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如何欣賞話劇
依我看來，話劇的魅力有這么幾點：“文本”“舞臺” “儀式感”一樣一樣說。
1. 文本
在“話劇”范疇內(nèi)，文本永遠是一部戲之源。與其他戲劇表演形式比較，話劇文本的重要性是最為突出的。好的戲劇文本，一定是語言優(yōu)美而精煉，內(nèi)容緊湊而自洽，寓意深遠而綿長的。如果戲劇文本弱了，而需要靠其他元素的彌補，只能把一部話劇做到“還不錯”，而做不到“棒極了”。
凡是優(yōu)秀的作品，單是文本自身就能夠發(fā)散出許多魅力。一個優(yōu)秀的劇作家，本身一定是一個優(yōu)秀的作家。莎士比亞，王爾德，易卜生，契訶夫，他們的劇本完全可以當做文學(xué)作品來讀。單憑對話塑造人物和故事，這其中蘊含的功力和美感是值得再三咀嚼的。
2. 舞臺
舞臺之于話劇，就像鏡頭之于電影。沒有舞臺，話劇就不可能呈現(xiàn)。當然，舞臺的定義很寬泛，不管是我們習(xí)慣的鏡框舞臺，新式的各種變種舞臺，甚至是環(huán)境舞臺，凡是話劇，都少不了一個舞臺。而話劇在此處最有魅力的角度在于，在舞臺上的一切，都是“全景呈現(xiàn)”的。你很難想象一個電影如果每一場都是一個長達半小時，不變換任何機位的長鏡頭，會有多么的“實驗性”和難以接受。舞臺正是這樣的一種“長鏡頭”，而話劇在這種情況下就能做到讓你全神貫注，深入其境。
有沒有想過為什么?這正是舞臺的魅力。
話劇舞臺的魅力，靠對話，靠調(diào)度，靠事件，靠節(jié)奏，靠空間，靠聲音，靠燈光。它對于觀眾注意力的指引不會像鏡頭語言那樣“指哪里你就看哪里”。話劇對于觀眾的注意力則更是一種“柔和的征服”，通過導(dǎo)演的設(shè)計和演員的表演，自然而然地引導(dǎo)觀眾關(guān)注舞臺重心。
3. 儀式感
戲劇起源有兩說，古代巫術(shù)儀式的延續(xù)，又或是祭祀天神的表演。不管哪種，都免不了要讓戲劇帶上一層儀式感的面紗。在現(xiàn)代社會中，幾百個人坐在劇場這樣一個密閉空間內(nèi)，觀眾和演員一起置入一個故事或是一個主題幾個小時，這是其他藝術(shù)形式很難想象的。現(xiàn)代藝術(shù)和行為有太多選擇向“酒神的狂歡”寄托靈魂。人類的本能是什么?自由，擺脫束縛，自我解放。當代越來越多先鋒戲劇的精神圖騰阿爾托，也正提倡將戲劇的儀式感重新樹立。
在我看來，在現(xiàn)代社會中能夠建立起儀式感是難能可貴的事情。向人類本性的回溯，花個兩百塊錢就能在劇場內(nèi)體驗，何樂而不為呢?
綜上，拋磚引玉，提了三點“話劇的魅力”。之前也有看到問題是“話劇和電影有什么區(qū)別”?我想根據(jù)上面的也能夠解釋。
歸根結(jié)底，話劇是文本的藝術(shù)，電影是鏡頭的藝術(shù)，而演員的表演，其實只是載體罷了。
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