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古代游學(xué)故事盤點(diǎn)2016
游學(xué)其實(shí)并不是舶來品，早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古人就有了游學(xué)這項(xiàng)活動(dòng)。
史學(xué)家呂思勉曾經(jīng)考證過游學(xué)的歷史記錄：“游學(xué)”二字見《史記·春申君列傳》，曰：“游學(xué)博聞，蓋謂其因游學(xué)所以能博聞也。”
在中國歷史上，首先提出游學(xué)理論的是先秦時(shí)期的諸子百家，尤其是儒家和道家，他們既是游學(xué)理論的創(chuàng)立者，又是游學(xué)活動(dòng)的最早實(shí)踐者。孔子帶領(lǐng)弟子周游列國進(jìn)行治學(xué)，莊周更是自由自在做逍遙游，游學(xué)一方面作為他們通曉經(jīng)術(shù)、拜訪名師，乃至學(xué)而優(yōu)則仕的一種途徑，另一方面也促進(jìn)了文化的交流。
隨著歷史的變遷，游學(xué)的范圍也在不斷擴(kuò)大，最早將游學(xué)引申為近代意義上的出國學(xué)習(xí)的是清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物張之洞。
張之洞他在《勸學(xué)篇》中說到：“游學(xué)之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見古之游歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國而霸。趙武靈王微服游秦，歸國而強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國最尚游學(xué)，賢如曾子、左丘明，才如吳起、樂羊子，皆以游學(xué)聞。其余策士雜家，不能悉舉。”
正是由于張之洞本人以及《勸學(xué)篇》在朝廷上下的巨大影響，游學(xué)作為出國學(xué)習(xí)交流的一種方式開始得到朝廷與世人的廣泛認(rèn)可。
古人游歷故事
徐霞客，偉大的地理學(xué)家。徐霞客幼年好學(xué)，博覽圖經(jīng)地志。22歲那年，他頭戴母親做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡單行李離開了家鄉(xiāng)。三十多年里，游歷了十六個(gè)省。東到普陀山，西到騰沖，南到南寧，北至薊縣盤山，都留下了他的足跡。徐霞客旅途中備嘗艱險(xiǎn)。其觀察所得，按日記載。死后季會(huì)明等整理成頗具地理學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的《徐霞客游記》。
李白25歲時(shí)出川辭親遠(yuǎn)游，經(jīng)成都、峨眉，乘舟東下。緊接著又東出三峽，見到了唐玄宗前往泰山舉行封禪儀式的浩蕩隊(duì)伍，大開了眼界。后來又感受到了十里揚(yáng)州的富庶和長安的富貴與威嚴(yán)。離開京師后，一路東行，來到東都洛陽與杜甫第一次相遇……此后數(shù)年，他南下宣城，北游幽州，一邊在大唐漫游，一邊吟詩作賦。
從古人的一些游歷事跡中也可以看出，游學(xué)確實(shí)能夠讓人增長學(xué)識。游學(xué)不在于去很遠(yuǎn)的地方，看多美的風(fēng)景，而在于在旅途中體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。
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