端午節(jié)主題晚會(huì)活動(dòng)策劃方案
一、“龍行桑江”（漢族）
思路：這里的桑江不光代表這條河，還泛指整個(gè)龍勝。龍代表什么，桑江河在龍勝境內(nèi)蜿蜒曲折，是一條龍；整個(gè)活動(dòng)在端午節(jié)期間進(jìn)行，龍舟是一條龍；這個(gè)節(jié)目穿著漢族服飾，漢族大部分地區(qū)以龍為圖騰，又是一條龍；龍的傳人，龍勝人更是一條龍。
鏡頭創(chuàng)意：
1、谷歌地圖上用紅線勾勒出龍勝境內(nèi)的桑江河，桑江河邊安靜的小村莊，村邊的大榕樹，江面上的鐵索橋和風(fēng)雨橋，截?cái)嘟娴碾娬拘钏畮欤亟鞯挠慰停?/p>
2、賽龍舟的若干場景：畫龍點(diǎn)睛；龍頭下水；船頭鼓手揮舞的鼓棒；整齊劃一的劃槳?jiǎng)幼鳎淮瑯胨婕て鸬睦嘶ǎ粯钟辛Φ谋郯颍积堉鄞┬杏诤用嫘纬傻臄U(kuò)散水紋，兩三只龍舟船頭追逐行進(jìn)，互有先后的畫面；獲勝者的振臂歡呼。
3、漢族民族特點(diǎn)：石拱橋、楚南館；做豆腐、納布鞋；打背工時(shí)唱的挖地歌；漢族服飾首飾頭飾。
二、“梯田之春”（壯族）
思路：創(chuàng)意稿重點(diǎn)提到了藕耕和九齒耙，圍繞一兩點(diǎn)展開畫面，從大場景和局部細(xì)節(jié)組織鏡頭，最后出現(xiàn)梯田放水后的景色
鏡頭創(chuàng)意：
1、九齒耙下到田里是看不清樣子的，用一組鏡頭表現(xiàn)農(nóng)民背農(nóng)具從家走到田頭的過程，離開家門口，走過石板路，路過寨子里比較有民族特色的建筑或者地標(biāo)物。
2、藕耕的重點(diǎn)在于藕，就是兩人合作，前面拉犁者的肩頭，如果是女人拉犁，肩頭臉龐以及頭飾耳環(huán)的特寫，一個(gè)斜向滑軌的鏡頭表現(xiàn)拉犁和扶犁的中間的那根繩子，拉犁者有一只手握在繩子上的，緊握繩子的特寫；扶犁者隨著犁把左右晃動(dòng)的手，抬起放下的耙，裹滿泥巴的赤腳，如果赤膊，拍厚實(shí)的背部肌肉特寫。
3、多人勞動(dòng)的場面，人物背景中隱約的村舍
4、勞動(dòng)中小憩，倒水喝水，吃五色糯飯
5、朝霞影印下一片片鏡子一樣的水田。
三、《長發(fā)吟》（瑤族）
思路：梳頭和盤發(fā)的鏡頭已經(jīng)有不少素材了，加強(qiáng)洗發(fā)和護(hù)發(fā)的畫面
鏡頭創(chuàng)意：圍繞紅瑤洗發(fā)過程拍特寫，砍茶麩，煮淘米水，過濾茶麩水，配置特制洗頭水，洗頭水從頭上澆下，滋潤烏黑的頭發(fā)，幾個(gè)紅瑤小姑娘一同洗發(fā)時(shí)的嘻戲。
紅瑤護(hù)發(fā)的過程我不太了解，大家補(bǔ)充。
四、《苗嶺秀》（苗族）
思路：這個(gè)節(jié)目在龍勝可以說是資深節(jié)目，五十大慶有，六十大慶有，剛過半年的旅游節(jié)還有，而且連名字都不改。實(shí)在佩服主創(chuàng)們的執(zhí)著。我對(duì)苗嶺秀的.第一認(rèn)識(shí)是曾倩她們八個(gè)人在六十大慶晚會(huì)上唱的那首歌，歌聲高亢嘹亮，像少數(shù)民族姊妹喊山的號(hào)子在耳邊回響。配合歌聲起伏，搭配高山流水，紅花綠樹，苗族男女的節(jié)日盛裝，再來點(diǎn)苗家油茶的畫面。
鏡頭創(chuàng)意：竹林或者芭蕉樹下對(duì)歌調(diào)情的少男少女，穿著節(jié)日盛裝往來于石板路上的村民，路旁晃動(dòng)的狗尾草，山間的小瀑布，潺潺的溪水，火塘邊的油茶，打茶敬茶喝茶的畫面，大山，竹林，歇腳的亭子。
五、《蘆笙踩堂》（侗族）
思路：特有的建筑鼓樓、風(fēng)雨橋，特有的飲食酸鴨酸魚酸骨頭，特有的樂器蘆笙，特有的敬酒勸酒儀式，再加上場面歡欣鼓舞的踩堂，多么和諧的場景，多么生動(dòng)的畫面，如實(shí)展示這些東西就足夠畫面了。
鏡頭創(chuàng)意：大唐灣那里都有，從做飯切酸魚酸肉開始記錄，上桌敬酒，直到篝火表演，唱多耶歌舞。
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