下元節(jié)是什么節(jié)？下元節(jié)的文化內(nèi)涵
在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，下元節(jié)是我國(guó)一個(gè)重要的祭祀節(jié)日，但是這個(gè)節(jié)日被越來(lái)越少的人了解，今天小編整理了下元節(jié)是什么節(jié)？下元節(jié)的文化內(nèi)涵，一起來(lái)看看吧!
下元節(jié)是什么節(jié)日
下元節(jié)為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。
十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié)的文化內(nèi)涵
上元節(jié)就是我們平時(shí)所說(shuō)的正月十五元宵節(jié)，中元節(jié)就是七月十五民間所謂的“鬼節(jié)”，而下元節(jié)被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。
值得注意的是，道教中所說(shuō)的“官”，其含義并非“官員”的“官”，而有“宇宙構(gòu)成元素”這樣的意思。道教認(rèn)為：三元之氣生成人倫，并滋養(yǎng)萬(wàn)物。有分析認(rèn)為，中國(guó)道教主要產(chǎn)生在中國(guó)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)地區(qū)，所以，中國(guó)道教一向認(rèn)為天玄地和地玄天，地生萬(wàn)物，水為生物之本，且地含水。這就是說(shuō)，由于中國(guó)農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對(duì)人類(lèi)萬(wàn)物的重要作用，故而在中國(guó)道教文化理念中一直蘊(yùn)涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”及其“方法論”。
按照道教這種世界觀，道教習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱(chēng)之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五，則叫做“中元節(jié)”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元，則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說(shuō)，雖不信仰卻對(duì)其文化內(nèi)涵有一定程度認(rèn)同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節(jié)與上元節(jié)和中元節(jié)一起，構(gòu)成了先民對(duì)人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗(yàn)，節(jié)日的范式不過(guò)是這種生命哲學(xué)的文化表達(dá)而已。
下元節(jié)有一個(gè)很寶貴的東西，基于這樣一個(gè)美好的愿望：那就是對(duì)生命歷程中持久的'困境與苦厄的消除、化解。
下元節(jié)有哪些習(xí)俗?
1、祭祀祖先：下元節(jié)也有祭祀祖先亡靈的習(xí)俗，我國(guó)很多地區(qū)的人們，都會(huì)在這一天，到家廟、祠堂去祭拜祖先，有著祈福消災(zāi)的美好寓意。
2、祈愿神靈：在下元節(jié)的時(shí)候還有祈愿神靈的風(fēng)俗，下元節(jié)與道教有關(guān)，道家三官，下元節(jié)對(duì)應(yīng)的是水官，下元節(jié)祭祀水神，有消災(zāi)解厄、祈求豐收的美好寓意。
下元節(jié)吃哪些食物好?
1、米果：米果也是客家的傳統(tǒng)食物之一，也是下元節(jié)的傳統(tǒng)美食，因?yàn)橄略?jié)也是五谷主的生辰，所以就做米果來(lái)祭祀五谷主。
2、芋子包：芋子包是客家地區(qū)的傳統(tǒng)小吃，是以馬鈴薯和芋子為主要食材制成的，在十月十五的下元節(jié)客家地區(qū)常常做芋子包吃。
下元節(jié)詩(shī)詞：
酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻 (唐)元稹
題注：并序，此后江陵時(shí)作
序：玄元氏之下元日，會(huì)予家居至，枉樂(lè)天代書(shū)詩(shī)一百韻。鴻洞卓犖，令人興起心情。且置別書(shū)，美予前和七章，章次用本韻，韻同意殊，謂為工巧。前古韻耳，不足難之;今復(fù)次排百韻，以答懷思之貺云。
昔歲俱充賦，同年遇有司。
