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曾國(guó)藩格言（精選300句）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)格言都再熟悉不過(guò)了吧，格言是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。格言的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的格言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的曾國(guó)藩格言（精選300句），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
2、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
3、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
4、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
5、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
6、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
7、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
8、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
9、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。
10、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
12、君子想要有所建樹(shù)，必須自不胡亂求人知曉開(kāi)始。
13、高明由于天分，精明由于學(xué)問(wèn)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營(yíng)務(wù)整齊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
19、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
20、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、人之精神不可無(wú)所寄。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、常守"花未全開(kāi)月未圓滿"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛(ài)吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無(wú)窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
28、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
30、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍。——《曾國(guó)落家書(shū)》
31、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
32、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
33、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
34、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
35、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
36、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
37、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。
38、越自尊大，越見(jiàn)器小。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
39、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國(guó)藩
40、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
41、智慧愈苦而愈明。——曾國(guó)藩
42、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
43、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國(guó)藩
44、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩
45、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
46、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
47、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
48、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾國(guó)藩
49、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
50、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
51、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
52、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
53、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 ——曾國(guó)藩
54、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國(guó)藩
55、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國(guó)藩
56、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣。——曾國(guó)藩
57、人之精神有限，過(guò)用則竭。——曾國(guó)藩
58、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。——曾國(guó)藩
59、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
60、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
61、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來(lái)及者，可以自我創(chuàng)之。
62、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
63、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！
64、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
65、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
66、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
67、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
68、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
69、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
70、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
71、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國(guó)藩
72、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。——曾國(guó)藩
73、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
74、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國(guó)藩
75、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
76、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖病Ｄ莛B(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。
77、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
78、倚天照海花無(wú)數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國(guó)藩
79、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書(shū)》
80、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖病Ｄ莛B(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩
81、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
82、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
83、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。
84、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
85、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩名句
86、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。——曾國(guó)藩名句
87、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
88、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。出處：曾國(guó)藩家書(shū)
89、他此時(shí)尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是盡量示弱維持現(xiàn)狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國(guó)藩思來(lái)想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，后經(jīng)人勸諫提醒，才保留了約兩萬(wàn)嫡系精英。自古擁重兵之人，要么問(wèn)鼎皇權(quán)，要么被打敗擊潰，像曾國(guó)藩這樣主動(dòng)裁剪、自行解散的并不多。
90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國(guó)藩
91、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
92、才下手便想到究竟處。——曾國(guó)藩
93、責(zé)己者當(dāng)知天下國(guó)家無(wú)皆非之理。故學(xué)至于不尤人，學(xué)之至也。
94、立品之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴(yán)不行以馭下。
95、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
96、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
97、男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。
98、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
99、蓋世人念書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不行。
100、可見(jiàn)年無(wú)分老小，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
101、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
102、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
103、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
104、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
105、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
106、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
107、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
108、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
109、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
110、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
111、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
112、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
113、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
114、黎明即起，醒后勿粘戀。
115、禁大言以務(wù)實(shí)。
116、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
117、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
118、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
119、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。《曾國(guó)藩家書(shū)》
120、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
121、富貴氣太重，亦非佳象耳。
122、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
123、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
124、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國(guó)藩家書(shū)》
125、人生莫懼少時(shí)貧。
126、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
127、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
128、另起爐灶，重開(kāi)世界。
129、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
130、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
131、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
132、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
133、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
134、受非分之情，恐辦非分之事。
135、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
136、古者英雄立事，必有基業(yè)。
137、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
138、用功不求太猛,但求有恒。
139、自修之道莫難于養(yǎng)心。
140、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
141、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
142、凡事留余地，雅量能容人。
143、知足天地寬。
144、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
145、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
146、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉、
147、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
148、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
149、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。《曾國(guó)藩家書(shū)》
150、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
151、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
152、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
153、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
154、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
155、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
156、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
157、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
158、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
159、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
160、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》
161、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
162、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
163、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
164、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
165、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
166、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓(xùn)》
167、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
168、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
169、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
170、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
171、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
172、不隨眾從之喜懼為喜懼。
173、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
174、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
175、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
176、為人不可過(guò)于聰明。
177、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
178、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
179、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
180、不可輕率評(píng)譏古人。
181、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
182、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
183、廣其識(shí)則天下大。
184、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
185、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
186、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
187、為人不可過(guò)于聰明。
188、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
189、家和則福自生。
190、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
191、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
192、百種弊病，皆從懶生。
193、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
194、人生莫懼少年貧。
195、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
196、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
197、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國(guó)藩家書(shū)》
198、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
199、治世以大德，不以小惠。
200、謙則不招人忌，恭則不招人侮。
201、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
202、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
203、凡辦大事，半由人力，半由天。
204、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
205、治世以大德，不以小惠。
206、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
207、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
208、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
209、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
210、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣！
211、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
212、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
213、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
214、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
215、事以急敗，思因緩得。
216、去山中賊易，去心中賊難。
217、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
218、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。
219、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
220、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
221、凡辦大事，半由人力，半由天事。
222、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
223、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
224、茍能讀書(shū)者，則無(wú)地不可。
225、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
226、內(nèi)斷于心，自為主持。
227、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
228、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
229、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
230、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
231、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
232、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
233、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
234、戒傲戒惰，保家之道也。
235、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
236、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
237、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
238、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
239、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
240、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
241、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
242、一切皆暗暗安排，胸有成足。
243、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
244、凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
245、輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。
246、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
247、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
248、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
249、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
250、內(nèi)外六夷，敢稱兵杖者斬之！
251、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
252、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
253、歷來(lái)有文壇上之泰山北斗，官場(chǎng)上卻毫無(wú)建樹(shù)，甚至一敗涂地者，蓋因不識(shí)此中差別耳！
254、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
255、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
256、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
257、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
258、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
259、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。
260、世界上莫弱于水，而攻擊強(qiáng)者莫能勝，與其非物質(zhì)。軟弱比剛強(qiáng)，軟弱比軟弱好。
261、自古以來(lái)，圣賢都是以心為基礎(chǔ)的。
262、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無(wú)美德，如家中無(wú)主人而有奴隸。
263、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來(lái)，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
264、志向不高，沒(méi)有志向在天上長(zhǎng)一百年。
265、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，說(shuō)的也是法律。
266、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲(chóng)射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對(duì)鏡子的恐懼依勇氣而定。
267、生活不應(yīng)該皺眉，世界應(yīng)該沒(méi)有牙齒。
268、心不甘情不愿，無(wú)之恒不可能成為巫醫(yī)。
269、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。
270、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。
271、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。
272、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。
273、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。
274、王石北設(shè)中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
275、如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。
276、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
277、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
278、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
279、人生惟有常是第一美德.
280、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.
281、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
282、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
283、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
284、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
285、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
286、惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。”
287、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)生“，謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”
288、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
289、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
290、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
291、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
292、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
293、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
294、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
295、三知：知命，知禮，知言。
296、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
297、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
298、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
299、待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無(wú)良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。”
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