有關(guān)小學(xué)生勤儉節(jié)約方面的廣播稿
各位老師、各位同學(xué)們：
早上好!
我今天講話的題目是“勤儉節(jié)約”。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！贝蠹叶甲x過這首詩，這首詩教育我們要珍惜每一粒來之不易的糧食，教育我們要勤儉節(jié)約。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到"一錢大守"劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份 憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、 興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說"要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪 費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。"正是這一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
但是近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作"過時(shí)"的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為 榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費(fèi)的現(xiàn)象，在我們的學(xué)校里也時(shí)有出現(xiàn)，例如：同學(xué)們用完水后，沒有關(guān)緊水龍頭，水龍頭中的長(zhǎng)流水，教室中人去燈不熄，教室外的 垃圾桶里還可以用的文具、抽屜里還沒有吃或者沒有吃完的點(diǎn)心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯等。 勤儉節(jié)約真是一種過時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎?答案是否定的。 我們知道，改革開放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷提高，但是，我國(guó)尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的.水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人 靠社會(huì)救濟(jì)金金生活，在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)。在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國(guó)家還沒有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候， 勤儉節(jié)約的美德不能丟。
勤儉是建立在"勤"與"儉"的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng) 造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì)衰敗，文明倒退。"歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢"。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節(jié)約，奮發(fā)有 為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了， 勤儉節(jié)約的美德也不能丟。 在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下講勤儉，其意義已經(jīng)不止是物質(zhì)上的克勤克儉，而更多體現(xiàn)為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現(xiàn)為奮發(fā)進(jìn)取，積極向上的精神狀態(tài)，作為 一種民族精神，勤儉節(jié)約美德更不能丟。
勞動(dòng)是幸福的左手，節(jié)約是幸福的右手。同學(xué)們，讓我們積極地行動(dòng)起來，從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。
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