中國古代人生格言
中國古代人生格言一
1.希言自然 。故飄風不終朝，驟雨不終日。
2.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
3.人法地，地法天，天法道，道法自然。
4.寵辱若驚，貴大患若身。
5.太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6.多言數窮，不如守中。
7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
11.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
12.天下 皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
13.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
14.物壯則老，是謂不道，不道早已。
15.天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
16.大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
17.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22.持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
23.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
25.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
26.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
27.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
28.不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
29.絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
中國古代人生格言二
1、月無棱角星相避，樹有包容鳥自知。——袁枚
2、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。——曾國藩
3、上下無材，國之大患也。——梁啟超
4、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國藩
5、千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。——洪應明
6、春恨秋悲皆自惹，為誰歡喜為誰妍。——曹雪芹
7、精神為主人，形骸為屋舍，主人漸貧窮，屋舍亦頹謝。——袁枚
8、蕓則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。——沈復
9、這佛光閃閃的`高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動。——倉央嘉措
10、取日新以圖自強，去因循以厲天下。——康有為
11、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩
12、一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍合煙，倩魂銷盡夕陽前。——納蘭容若
13、志不立，天下無可成之事。——陽明
14、閑來靜處，且將詩酒猖狂。唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫。逢時遇景，拾翠尋芳。——沈復
15、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩
16、彗星般的人生，可以短暫，但是絕不黯淡或沉淪。——納蘭容若
17、滿腹閑愁，數年禁受，天知否?天若是知我情由，怕不待和天瘦。——關漢卿
18、四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?——譚嗣同
19、一心待來生，愿來生再續未了緣，可有來生?——納蘭容若
20、責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。——梁啟超
21、風斜雨急處，要立得腳定;花濃柳艷處，要著得眼高;路危徑險處，要回得頭早。——洪應明
22、志之所向，金石為開，誰能御之?——曾國藩
23、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。——陽明
24、太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。——曾國藩
25、覺人之詐，不形于言;受人之侮，不動于色。——洪應明
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