八人稱(chēng)迥拔，兩郡濫相知。
逸驥初翻步，鞲鷹暫脫羈。
遠(yuǎn)途憂(yōu)地窄，高視覺(jué)天卑。
并入紅蘭署，偏親白玉規(guī)。
近朱憐冉冉，伐木愿?jìng)苽啤?/p>
魚(yú)魯非難識(shí)，鉛黃自懶持。
心輕馬融帳，謀奪子房帷。
秀發(fā)幽巖電，清澄隘岸陂。
九霄排直上，萬(wàn)里整前期。
勇贈(zèng)棲鸞句，慚當(dāng)古井詩(shī)。
多聞全受益，擇善頗相師。
脫俗殊常調(diào)，潛工大有為。
還醇憑酎酒，運(yùn)智托圍棋。
情會(huì)招車(chē)胤，閑行覓戴逵。
僧餐月燈閣，醵宴劫灰池。
勝概爭(zhēng)先到，篇章競(jìng)出奇。
輸贏論破的，點(diǎn)竄肯容絲。
山岫當(dāng)街翠，墻花拂面枝。
鶯聲愛(ài)嬌小，燕翼玩逶迤。
轡為逢車(chē)緩，鞭緣趁伴施。
密攜長(zhǎng)上樂(lè)，偷宿靜坊姬。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。
相歡常滿(mǎn)目，別處鮮開(kāi)眉。
翰墨題名盡，光陰聽(tīng)話(huà)移。
綠袍因醉典，烏帽逆風(fēng)遺。
暗插輕籌箸，仍提小屈卮。
本弦才一舉，下口已三遲。
逃席沖門(mén)出，歸倡借馬騎。
狂歌繁節(jié)亂，醉舞半衫垂。
散漫紛長(zhǎng)薄，邀遮守隘岐。
幾遭朝士笑，兼任巷童隨。
茍務(wù)形骸達(dá)，渾將性命推。
何曾愛(ài)官序，不省計(jì)家資。
忽悟成虛擲，翻然嘆未宜。
使回耽樂(lè)事，堅(jiān)赴策賢時(shí)。
寢食都忘倦，園廬遂絕窺。
勞神甘戚戚，攻短過(guò)孜孜。
葉怯穿楊箭，囊藏透穎錐。
超遙望云雨，擺落占泉坻。
略削荒涼苑，搜求激直詞。
那能作牛后，更擬助洪基。
唱第聽(tīng)雞集，趨朝忘馬疲。
內(nèi)人輿御案，朝景麗神旗。
首被呼名姓，多慚冠等衰。
千官容眷盼，五色照離披。
鹓侶從茲洽，鷗情轉(zhuǎn)自縻。
分張殊品命，中外卻驅(qū)馳。
出入稱(chēng)金籍，東西侍碧墀。
斗班云洶涌，開(kāi)扇雉參差。
切愧尋常質(zhì)，親瞻咫尺姿。
日輪光照耀，龍服瑞葳蕤。
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。
佞存真妾婦，諫死是男兒。
便殿承偏召，權(quán)臣懼撓私。
廟堂雖稷契，城社有狐貍。
似錦言應(yīng)巧，如弦數(shù)易欺。
敢嗟身暫黜，所恨政無(wú)毗。
謬辱良由此，升騰亦在斯。
再令陪憲禁，依舊履阽危。
使蜀常綿遠(yuǎn)，分臺(tái)更崄巇。
匿奸勞發(fā)掘，破黨惡持疑。
斧刃迎皆碎，盤(pán)牙老未萎。
乍能還帝笏，詎忍折吾支。
虎尾元來(lái)險(xiǎn)，圭文卻類(lèi)疵。
浮榮齊壤芥，閑氣詠江蘺。
闕下殷勤拜，樽前嘯傲辭。
飄沈委蓬梗，忠信敵蠻夷。
戲誚青云驛，譏題皓發(fā)祠。
貪過(guò)谷隱寺，留讀峴山碑。
草沒(méi)章臺(tái)阯，堤橫楚澤湄。
野蓮侵稻隴，亞柳壓城陴。
遇物傷凋換，登樓思漫瀰。
金攢嫩橙子，瑿泛遠(yuǎn)鸕鶿。
仰竹藤纏屋，苫茆荻補(bǔ)籬。
面梨通蒂朽，火米帶芒炊。
葦筍針筒束，鳊魚(yú)箭羽鬐。
芋羹真底可，鱸鲙漫勞思。
北渚銷(xiāo)魂望，南風(fēng)著骨吹。
度梅衣色漬，食稗馬蹄羸。
院榷和泥堿，官酤小曲醨。
訛音煩繳繞，輕俗丑威儀。
樹(shù)罕貞心柏，畦豐衛(wèi)足葵。
坳洼饒尰矮，游惰壓庸緇。
病賽烏稱(chēng)鬼，巫占瓦代龜。
連陰蛙張王，瘴瘧雪治醫(yī)。
我正窮于是，君寧念及茲。
一篇從日下，雙鯉送天涯。
坐捧迷前席，行吟忘結(jié)綦。
匡床鋪錯(cuò)繡，幾案踴靈芝。
形影同初合，參商喻此離。
扇因秋棄置，鏡異月盈虧。
壯志誠(chéng)難奪，良辰豈復(fù)追。
寧牛終夜永，潘鬢去年衰。
溟渤深那測(cè)，穹蒼意在誰(shuí)。
馭方輕騕裊，車(chē)肯重辛夷。
臥轍希濡沫，低顏受頷頤。
世情焉足怪，自省固堪悲。
酬鄭戶(hù)曹驪山感懷 (唐)韋應(yīng)物
蒼山何郁盤(pán)，飛閣凌上清。
先帝昔好道，下元朝百靈。
白云已蕭條，麋鹿但縱橫。
泉水今尚煖，舊林亦青青。
我念綺襦歲，扈從當(dāng)太平。
小臣職前驅(qū)，馳道出灞亭。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓聲。
萬(wàn)馬自騰驤，八駿按轡行。
日出煙嶠綠，氛氳麗層甍。
登臨起遐想，沐浴歡圣情。
朝燕詠無(wú)事，時(shí)豐賀國(guó)禎。
日和弦管音，下使萬(wàn)室聽(tīng)。
海內(nèi)湊朝貢，賢愚共歡榮。
合沓車(chē)馬喧，西聞長(zhǎng)安城。
事往世如寄，感深跡所經(jīng)。
申章報(bào)蘭藻，一望雙涕零。
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