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《鳳求凰》的愛情故事
卓文君是歷史上有名的才女，人們口中流傳的“愿得一人心，白首不相離”就是出自這位才女之手。她與漢代著名文人司馬相如的愛情更是被后世廣為流傳。下面是小編整理的《鳳求凰》的愛情故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
卓文君出生在一個大富商家中，家中富貴，自幼學習琴棋書畫，長于鼓琴，喜好音律。卓文君在與司馬相如結識前已經有過一段婚姻，但是由于夫君離世的較早，卓文君新寡在家中。雖然如此，追求卓文君的文人墨客、達官貴客還是很多，但是卓文君唯獨對司馬相如中意。
在某次聚會中，司馬相如演奏《鳳求凰》，這是司馬相如對卓文君的表白，讓仰慕司馬相如許久的卓文君一見鐘情，心屬司馬相如，但是司馬相如和卓文君的愛情受到卓文君父親的大力反對，但是卓文君不顧父親的反對，毅然決然地和司馬相如私奔。司馬相如和卓文君兩人當壚賣酒為生，雖然生活艱辛，但是兩人的感情日益加深。
可當司馬相如官途越來越順暢的時候，他與其他的男人一樣想要納妾。當卓文君一人等候在千里之外的家中時，司馬相如卻想在京城納妾，終有一日，司馬相如寫信給卓文君，信的內容是：一二三四五六七八九十百千萬。
聰明的卓文君馬上領略到夫君的暗示，一行數字唯獨少了一個“億”就是暗指夫君對自己“無意”，卓文君十分悲痛，回信《怨郎詩》：
一別之后，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。
司馬相如看完卓文君的信后，想起曾經的點點滴滴，心中頓感羞愧，從此不再提及納妾之事。卓文君不僅具有美貌，同時，卓文君是聰明的，用自己的智慧挽回了與司馬相如這段愛情佳話。
司馬相如《鳳求凰》琴歌二首
其一：
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
其二：
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
《鳳求凰》原文
其一：
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何時見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得于飛兮，使我淪亡。
其二：
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
《鳳求凰》翻譯
有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。可惜那美人啊不在東墻鄰近。我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的情意。希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊？不知如何是好的心情無法與你比翼偕飛，百年好合？這樣的傷情結果，令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡。
鳳鳥啊鳳鳥，回到了家鄉。行蹤無定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥。未遇凰鳥時啊，不知所往。怎能悟解今日登門后心中所感？有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠？。思念之情，正殘虐著我的心腸。如何能夠得此良緣，結為夫婦，做那恩愛的交頸鴛鴦？但愿我這鳳鳥，能與你這凰鳥一同雙飛，天際游翔。凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠做我的配偶，情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰會知曉？展開雙翼遠走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
《鳳求凰》賞析
第一首表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話傳說，又隱喻相如的宦游經歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉”。足見其“良禽擇木而棲。”其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨游四海”，則意味著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳臺，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂交浪，從而發出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。
第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會，并一起私奔。“孳尾”，指鳥獸雌雄交媾。《尚書·堯典》：“厥民析，鳥獸孳尾。”《傳》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《說文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流溝通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前兩句呼喚文君前來幽媾結合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會有人知道；五六句表明遠走高飛，叮嚀對方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對文君寡居心理狀態和愛情理想亦早有了解，而今復以琴心挑之，故敢大膽無忌如此。
