則要求教師以平等的態(tài)度，按學(xué)生的所思所感、所作所為的本來(lái)面目去了解學(xué)生。
(4)學(xué)生主體性原則。開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課要以學(xué)生需要為出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位。
(5)個(gè)別化對(duì)待原則。重視學(xué)生個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的個(gè)別化對(duì)待。
(6)整體性發(fā)展原則。心理輔導(dǎo)追求學(xué)生人格的整體性發(fā)展。從社會(huì)價(jià)值取向看，它重視學(xué)生德、智、體全面發(fā)展;從滿足學(xué)生自我完善的需求看，它注重學(xué)生知、情、意、行幾方面協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、材料分析題
30.【答案要點(diǎn)】
在課程改革的大背景下，課程評(píng)價(jià)活動(dòng)雖然取得了很大的成績(jī)，但還存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
(1)評(píng)價(jià)主體單一。在評(píng)價(jià)時(shí)，沒(méi)有形成學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、專家等多主體的共同積極參與，沒(méi)有形成交互作用的評(píng)價(jià)模式，尤其忽視了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。
(2)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于機(jī)械，靈活性不夠。常常過(guò)于強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)體間的差異性。
(3)評(píng)價(jià)內(nèi)容片面。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，仍然過(guò)多倚重于學(xué)科知識(shí)，過(guò)于注重學(xué)業(yè)成績(jī)，過(guò)分關(guān)注活動(dòng)的結(jié)果(如學(xué)生成績(jī)、教師業(yè)績(jī)、學(xué)校升學(xué)率等)，忽視學(xué)生在活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，忽視對(duì)日常教育教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)教育活動(dòng)發(fā)展、變化過(guò)程的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。
(4)評(píng)價(jià)方法單調(diào)。過(guò)于注重傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，過(guò)多地倚重量化的結(jié)果，對(duì)體現(xiàn)新的評(píng)價(jià)理念的新質(zhì)性評(píng)價(jià)方法不夠重視。
(5)評(píng)價(jià)功能失調(diào)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進(jìn)、激勵(lì)、發(fā)展的功能，表現(xiàn)在學(xué)生身上就是只關(guān)心考試得了多少分，排在第幾名，而很少關(guān)心考試中反映出來(lái)的自身發(fā)展中存在的問(wèn)題。
(6)評(píng)價(jià)反饋缺乏。忽視對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的反映和認(rèn)同，使評(píng)價(jià)的激勵(lì)、調(diào)控、發(fā)展功能得不到充分發(fā)揮，缺乏雙向溝通和對(duì)話。
31.【答案要點(diǎn)】
這位老師的做法不正確。“不同名數(shù)不可相加”是數(shù)學(xué)中的定律，通常學(xué)生會(huì)說(shuō)“不能相加”，但這個(gè)學(xué)生別出心裁，使用另外一個(gè)類名，把兩個(gè)不同的名稱統(tǒng)合起來(lái)，這表明他的思維具有靈活性、發(fā)散性，而且能夠獨(dú)立思考并提出自己的看法。對(duì)此，教師不僅不應(yīng)該批評(píng)學(xué)生，反而應(yīng)該就這一點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)。然而，這位老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了批評(píng)和諷刺，可能會(huì)打消學(xué)生的主動(dòng)性，抹殺學(xué)生的創(chuàng)造性，甚至可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒和逆反心理，難以再發(fā)揮自己的聰明才智。
正確的做法是：當(dāng)學(xué)生的思維活動(dòng)和思維成果與教師所設(shè)計(jì)、安排和期望的不相符時(shí)，不能強(qiáng)行將學(xué)生的思維過(guò)程重新納入教師設(shè)計(jì)的軌道，不能以教師的思維成果和教材上的內(nèi)容去束縛學(xué)生的思維，也不能采用粗暴的手段和語(yǔ)言中斷學(xué)生的思維活動(dòng)和思維過(guò)程。教師要贊賞學(xué)生思維中獨(dú)特與靈活的一面，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽地提出不同的意見(jiàn)。但同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)中所說(shuō)的“名數(shù)”，和我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的并不相同，有時(shí)要限定在某一學(xué)科領(lǐng)域之中。教師還要注意，課堂上的教學(xué)用語(yǔ)要措辭嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)清晰，不能造成歧義和誤解。
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