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鋼琴彈奏如何聽
今天，小編就給大家介紹一下鋼琴演奏應(yīng)該如何聽，希望能對大家有所啟示，謝謝您的閱讀!
一、“聽”——是傳統(tǒng)，不是技術(shù)
每每跟專家們暢聊鋼琴演奏之道，大多會(huì)談到很多技術(shù)環(huán)節(jié)和琴童現(xiàn)狀。但是，這一次，石叔誠卻開門見山地說到了中西聽覺上的文化差異。 一般而言，鋼琴大家在教學(xué)培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)鋼琴學(xué)生演奏中的問題時(shí)，大多會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)如何在彈奏中鑒別聲音好壞的重要性。但是，石叔誠最終卻將這種鋼琴彈奏中“出聲兒”質(zhì)量不高的根源，歸結(jié)到了“文化差異”。
“中國鋼琴界從來就不缺技術(shù)好的演奏家。比如，現(xiàn)在在歐美學(xué)鋼琴的那些孩子，技術(shù)都很好。但是，為什么基數(shù)如此龐大的的鋼琴學(xué)子中沒有出來幾個(gè)頂級(jí)大師呢?其實(shí)，我們根本就不缺乏技術(shù)，缺乏的是文化。看一看，歐美國家有多少個(gè)廣播電臺(tái)是古典音樂臺(tái)?有多少電視頻道是在播放古典音樂?再回頭看看中國，我們有多少電視臺(tái)和廣播電臺(tái)是在播放古典音樂?聲音的文化，不是技術(shù)，而是傳統(tǒng)!”
二、“聽”——中西文化差異
石叔誠坦言，他最近一直在寫書。“我寫書的中心主題，就是‘聽’。”
石叔誠認(rèn)為，從傳統(tǒng)文化的角度來講，相對于西方人，中國人對聲音的鑒別和要求是很低的。“看一看電視片《舌尖上的中國》，你可以感受到中國在味覺方面的審美要求，達(dá)到了一個(gè)什么樣的極致。也就是說，中國人對舌頭上的感知需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過耳朵。這也就是說，中國的文化，從從根子上講，是一種實(shí)用文化。中國人講實(shí)惠，什么最實(shí)惠?當(dāng)然是吃!”
但凡有過出國經(jīng)歷的人，都會(huì)對歐洲國家安靜、和諧、整潔的周邊環(huán)境，留下非常深刻的印象。無論是在酒吧，還是在餐廳，人人都可以在這樣的場合中，找到寧靜、和諧的休閑之地。然而，對比一下中國的餐廳——喧鬧、吵雜、無序，是大多數(shù)國人甚至外國人，對中國餐廳最直觀的印象。 西方人，特別是有面包、香腸、啤酒就足夠德國人，對于‘味覺’的要求甚至可以用‘傻’字來形容。但是，德國人對于聽覺的要求卻很高。即便不是搞專業(yè)音樂的德國人，對聲音、對音樂的要求也非常高。中國人的聽覺跟德國人的味覺一樣“傻”。中國人對好的聲音不追求，對壞的聲音不排斥。”
石叔誠認(rèn)為，中國人對于聽覺方面的“傻”的程度非常驚人：“舉個(gè)最簡單的例子：如果你買一部國產(chǎn)手機(jī)，那些手機(jī)里的鈴聲，難聽得甚至都無法忍受。國產(chǎn)手機(jī)有可能硬件質(zhì)量是沒有問題的，但是，整體出來的聲音，都特別差。你拿國產(chǎn)手機(jī)里的鈴聲設(shè)置跟美國的蘋果這樣的手機(jī)鈴聲相比較，一出聲兒，就知道差別了。幾乎所有中國國產(chǎn)手機(jī)的鈴聲都讓人無法容忍。同樣，你到國內(nèi)各類公共場合，很多人根本對環(huán)境音樂沒有任何要求。那些餐廳、商場等公共場所的雇員，甚至都不知道如何去用好聽的音樂來留住客戶。整個(gè)社會(huì)對聲音的那種麻木感，讓人難以置信。國產(chǎn)電視機(jī)可能很注重外觀和屏幕的設(shè)計(jì)，可是國產(chǎn)電視機(jī)的聲音，絕對沒有辦法跟外國電視產(chǎn)品的聲音質(zhì)量相媲美。”
三、“聽”——節(jié)奏感上的差異
難道說，鋼琴演奏整體實(shí)力的提升，僅僅是“聽覺”上的提升? 協(xié)和的聲音，是美好的音色和有序的節(jié)奏。石叔誠認(rèn)為，鋼琴演奏從本質(zhì)上講，不僅是對彈奏技術(shù)的要求，更是對聽賞審美概念的要求。整體而言，中國人對聲音好壞的辨別麻木，對節(jié)奏的辨別也很滯后。
“節(jié)奏感不好，還體現(xiàn)在體育方面：足球不行、籃球不行。但凡是合作方面的體育項(xiàng)目，一定都是協(xié)調(diào)感差，一團(tuán)遭亂。德國人沒有很多最棒的球星，可是人家的足球隊(duì)是頂尖的;德國的獨(dú)奏家不算是全球最棒的，但是人家的樂隊(duì)一定都是最一流的。這就是因?yàn)樗麄儗τ诼曇艉凸?jié)奏那種近乎苛刻的要求。如果中國人通過音樂的整體培養(yǎng)，對協(xié)和性和節(jié)奏感的感知提高了，估計(jì)我們的交通秩序也會(huì)改善，足球隊(duì)的水準(zhǔn)也會(huì)提高。如果各行各業(yè)都有節(jié)奏感，估計(jì)我們的生存環(huán)境也就和諧了。”
四、“彈”——擰巴的概念
從學(xué)琴入門的指導(dǎo)開始，很多教師就沒有從正確的“聽”和“發(fā)聲”起步，所以造成了現(xiàn)在整體鋼琴教學(xué)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)薄弱的現(xiàn)狀。
“我去地方上培訓(xùn)課，很多老師從來沒有問過我有關(guān)鋼琴如何‘發(fā)聲’的問題。他們關(guān)注的大多是手指該不該抬高，手腕怎么做等問題。這些基礎(chǔ)教學(xué)的老師，教給學(xué)生的全是這些技術(shù)，卻從來沒有對“聽”有任何要求。試想一下，每一個(gè)生命來到世間，甚至還在娘胎里的時(shí)候，我們最早的感知是什么?是‘聽’!小孩學(xué)鋼琴最早對鋼琴的興趣，也是從‘聽’到鋼琴有趣的聲音開始。因?yàn)橛腥ぃ麄儾艜?huì)爬到鋼琴上找鋼琴的發(fā)聲。我們家的孩子，對音樂產(chǎn)生興趣，都是從‘聽’開始。但是，自從這些孩子學(xué)了鋼琴之后，為什么又不喜歡學(xué)了呢?那就是因?yàn)槔蠋熃痰姆椒ǎ揪筒辉僮⒅?lsquo;聽’了，而是全部教‘聽’以外的那些東西。完全把‘聽’給拋棄，就走到了音樂的反面。”
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