這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂道，首先在于“鳳求凰”表現了強烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網和封建家長制的樊籬，什么“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）什么“婦人有三從之義，無專用之道。”（《儀禮·喪服》）什么“夫有再娶之義，婦無二適之文。”（班昭《女誡》）什么“男女……無幣不相見，”（《禮記·坊記》）“門當戶對”等等神圣禮法，統統被相如文君的大膽私奔行動崐踩在腳下，成為后代男女青年爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。試看榜樣的力量在后代文學中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》，說：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。”《墻頭馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護；《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動陳妙常私下結合；《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺……足見《鳳求凰》反封建之影響深遠。
其次，在藝術上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術價值。
《鳳求凰》讀后感
有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻……
熟悉的音律緩緩傳來，眼前浮現出女子婉轉流動的眼波，身側的青年十指纖長，安靜撫琴。
卓文君與司馬相如的故事，想必我們都很熟悉。不過又是一番風月花事，這個故事沒有慘淡結局，收場甚是圓滿。
我很喜歡這樣的故事，安靜美麗，卻也很真實。
那一曲《鳳求凰》，在綠綺琴上演奏得行云流水，余音繞梁，久久不絕。他低沉的嗓音輕輕唱起來，牽扯著她的心緒，纏繞成情思，自此幻化為緣分。
后來，文君與相如私奔，他父親雖然氣憤，但最后也原諒了他們。直至司馬相如衣錦還鄉，功成名就，甚是風光之時，他父親也沒甚好說的。卓文君淡淡地笑起來，這一場豪賭，她贏得徹底。
誰承想，再順利的愛情也終有坎坷。司馬相如曾寄家書一封，如是寫道：“一二三四五六七八九十百千萬。”聰明如她，一眼看破這封不明來由的信的意思。從一到萬，唯獨沒有億，沒有思憶，沒有回憶，她的男人已漸行漸遠，曾經千種情思即將化為枯朽。
之后便有了那封《怨郎詩》和《訣別書》，以她的性格，她斷不會委曲求全一心思念，或是義憤填膺一刀兩斷，她的情感便滲透著在微微暈染開的字字句句間，卻說得明白清楚，干脆簡單。她要的只是“愿得一心人，白頭不相離”，他若是給不了自己，那他便離開，自己沒有必要活在旁人的屋檐下期期艾艾，涕淚漣漣，她的家境殷實，確然不必要攀附著司馬相如才能過好日子。
“春華竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！”綠綺琴如今又在彈奏著什么曲子？如今又在談給誰人聽？彈奏的怕再不是那一曲《鳳求凰》，滿心情感也再不是當初那樣。
“錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世人之兮，瞀于淫而不悟！”鴛鴦成雙來往，枝條交頸纏綿，可唯她一人獨徘徊，冷月寂寂，月華冰涼，嘆不過人心易變，不過些世俗玩物。
“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣。”華美的句子連接成章，卻流露著綿綿不盡的哀傷，直到最后，她還想著他，讓他好好吃飯，莫要為自己傷神。
錦水湯湯，與君長訣。
說得毅然決然的一句話，干凈利落，簡單直率。你既然心意已決不會回到我身邊，那我斷然不會做任何挽留。聞君有兩意，故來相決絕。可那一句“愿得一心人，白頭不相離”卻又適時地表明心意，委實不是聰明女子的做法。
果然，他回來了，紛雜往事如流水般涌上他的心頭。什么都不再重要了，這世間唯有你才是我的唯一。
他淺笑盈盈，手指白皙修長，緩緩向她伸來。一襲白衣勝雪，頎長的身形依舊如故，玉色蘭花無聲綻放于他頭頂，風吹落一地的芳華，沾染他的鬢發。
“文君，我來接你回家。”
“長卿，我知道你不會忘記。”
她笑了，笑得真實純粹，她選中的男人斷不會是薄情寡義之人，只要她還記得，他就不會忘記。那個“憶”字，其實就藏在他們心底，只是沒有說出口，也沒有必要說出口。
綠綺琴弦之上，再次奏起當年的曲子，那女子輕聲淺唱：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂……”世事變遷，人們最后要的也不過是一個結局，這樣的收稍，其實很好。
相伴十年，得彼此真心，縱然來路漫漫，崎嶇坎坷，但一切都值得。
千年之后，這世間又纏繞出多少輾轉反側令人嘆惜潸然的緣分，又有誰吟唱著曾經的歌，演繹曾經的故事？
歲月悠悠，歷史總是驚人地相似。可是，像卓文君與司馬相如這樣浪漫而美好的愛情故事卻很難出現了。大多是棄婦怨婦悲哀地嘆息：“一別之后，二地相懸。只說三四月，又誰知五六年。七弦琴不可彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨……”
圓滿，圓滿，如何才能圓滿？如何才算得上是圓滿？命由天定，我們不必嘆息于此，要學會像卓文君懂得適時放手，亦懂得進退取舍有度，溫婉而不嬌貴，堅強但不狠毒，做好一個女子，做好一個妻母。
做好自己，演好自己這一場或喜或悲的戲，從容下臺，已然足夠。