2023國(guó)慶中秋三倍工資是哪幾天【優(yōu)秀】
2023國(guó)慶中秋三倍工資是哪幾天
國(guó)慶中秋三倍工資分別是：9月29日、10月1日、10月2日、10月3日。
中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)放假安排：9月29日至10月6日放假調(diào)休，共8天。10月7日（星期六）、10月8日（星期日）上班。
中秋節(jié)加班費(fèi)計(jì)算：
2023年9月29日：另支付三倍日工資（不補(bǔ)休）。
2023年9月30日：標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)制的企業(yè)可選擇給予補(bǔ)休或另支付雙倍日工資。
國(guó)慶節(jié)假期加班費(fèi)計(jì)算：
2023年10月1日—10月3日：另支付三倍日工資（不補(bǔ)休）。
2023年10月4日—10月6日：標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)制的企業(yè)可選擇給予補(bǔ)休或另支付雙倍日工資。
中秋節(jié)的由來(lái)
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《新唐書(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的習(xí)俗
賞月
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
吃月餅
我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說(shuō)，“晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來(lái)祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來(lái)（一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽(tīng)到晉北人唱‘圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕妹妹的溫柔。’可見(jiàn)，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。另外，中間一個(gè)大木盤，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會(huì)，都是爭(zhēng)著參加，沒(méi)有一個(gè)人敢拉后的！我和娟子是替換著來(lái)磕的頭。”這個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說(shuō)是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來(lái)替代，但從心理角度說(shuō)，因?yàn)樵陔y中，所以對(duì)神則更為敬畏而虔誠(chéng)。從這個(gè)故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴(yán)肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對(duì)神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來(lái)越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說(shuō)是這一現(xiàn)象的有力佐證。
國(guó)慶適合去哪玩
周子古鎮(zhèn)
周子古鎮(zhèn)位于南充市蓬安縣，五千年的華夏文明孕育了五千年的蓬安，這里是漢文學(xué)家司馬相如的故里，也是唐朝畫(huà)圣吳道子作畫(huà)的地方，還是《愛(ài)蓮說(shuō)》著者周敦頤的講學(xué)之地。
鎮(zhèn)子的核心是長(zhǎng)約1000米的古街，依山勢(shì)而建，愈走愈高。除了錯(cuò)落有致的名居古房，還有濂溪祠、萬(wàn)壽宮、武圣宮、畫(huà)江樓、沿仙觀等古建筑遺址。
周子古鎮(zhèn)被譽(yù)為嘉陵江上最后的碼頭古鎮(zhèn)。千年積淀，蘊(yùn)育了厚重獨(dú)特的碼頭文化，江畔的漁船和吃住在其中的漁夫也因此成為了周子一條亮麗的風(fēng)景線。
黃姚古鎮(zhèn)
黃姚古鎮(zhèn)位于廣西壯族自治區(qū)昭平縣，距桂林200公里，是一個(gè)有九百多年歷史文化的明清古鎮(zhèn)，地處漓江下游，素有“詩(shī)境家園”之稱。
黃姚古鎮(zhèn)方圓1平方公里，為典型的喀斯特地貌。這里是個(gè)充滿詩(shī)意的地方，每一處景點(diǎn)都不需刻意尋找，沿著石板路慢慢走，也許在無(wú)意間你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你驚喜的景色。
青巖古鎮(zhèn)
古老的石板小路，有些褪色的老式屋子，天井中的壇壇罐罐，吆喝著的小販，伴著小河流水的古橋，幽長(zhǎng)的小巷里飄來(lái)的陣陣呢喃，這就是青巖古鎮(zhèn)，一座靜逸的小城。
青巖古鎮(zhèn)是貴州四大古鎮(zhèn)之一，爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡可以鳥(niǎo)瞰小鎮(zhèn)的全景，小鎮(zhèn)建造在高低不平的山坡面上，從高處望去，整個(gè)小鎮(zhèn)的格局給人一種在別處難以看到的立體美。
安昌古鎮(zhèn)
安昌古鎮(zhèn)是紹興有名的四大古鎮(zhèn)之一，是浙江省第一批公布的歷史文化名鎮(zhèn)，是清代赫赫有名的“紹興師爺”的故鄉(xiāng)。安昌古鎮(zhèn)始建于北宋時(shí)期，后因戰(zhàn)亂多次焚毀，又于明清時(shí)期重建。其建筑風(fēng)格傳承了典型的江南水鄉(xiāng)特色，一衣帶水、古樸典雅。
這里的特產(chǎn)安昌臘腸遠(yuǎn)近聞名，曾被《舌尖上的中國(guó)》推薦。每年臘月，各戶居民便將自制的灌腸掛滿廊檐窗前，暖陽(yáng)一照，便油光發(fā)亮、香氣四溢，這也成了當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的臘月風(fēng)景。
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