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  • 《魚我所欲也》中考試題及答案「最新」

    時間:2024-07-01 14:09:17 中考 我要投稿
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    《魚我所欲也》中考試題及答案「最新」

      一、(2013煙臺)

    《魚我所欲也》中考試題及答案「最新」

      魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

      一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

      11.下面加點字的意思相同的一項是( )(2分)

      A.故不為茍得也 而兩狼之并驅如故

      B.萬鐘于我何加焉 因使唐雎使于秦

      C.得之則生,弗得則死 多助之至,天下順之

      D.生,亦我所欲也 己所不欲,勿施于人

      12.翻譯下面句子。(2分)

      鄉為身死而不受,今為所識貧乏者得我而為之。

      13.第①段畫線句子“非獨賢者有是心也”中的“是心”具體指

      (用原文的話回答)(1分)

      14.第②段作者先列舉乞人不受“嗟來之食”的事例,論證了“         ”比“       ”更重要的觀點,然后指出“        ”是失其“本心”的表現,提出“是亦不可以已乎”的告誡。(2分)

      二、(2012蘭州)閱讀《魚我所欲也》選段,完成14-16題。(8分)

      萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

      14.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(3分)

      A.萬鐘于我何加焉 而山不加增

      B.所識窮乏者得我與 復前行,欲窮其林

      C.今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也

      D.是亦不可以已乎 死而后已,不亦遠乎

      15.用現代漢語翻譯下面的句子。(3分)

      鄉為身死而不受,今為宮室之美為之。

      譯文:______________________

      16.簡要概括文段中闡述的觀點。(2分)

      ____________________________

      三、(2010廣西河池)

      【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

      【乙】故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

      6.下面句子朗讀節奏劃分正確的一項是(2分)( )

      A、萬鐘則/不辨禮義/而受之

      B、故天/將降大任/于是人也

      C、食馬者/不知其能/千里而食也

      D、醉翁之意/不在酒,在乎/山水之間也。

      7.解釋下列加點詞語。(4分)

      (1)呼爾而與之( )

      (2)今為宮室之美為之( )

      (3)所以動心忍性( )

      (4)困于心,衡于慮( )

      8.翻譯文中畫線的句子。(4分)

      (1)是亦不可以已乎?此之謂失其本心

      (2)然后知生于憂患,而死于安樂也

      9.選自《孟子》的兩則文段,駢散結合,說理透徹,具有很強的教育意義。甲文第一段告訴我們:對于人來說,生死固為重要,但     更重要。乙文第一段則講明了      的道理。(2分)

      10.在物質生活日益豐富的今天,當面對諸如“生”與“義”、“憂患”與“安樂”的選擇時,如何才能做到不失“本心”?請聯系實際,談談你的看法。(4分)

      ____________________________

      ____________________________

      【參考答案】

      一

      11.D(評分:2分)

      12.從前(為了禮義)寧愿死也不接受(施舍),現在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。(評分:2分)

      13.所欲有甚于生者,所愿有甚于死者(評分:1分)

      14.義生 萬鐘則辨禮義而受之(評分:2分,前兩個空1分,錯1 處則不得分,最后一空1分)

      二

      14.(3分)D

      15.(3分)先前(有人)寧可死也不愿意接受,現在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(譯出大意2分,關鍵字“鄉”1分)

      16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。

      三、

      6.D(2分)

      7.(1)盛氣凌人喊叫的樣子(2)為了(3)用這些來……(4)阻塞,不順暢

      8.(1)這種做法難道不應該停止嗎?這就叫做喪失人的本性。

      (2)這樣以后人們才會知道憂患使人們謀求生存發展,而安逸享樂就會讓人萎靡死亡(關鍵詞:是、已、本心、然后、生、死)

      9.人的尊嚴(骨氣) 逆境造就人才(每空1分,共2分)

      10.示例:怒失“本心”應該做到:加強思想品德修養,保持人的本性,去惡揚善,勤儉節約,居安思危。(2分)如當人民群眾生命財產受到威脅時我們要挺身而出,捍衛正義。

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